電子商務(wù)浪潮下民族服飾制造的機(jī)遇性探析

周冰倩

(廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 南寧 530000)

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電子商務(wù)浪潮下民族服飾制造的機(jī)遇性探析

周冰倩

(廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 南寧 530000)

摘要：電商交易的高額數(shù)據(jù)證明電商的高速發(fā)展是民族服飾的災(zāi)難，同時(shí)也是機(jī)遇。民族服飾要發(fā)展，必須抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。文中分析民族服飾發(fā)展的難點(diǎn)，以及電商發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步分析出民族服飾發(fā)展必須抓住這樣的機(jī)會(huì)的原因。得出民族服飾制造應(yīng)該依靠電商互利互贏的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：電商;民族服飾;災(zāi)難;機(jī)遇

電商的發(fā)展之迅猛，是商業(yè)發(fā)展來(lái)前所未有的。看到排隊(duì)領(lǐng)取快遞的人群就可觀一二。另外，2011年1月21日崛起的微信更是為電商的發(fā)展注入了一股巨大的活力，截止到2015年第一季度，微信使用已經(jīng)覆蓋中國(guó) 90% 以上的智能手機(jī)，月活躍用戶達(dá)到 5.49 億。這樣客觀的用戶數(shù)量，引動(dòng)了微商的快速發(fā)展，與電商互為補(bǔ)充，使電商的發(fā)展達(dá)到了新的高度。

2013年，據(jù)阿里巴巴總部數(shù)據(jù)顯示，其“雙十一”交易額突破1億元只用了55秒，達(dá)到10億用了6分7秒，11月11日總交易額高達(dá)350.19億元。2014年11月12日凌晨消息，阿里巴巴公布了“雙十一”全天的交易數(shù)據(jù)，天貓?zhí)詫氹p十一全天成交金額為571億元。交易數(shù)據(jù)一年比一年高，2015年即將到來(lái)的的交易額更是讓人無(wú)限遐想。

當(dāng)然，電商的高度發(fā)展，導(dǎo)致了大量實(shí)體店、零售店的消失，民族服飾業(yè)更是難以抵擋如此浪潮。但是，對(duì)于民族服飾業(yè)，這也是前所未有過(guò)的機(jī)會(huì)，能否利用電商的資源來(lái)展示銷售民族服飾是關(guān)鍵。

1民族服飾的困境

1.1審美標(biāo)準(zhǔn)的改變。中國(guó)幾千年的服飾史都是以“衣規(guī)服制”的模式發(fā)展著。中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾審美在很大程度上講究的是“天人合一”、“向善為美”、“秩序?yàn)槊馈钡墓糯轮鴮徝馈９糯椀目钍健徝罉?biāo)準(zhǔn)已不能適應(yīng)今天現(xiàn)代化的快節(jié)奏的生活。而市場(chǎng)在一定程度上是檢驗(yàn)民族服飾生命力的重要標(biāo)尺，如果有市場(chǎng)，市場(chǎng)消耗能力強(qiáng)，說(shuō)明民族服飾的生命力強(qiáng)，能更好的被人們所接受。在市場(chǎng)中養(yǎng)育，在市場(chǎng)中傳承，然而現(xiàn)在的難題在于民族服飾不能成為工業(yè)時(shí)代的主要衣著。

1.2實(shí)用性的局限。民族服飾在很大程度上受制于其功能性及適應(yīng)性，不能滿足人們生活需求，與工業(yè)時(shí)代的我們著衣要求不符。服飾流行范圍的大小，制作服飾的時(shí)間長(zhǎng)短，取決于服飾的客觀實(shí)用功能的高低，而非該服飾是否具有民族性。歐美的西服之所以在全球盛行不衰，但中國(guó)的長(zhǎng)袍馬褂，日本的和服，愛(ài)爾蘭的男子裙裝卻不能在全世界通行也是這個(gè)原因。

1.3局域性的束縛。民族服飾在現(xiàn)代的工業(yè)服飾中，只能作為一種元素存在，而不能主導(dǎo)現(xiàn)代服飾的發(fā)展。在2015年的9月中旬去程陽(yáng)八寨，黔東南千戶苗寨民族服飾考察中發(fā)現(xiàn)，民族服飾在局限于一隅時(shí)，其發(fā)展之勢(shì)是穩(wěn)定的，但出了這一區(qū)域，其局限性將會(huì)暴露無(wú)遺，人們無(wú)法坦然的穿著民族服飾出現(xiàn)在別的區(qū)域。

