中東歐思想文化研究選粹

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·論點摘編·

中東歐思想文化研究選粹

東歐新馬克思主義視閾中的自由概念

顏巖在《馬克思主義與現實》2016年第3期撰文指出，東歐新馬克思主義理論家是一批敢于和命運抗爭的人，他們被稱作異見知識分子和修正主義者，在國內普遍地遭到迫害，但他們不屈不撓，仍不停地追問：生存和責任哪個更重要? 他們思考自由問題，并不單純是一種理論上的愛好或沖動，而是對現實生活的回應，他們追求個性自由，強調道德責任，反對個人價值受到無人性、匿名權力的精神控制， 堅持人道主義的社會主義道路，這些均體現出知識分子的現實關懷維度。東歐新馬克思主義對自由的理解與馬克思主義的自由理論存在一些出入，這主要集中體現在對自由實現途徑的分析上。東歐新馬克思主義普遍認為自由的實現需要倚重一種微觀層面的革命，例如赫勒主張發起一場日常生活的革命；瓦伊達提倡通過家庭變革點燃革命之火；科西克強調通過革命的實踐、辯證思維和真理的呈現來摧毀偽具體世界。我們不妨將這些觀點視為對馬克思主義宏觀革命理論的補充和發展。另外，東歐新馬克思主義理論家偏重于強調個體自由，他們普遍否認現實社會主義社會存在自由，這就等于否認了自由實現的過程性和曲折性，但他們對國家主義、官僚主義的批判，的確擊中了蘇聯社會主義體制的某些要害。無論怎樣，東歐新馬克思主義對自由的理解確有深刻之處，至今仍具有重要的啟示意義。

(杜娟摘)

日常生活的人道化

范為在《中外企業家》2016年第5期撰文指出，布達佩斯學派圍繞通過對現實社會的批判建立一個人道化和民主化的社會這個宗旨，提出了人道主義批判理論，其中以赫勒提出的日常生活批判理論、激進需要和激進哲學為主要代表。實現日常生活的人道化需做到以下幾點。一是日常生活人道化要求人們必須轉變對日常知識的態度。對日常知識的占有是每個社會中的個人生存的最低要求。不同時代的人和不同階級的人在占有日常知識的數量上是不同的，但無論在什么時代，身處何種階級，人們在占有日常知識時都會堅持實用主義原則，在更新日常知識時人們會拋棄那些“過時的”并加入一些“實用的”知識。二是日常生活的人道化還要依靠日常交往的人道化。任何人必須在給定的日常生活的框架內生存，但日常生活中的各種關系尤其是交往關系發生了異化，所以赫勒把日常交往分為兩類：以平等為基礎的日常交往關系；以不平等為基礎的日常交往關系，這種不平等的關系中包含著一種異化關系，并且會讓人與人之間的交往成為滿足個人目的的一種手段。三是日常生活的人道化必須依靠個體的個性的生成，即讓主體從自在的存在向自為的存在轉變。個性是對特性的超越，當某一個體的個性得到充分發展并吸取價值實質之后，他就能夠把自身同類的存在聯系起來，成為自覺的類的存在，而這些個體的自由發展正是社會進化的先決條件。

(杜娟摘)

阿多諾對康德道德哲學的批判

周愛民在《哲學動態》2016年第3期撰文指出，M.韋伯曾區分了兩種“極其深刻的對立”的倫理學。一種是“信念倫理學(Gesinnungsethik)”，即嚴格恪守道德規范，不考慮行為后果；另一種是“責任倫理學(Verantwortungsethik)”，即強調行為者必須事先考慮行為后果，并且對行為后果負責。根據M.韋伯的界定，阿多諾判定康德的道德哲學屬于信念倫理學，并對之展開了批判。他的批判直指康德道德哲學的兩個理論前提，即理性是目的自身、理性存在者是“本真的自我”。對此，阿多諾一方面指出理性并非目的自身，試圖解決它與感性自然的矛盾，從而消解道德哲學在理論上面臨的行為難題。另一方面強調在錯誤的社會中“本真的自我”根本無法實現，可分為兩個層次：一是在道德行為中，清除了自然要素的“本真的自我”會陷人矛盾狀態；二是堅持“本真的自我”會導致惡的后果。前者所指的矛盾內在于道德行為之內，這種矛盾如果無法被消除，道德哲學本身就無法成立；后者所引起的困難主要是指道德行為后果所造成的矛盾，該矛盾是外在的，并不直接導致對道德哲學的徹底否定，而只是導致對如何使之可能的反思。阿多諾試圖嫁接社會批判與道德哲學，從而希望道德哲學的訴求能夠被真正實現。不過，由于阿多諾沒有注意到信念倫理學“強”與“弱”的差別，因而他的“強的信念倫理學”的判定存在不足。盡管如此，阿多諾的批判還是擊中了康德道德哲學的要害，并提供了這樣的啟示：若要真正過上正確的生活，既不能夸大抽象自由的重要性，也不能放棄對權力統治的批判。

