流星的幻滅

劉成文

【摘 要】香港人物傳記電影從登上銀幕到徹底消失，總共不過兩三年的時(shí)間。但作為一種電影類型，畢竟它出現(xiàn)過，也存在過，哪怕是極為短暫的輝煌，也無法抹去它在香港電影殿堂中的地位。本文擬對香港人物傳記電影的發(fā)展做一個(gè)簡單的梳理，簡單闡述一下其產(chǎn)生及消失的原因。

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)生；消失；傳奇；香港人物傳記電影

中圖分類號：J902 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0099-01

一、前言

上世紀(jì)九十年代，《雷洛傳》的大獲成功拉開了名人傳記電影的序幕，隨后許多類似的人物傳記電影紛紛登上銀幕，《藍(lán)江傳》《四大探長》《跛豪》……所涵蓋的人物包括警察、政客、商人，甚至于知名的黑社會分子。姑且不論其票房及藝術(shù)成就如何，僅從這些電影的上映來看，人物傳記電影已然應(yīng)該在香港電影史上占有一席之地。雖然從流行的時(shí)間上來看，香港人物傳記電影存在的時(shí)間并不太長，但作為一種曾經(jīng)繁榮和活躍的類型電影形式，它的產(chǎn)生和消失，并非偶然。

二、繁榮的社會經(jīng)濟(jì)和文化催生“名人”崇拜是其產(chǎn)生原因

香港在上個(gè)世紀(jì)，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)和社會文化的騰飛，成為具有重要影響力的國際化大都市，香港人的物質(zhì)和文化生活都得到了極大的豐富。在整個(gè)香港的社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，誕生了以李嘉誠為代表的大批成功人士。這些人來自于社會底層，憑借著自己的勤勞和聰明才智以及敏銳的眼光，最終脫離了原來的階層，成為人人羨慕的社會上流人物。和西方童話世界不同，這些香港名人的成功都是在沒有外界力量支持的情況下獲得的，在他們身上，更加具有傳奇性和神秘性。

香港社會同時(shí)也是一個(gè)競爭極為激烈的社會，到八九十年代之后，香港社會的貧富分化越來越明顯。普通香港人承受著劇烈的競爭壓力，在為生存打拼的同時(shí)，心中仍然充滿著對未來成功的渴望。在他們一時(shí)無法找到方向的情況下，“名人”的存在，為他們提供了一絲希望，激勵(lì)著他們像榜樣那樣，憑借著自己的勤勞去追尋獲得成功的機(jī)會。

名人傳記電影的出現(xiàn)，其思想的前提，就是出于對“名人”的崇拜意識。在名人傳記電影中，普通人可以更加清晰更加透徹地觀察著他們的“成功之路”，意圖借鑒或者復(fù)制名人的成功之路，這是名人傳記電影得以出現(xiàn)的社會和心理背景。

三、香港人物傳記電影的衰落和消失原因

從《雷洛傳》開始，到《四大探長》《跛豪》，香港的人物傳記電影并沒有持續(xù)多長時(shí)間，就從香港影壇上銷聲匿跡，來去匆匆。而且，和其他類型電影所不同的是，人物傳記電影真正從票房和藝術(shù)上都能夠算得上是成功之作的，只有《雷洛傳》，其他只能算是跟風(fēng)之作。但是作為一種電影類型，人物傳記電影畢竟是出現(xiàn)過，也產(chǎn)生過一定的影響力，因此我們無法將之忽略。它的出現(xiàn)，有著深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)背景，它的消失，同樣也存在著一定的歷史和現(xiàn)實(shí)原因。

（一）香港社會轉(zhuǎn)型，傳奇人物崇拜心理減弱。已經(jīng)上映的人物傳記電影的主角，基本上都是上個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云人物。這個(gè)時(shí)候香港的經(jīng)濟(jì)開始騰飛，正是從人治社會到法治社會的轉(zhuǎn)型時(shí)期。法制體系的不健全在整個(gè)社會中留下了非常多的“灰色地帶”，傳奇人物都是成長并成功于灰色地帶的人，他們更多的是利用身體或者暴力的優(yōu)勢，去開創(chuàng)一份屬于自己的“事業(yè)”。“雷洛”和“四大探長”都是利用手中的強(qiáng)權(quán)貪污受賄、累積財(cái)富，而“跛豪”則是利用警察貪污的機(jī)會大肆販賣毒品白粉，經(jīng)營黃賭毒場所，從而成為“傳奇”。進(jìn)入現(xiàn)代后，香港的法制體系已經(jīng)完全建立，從媒體到政府廉政公署，凡是觸犯法律的“灰色地帶”都處于嚴(yán)格的管制之下，依靠“灰色奮斗”創(chuàng)造成功的例子在香港社會再也無法實(shí)現(xiàn)。除此之外，香港社會已經(jīng)轉(zhuǎn)型成為一個(gè)完全商業(yè)化的社會，相比于依靠權(quán)力和犯罪所取得成功的人物，現(xiàn)代人更熱衷于崇拜新時(shí)代經(jīng)濟(jì)成功的人物，這些人和自己所處的時(shí)代相近，生活背景相似，更加貼近現(xiàn)實(shí)，更加能打動觀眾。

（二）香港的歷史太短，可深入發(fā)掘的人物不多。香港現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型基本發(fā)生在上世紀(jì)八九十年代。短暫的時(shí)間中所涌現(xiàn)的具有可發(fā)掘性和故事性的人物屈指可數(shù)，同時(shí)具有傳奇性的人物更是很少。基于政治、經(jīng)濟(jì)和文化的因素，最后真正能夠出現(xiàn)在銀幕上的人物更少。香港的本土面積不大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)都較為單一，無法像內(nèi)地一樣，從不同的社會階層中挖掘出許許多多不同的可以編寫成故事的人物形象和素材。香港社會的結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)比內(nèi)地單一，缺乏社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，因而影片素材的來源極為單一，人物類型太少，缺乏后續(xù)性發(fā)掘潛力。

（三）受眾觀影習(xí)慣的改變，一定程度上也影響了香港人物傳記電影的發(fā)展。《雷洛傳》的成功，激發(fā)了其他電影創(chuàng)作人員的創(chuàng)作熱情，一時(shí)間出現(xiàn)了非常多的類似題材。但從藝術(shù)水準(zhǔn)上來看，都只能算得上是題材的模仿，拍攝粗糙、劇本水平低下，其目的顯而易見。低水平的劣質(zhì)電影輪番轟炸著受眾的眼球，使得電影觀眾在短時(shí)間內(nèi)失去了對此類電影的興趣。以致于有影評人曾發(fā)出感慨：“香港人物傳記電影未火先死”，猶如一個(gè)剛剛出世的孩子，還未來得及成熟，就已經(jīng)被功利的氛圍所扼殺。