信仰
——嚴格紀律約束的精神底氣

堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。黨員領(lǐng)導干部作為黨的事業(yè)的矢志引領(lǐng)者和模范實踐者，必須把堅定理想信念作為維護原則紀律的“定海神針”，把黨性修養(yǎng)作為檢驗政治定力的試金石，把馬克思主義立場觀點方法作為廓清意識形態(tài)迷霧的銳利武器，不斷鞏固堅定正確的政治信仰。

一、堅定正確的政治信仰奠定明辨是非、站穩(wěn)立場的精神支撐

信仰是一個人精神的基石和核心，它對人的行為有巨大的驅(qū)動力，有怎樣的態(tài)度就有怎樣的思想和主義，有怎樣的立場就有怎樣的精神支柱。從1921年到1949年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命，有名可查的烈士就達370萬人。無數(shù)的革命志士和時代先鋒，用生命和忠誠詮釋著堅定的信仰，正如方志敏用鏗鏘的話語所表達的那樣：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”陳云在《怎么做一個共產(chǎn)黨員》一文中提到共產(chǎn)黨員的標準時指出，“誰要是放棄了革命的和黨的立場，誰就喪失了共產(chǎn)黨員的資格。”夏明翰在就義前留給姐姐和兩個女兒的信這樣寫道：“人該怎樣做，路該怎樣走，要有正確的答案。我一生無遺憾，認定了共產(chǎn)主義這個為人類翻身解放創(chuàng)造幸福的真理，就是刀山也敢上，火海也敢闖，甘愿拋頭顱、灑熱血！”信仰的堅定不是一時熱血沸騰，需要根植骨髓的追隨。這種追隨必然是思想上真正入黨，是非上心底敞亮，立場上旗幟鮮明。事實表明，政治信仰是一種人生選擇，也是一種價值選擇，選擇對的信仰，則心明眼亮，充滿力量，可以終生追隨；選擇錯的信仰，則是非難辨，立場搖擺，不免渾噩一生。

政治信仰的堅定正確，是建立在高度的政治敏感和清晰的政治鑒別上的，能在體驗、比較、洞察中熟知信仰的優(yōu)劣高下，在揚棄、曲折、斗爭中篤定信仰的價值選擇，這正是威逼利誘面前可以大義凜然、屠刀恫嚇之下可以視死如歸、錯誤思潮侵蝕可以“咬定青山”的根源所在。可以說，黨性的核心是理想信念。黨員領(lǐng)導干部只有靈魂飽滿、信仰堅貞，思想境界才不會頹廢低俗，精神世界才不會迷失方向，對各種西化、分化的思想滲透、文化滲透才能夠自然生長免疫力，堅守住原則和立場。

二、堅定正確的政治信仰鑄就貞守氣節(jié)、拒腐防變的金剛之身

信仰是一個人思想、行為層面上最高的操守，是面對各種艱難險阻，甚至于是面對死亡，也絕不放棄的強大的精神支柱。有兩副筷子的故事令人深思。一副是作為餐具的象牙筷子。《韓非子》載：“昔者封為象箸，而箕子怖。”貴為一國之君的封王用了一對象牙筷子，讓身為太師的箕子感到惶惶不安，因為他想到了即將由此引發(fā)的王室生活的改變：用了象牙筷子就不能再用土瓷瓦器，要配犀碗玉杯；犀碗玉杯如何能盛粗茶淡飯，而要裝山珍海味；吃著山珍海味就怎能穿粗布葛衣、居茅草陋屋，必須衣錦繡華服、住瓊樓玉宇……“畏其卒，怖其始”的箕子，從一雙象牙筷子身上看到了封王的欲壑難填，嗅到了商朝的國破家亡。果然，“居五年，封為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，封遂以亡。”另一副是作為刑具的“竹筷子”。在重慶紅巖革命紀念館中的“審訓室”內(nèi)，陳列著當年革命烈士江竹箔受刑時用的“竹筷子”。用這種“筷子”夾人十指，痛感撕心裂肺，動輒碎筋斷骨，極為慘無人道。當年這些被關(guān)押在白公館、渣滓洞革命者們每受此酷刑，無不痛不欲生，甚至不省人事、休克昏厥，可他們卻始終寧死不屈、忠貞不渝，直至壯烈犧牲、以身殉國。一副是窮奢極欲的筷子，一副是堅貞不屈的筷子，同樣是筷子，不同的是追求和信仰。卻深刻地啟示我們，堅定正確的政治信仰，能鑄就貞守氣節(jié)、拒腐防變的錚錚鐵骨，而建立在一己私利的錯誤追求，只能滋生貪生怕死、驕奢淫逸的奴氣媚骨。

當前，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、價值多元化，對黨員領(lǐng)導干部如何堅守共產(chǎn)黨人的理想信念提出了巨大挑戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計，我國包含“馬克思主義”關(guān)鍵詞的網(wǎng)頁數(shù)只占全國網(wǎng)頁數(shù)的0.18%，大致與一個當紅影視明星的網(wǎng)頁數(shù)相當。對于我們這樣一個以馬克思主義為主導意識形態(tài)的國度來說，這是非常不正常的現(xiàn)象。新形勢下，一些黨員干部在金錢、權(quán)力、美色等糖衣炮彈的誘惑下相繼“落馬”，政治上出問題屢見不鮮。這些黨員領(lǐng)導干部或貪腐成性斷送前程，或投敵賣國走向斷頭臺，從一個側(cè)面反映出他們的變質(zhì)是從信仰缺失開始的，也說明黨員干部的信仰一旦偏移錯位，就容易喪失氣節(jié)，腐化墮落。