(巨慧慧摘)

屠格涅夫與魯迅作品中的悲觀主義哲學

王希宇在《名作欣賞》2016年第3期撰文指出，魯迅在文學創作中與俄國作家屠格涅夫之間的文學關系被不少學者論及，二人在思想、情感的共鳴上尤為深刻，在文學的主題、形象、構思上的影響關系與類同性亦相當明顯，二人對祖國解放事業和前途的思考，對本國民眾麻木、愚昧的精神狀態，對進步知識分子苦悶、絕望的悲劇命運的書寫，都有著強烈的思想共鳴，體現出一種慘淡、絕望的悲觀心境。隨著社會危機的加深，屠格涅夫與魯迅以作家的敏銳感知和強烈的社會責任感對祖國未來事業和民族前途問題作出深刻思考：一方面，二人對于祖國解放事業始終充滿信心，在作品中猛烈抨擊了封建專制主義，塑造出一系列具有進步精神的革命先覺者和民族知識分子形象，贊揚了這些社會斗士們堅決、徹底、毫不妥協的戰斗精神；然而，在另一方面，屠格涅夫與魯迅筆下的這些社會斗士無不以悲劇命運收場，頹喪之氣和悲哀氛圍濃密地籠罩于作品之中，極具悲觀主義色彩。屠格涅夫和魯迅在表現革命先覺者和知識分子悲慘命運的同時，也對這一問題進行了深入思考，并引出了一個重要的社會話題：人民群眾與革命先覺者的關系問題。革命者和知識分子為了民族未來拋頭顱、灑熱血的行為，不僅得不到民眾的支持，反而遭到了來自人民的堅決抵抗，甚至是仇恨與破壞。在這一問題認識上，不僅體現了兩位作家的現實主義創作態度，更體現了二人對于現實社會深入骨髓的悲哀心態，這與叔本華哲學中陰暗的悲觀主義相契合，這一思想主題如同往復回旋的主調，反復縈繞于作品之中。然而，屠氏及其作品并不是絕對的悲觀，他并沒有向叔本華那樣從悲觀主義走向虛無，其悲觀主義是一個充滿責任感的愛國者對祖國前途和民族命運的憂患，是一個先進知識分子對現實的失望和批判，這種悲觀主義最終會讓位于樂觀；與屠格涅夫相同，魯迅的悲觀主義亦不是絕對地悲觀，其由黑暗現實所致的苦悶悲哀心境進一步激發了魯迅奮斗和抗爭的勇氣，使他依舊對未來充滿信心，并堅信正義最終會戰勝邪惡。

(孫琦摘)

波蘭“新發展模式”對歐盟影響

李俊、王媛媛、劉晨在《現代國際關系》2016年第6期撰文指出，波蘭公正黨政府上臺以來，在政治、經濟及社會領域推出系列重大舉措，欲為波蘭開辟一條新的發展道路。公正黨新政府推行新發展模式既與其本身的意識形態有關，也與歐盟近年來面臨的重重困境相關。波蘭不符合西方規范的新型發展模式勢必將給中東歐及歐盟帶來較大沖擊。其一，可能給中東歐帶來多米諾骨牌效應，一旦其新型發展模式取得成功，輻射示范效應會更大，在很大程度上會逆轉中東歐此前的“西化”轉型方向；其二，沖擊歐盟國際形象和影響力，波蘭繼匈牙利之后推行歐盟眼中的“非民主”或“專制”政策，一定程度上是從內部否定歐盟價值觀，如果波蘭模式成為中東歐發展模式，歐盟將很難推行“民主和自由”價值觀外交；其三，一體化阻力增大，波蘭等國的“出格”表現將引發歐盟深刻反思，其未來擴大將更加謹慎嚴格；其四，波蘭國內政策的調整勢必引發波蘭外交政策的變化。 綜而言之，波蘭新政府的內政變化所帶來的影響遠不限于波蘭國內甚至中東歐，對歐盟甚至整個西方世界都可能帶來沖擊。也正因為如此， 歐盟及西方不大可能樂見波蘭新發展模式的成功，因為這一新模式的成功必然意味著對中東歐近30年轉型的反動。從這方面看，波蘭推行新型發展模式必然會遭到更大的反對。目前看，波蘭“新政”已經引發國內外激烈反彈，政府承受著很大壓力。