1.4價(jià)格上的劣勢(shì)。電商的迅猛發(fā)展推動(dòng)著現(xiàn)代工業(yè)制衣的發(fā)展，服裝價(jià)格對(duì)于客戶的吸引力不斷增強(qiáng)，民族服飾的手工制衣在價(jià)格上偏高。

2民族服飾的機(jī)遇

但是，電商的迅猛發(fā)展，在信息傳播、消費(fèi)群體認(rèn)同上對(duì)民族服飾的發(fā)展影響又是顯然易見(jiàn)的。抓住電商發(fā)展給民族服飾帶來(lái)的機(jī)遇謀求發(fā)展。

2.1儀式觀的營(yíng)銷策略。值得我們借鑒注意的是電商的營(yíng)銷方式。雙十一這樣一個(gè)“節(jié)日”是一個(gè)成功案例，“雙十節(jié)”“雙十二節(jié)”等也在醞釀之中，巨額的交易數(shù)據(jù)就是最好的說(shuō)明，民族服飾應(yīng)該借鑒這種儀式觀的營(yíng)銷策略，把民族的特色節(jié)日介入到民族服飾的推廣與發(fā)展之中。一個(gè)大學(xué)生口中的“光棍節(jié)”可以被電商運(yùn)用的如此淋漓盡致，我們的民族節(jié)日也應(yīng)如此。如何從電商的營(yíng)銷中銷售民族服飾，就是民族服飾的制造零售者要學(xué)習(xí)的。

2.2民族服飾的創(chuàng)新。民族服飾發(fā)展必須要?jiǎng)?chuàng)新，要在原有的制作工藝與審美理念上加入現(xiàn)代元素，現(xiàn)代服飾的經(jīng)典款式，該汲取就要汲取到民族服飾的制作中來(lái)，而傳統(tǒng)民族服飾中的不符合現(xiàn)代生活所需要求的功能要大膽舍棄，民族的并不是守舊的，一成不變的。不能將人類服飾中通行的社會(huì)審美功能同本民族審美個(gè)性對(duì)立起來(lái)，而應(yīng)當(dāng)在努力將民族個(gè)性審美因素發(fā)展成世人所公認(rèn)的社會(huì)審美通行上下功夫。民族服飾文化不能在真空里成長(zhǎng)，只能在社會(huì)發(fā)展與民族交往中壯大。服飾是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致生產(chǎn)工具、生活形態(tài)的演變而發(fā)生改變的。在這一點(diǎn)上，服飾與社會(huì)發(fā)展同步，適者生存。

2.3小眾民族服飾品牌的誕生。民族服飾的地域性和民族性在民族服飾的發(fā)展中具有一定的阻礙性，卻也是民族服飾發(fā)展的另一條出路。The Row，Proenza Schouler，Alice + Olivia，Chloe等知名小眾品牌就是民族服飾發(fā)展的模范榜樣。民族服飾的地域性和民族性導(dǎo)致了民族服飾不可能成為像眾人可以接受的西服一樣的服飾。那么，民族服飾發(fā)展成為小眾品牌，為少數(shù)人定制服務(wù)，了解客戶的共性需求， 理解用戶的言喻，提供獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)意體驗(yàn)，解決消費(fèi)者的情感需求。

3積極與電商合作

民族服飾要積極主動(dòng)地謀求與電商的合作。2005 年支付寶在《天下無(wú)賊》中的植入廣告為網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷首開(kāi)先河，其后，隨著2006 年《超級(jí)女聲》《背后的故事》等節(jié)目廣泛植入廣告，植入式營(yíng)銷開(kāi)始大行其道，迅速發(fā)展。在雙贏的前提下，會(huì)招來(lái)更多的合作伙伴，促進(jìn)民族服飾的發(fā)展。

現(xiàn)代社會(huì)，服裝語(yǔ)言的國(guó)際化加深了民族傳統(tǒng)服飾所具有的神秘浪漫色彩與獨(dú)特的文化意味，因而更易被國(guó)際流行時(shí)尚所吸納，抓住電商發(fā)展的機(jī)會(huì)，讓民族服飾快速發(fā)展是設(shè)計(jì)師們的責(zé)任。

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[4]尹志紅 淺談我國(guó)民族服飾的傳承與發(fā)展.藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2007

中圖分類號(hào):TP311.13

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)02-0026-01

作者簡(jiǎn)介：周冰倩(1990.10-)，女，漢族，河南漯河人，廣西藝術(shù)學(xué)院，13級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，研究方向：流行服飾。