堅定正確的政治信仰姓 “紅”，流淌著 “紅色基因”，積淀著“紅色傳統(tǒng)”，從思想靈魂和意志品質(zhì)中強化優(yōu)良作風；堅定正確的政治信仰姓“公”，信奉“大公無私”，堅持“公正廉明”，在踐行宗旨和品行修養(yǎng)中崇高理想追求；堅定正確的政治信仰姓“真”，追求真理，始終真實，胸懷真情，在實事求是和求真務實中融造精神品行。樹立堅定正確的政治信仰，就會把在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨作為一種政治自覺，把情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀當成一種政治追求，把為官一任、擔當一身、造福一方看成一種政治責任，就會接受各種考驗面前內(nèi)心強大，在經(jīng)歷各種誘惑面前無欲則剛，在應對各種困難面前“三嚴三實”。

三、堅定正確的政治信仰激發(fā)弘揚正氣、勇于斗爭的政治自覺

習近平總書記指出，在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭中，“要敢抓敢管，敢于亮劍。”意識形態(tài)具有階級性，也具有排他性，這就決定了這一領(lǐng)域斗爭的嚴肅性。它雖然不見硝煙，但卻同樣你死我活。意識形態(tài)陣地，我們不去占領(lǐng)，敵人就會去占領(lǐng)。有沒有堅定的政治信仰，不僅僅在于能立場鮮明和政治清醒上，更重要的在于能否滌污蕩濁、勇于斗爭上。具有堅定正確的政治信仰，就會始終有堅定的階級立場，堅強的黨性原則，堅決的愛黨之心護黨之責，進而產(chǎn)生勇于與錯誤思想斗爭的政治自覺，就不會聽任西方腐朽文化和價值觀暢行無阻地輸入，不會聽任國內(nèi)一些錯誤觀點肆無忌憚地傳播。在思想理論領(lǐng)域，面對謬誤蠱惑之論，是畏手畏腳、左右搖擺，還是敢于負責、積極斗爭，這是檢驗黨員領(lǐng)導干部是否敢于堅持真理、具有政治立場的重要標尺。作為黨員領(lǐng)導干部，必須敢于擔當，防止和克服原則問題繞著走，在輿論關(guān)注、眾說紛紜的熱點事件面前怕出頭、不作為。要在大是大非面前不裝聾作啞，奉行“鴕鳥政策”；不態(tài)度曖昧，決不縱容錯誤論調(diào)大行其道，助長歪理邪說的擴散蔓延。

要形成堅定正確的信仰必然要伴隨與錯誤言行的斗爭。新的歷史條件下，“亂花漸欲迷人眼”。意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭尖銳復雜，“西強我弱”的國際輿論格局和“以強凌弱”的態(tài)勢現(xiàn)實存在，西方敵對勢力動輒對我惡意“唱衰”、攻擊污蔑、造謠抹黑，同我們爭奪陣地、爭奪人心、爭奪群眾，在經(jīng)濟合作中暗含社會制度的生死較量，在文化交流中潛藏價值觀念的激烈交鋒，在宗教傳播中摻雜民族分裂的惡意挑唆，在網(wǎng)絡互動中展開輿論陣地的全面爭奪。西方敵對勢力把西化、分化的矛頭對準中國軍隊，攻擊黨對軍隊絕對領(lǐng)導的法理性，鼓吹“軍隊非黨化、非政治化”和“軍隊國家化”，鼓吹“憲政民主”“普世價值”“公民社會”等，對馬克思主義的中國化、時代化、大眾化和黨員干部的理想信仰構(gòu)成極大挑戰(zhàn)。如果不能自覺抵御、堅決批駁錯誤思想，軍隊就會被打開信仰“缺口”，就會“丟魂落魄”，就不可能完成黨和人民賦予的使命任務。

意識形態(tài)領(lǐng)域要避免“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，黨員干部就要排除“被動應對、被動接招”的尷尬，必須牢記政治責任，不怕鬼、不信邪，主動擔當、勇于負責，敢于發(fā)聲、敢于亮劍，當戰(zhàn)士不當“紳士”，把理說得正氣凜然、話說得四海稱頌，積極爭奪話語權(quán)。

在黨內(nèi)就要有很強的原則性、戰(zhàn)斗性，積極開展除塵去垢、排毒祛邪的思想斗爭，“遵守紀律首先要從自己做起，要與黨內(nèi)一切破壞黨紀的傾向作斗爭，但尤貴于與自己破壞黨紀的傾向作斗爭。”發(fā)現(xiàn)存在問題和不良傾向時嚴肅指出、勇于糾正，看到班子成員存在缺點錯誤時及時提醒、真誠幫助，遇到違反制度規(guī)定的棘手問題時敢于較真、不怕得罪人，積極構(gòu)建堅持真理、明辨是非的良好政治生態(tài)。