(杜娟摘)

烏克蘭危機后俄羅斯社會情緒的變化

李莉在《俄羅斯東歐中亞》2016年第3期撰文指出，克里米亞并入俄羅斯聯邦以及西方世界的經濟制裁，客觀上使俄羅斯社會被動地團結起來，各階層、各黨派的立場空前一致，但這種外部壓力下的社會穩定也存在一定的脆弱性和時效性。首先，烏克蘭危機后俄羅斯社會的主流思潮是保守主義并附帶民族主義的色彩，但民族主義常常是一把雙刃劍，其不僅表現為政治意識形態，更表現為一種公共文化和替代性的政治宗教形式，經常伴隨著消極、非理性的社會情緒，對俄羅斯來說也是一種可怕的力量，愛國主義高漲可能轉化成愛國主義狂熱，會過高估計自己的力量和過低評價風險性。其次，目前克里米亞的政治資本還會持續發酵，雖然目前俄羅斯的經濟狀況非常糟糕，但持續強硬的對外政策在一定時間內維持了總統的較高支持率并消解了部分國內矛盾，俄羅斯政治穩定是可以預見的，也具有較廣泛的民意基礎，但不可否認的是，經濟問題、民生問題仍是穩定的關鍵，如果俄羅斯長期處于政治體制退化、經濟發展停滯的狀態下，俄羅斯的社會情緒可能轉化為社會穩定的潛在威脅。最后，社會情緒一旦產生，群體中的個體極易受到來自外界暗示的控制，并受其影響：一方面，社會情緒可以建構，社會共識可以被創造，集體表征為心理趨同提供了基本的方向，通過群體意識將散狀個體凝聚在一起；另一方面，社會情緒具有傳導和暗示心理的作用，集體表征和個體認同是社會情緒的生成機制，情緒具有相互感染及去個體化的作用，形成群體無意識，俄羅斯輿論中心定期發布此類報告在一定程度上建構并且強化了正向、積極的社會情緒，可以稱其為政治手段或政治藝術，從俄羅斯社會情緒的分析和研究來看，普京總統對俄羅斯社會的掌握能力，由政治層面擴大到社會領域，俄羅斯在一定程度上出現了“社會生活政治化、政治權力毛細化”的趨勢。

(孫琦摘)

塞爾維亞轉型前景

陳旸、吳楠、李俊在《現代國際關系》2016年第6期撰文指出，盡管當前塞爾維亞轉型面臨諸多難題，但從長遠看，其歷史包袱可以逐步消化，戰略決策可以深度調整，國際處境可以平衡化解，對此，塞爾維亞政府正采取措施積極應對。一是夯實基礎產業，改善投資環境，做實“地利”，塞爾維亞政府將改革推向細化和深化，完善相關法律，通過了新的《勞動法》和《養老和殘疾人保險法》，實現企業用工權利和勞工福利“雙保障”；推動《能源法》《規劃建設法》等法律的修改與實施，改善基礎領域投資環境，加快行政審批，為企業經營提供便利；加強金融監管，保護存款人和投資人利益、維持金融穩定、促進金融銀行業的健康發展，并通過財政措施，鼓勵銀行向中小企業發放低息貸款，為實業部門提供融資，提升實體經濟；加快推進交通、能源等基礎設施建設項目。二是緩和民族矛盾，共創發展氛圍，以求人和，塞爾維亞政府近年來主動尋求與周邊國家緩和關系，釋放民族和解的信號，主動向前南國際法庭交出卡拉季奇、米洛舍維奇以及姆拉迪奇，表明其愿意接受國際審判的立場；與科索沃簽訂“關系正常化”協議，為緩和同西方世界的關系創造了條件；塞爾維亞總理武契奇于2015年首次訪問阿爾巴尼亞，主動化解巴爾干半島兩個最大族群之間的矛盾，這都將為塞爾維亞贏得和平發展的有利環境，有助其專心于轉型改革。三是最大程度利用地緣優勢，推進自主外交，塞爾維亞堅持入盟戰略，并為此持續加強國內政治、經濟及司法體制等改革，繼續與俄羅斯保持合作，積極參加中國“一帶一路”項目和“16+1”合作機制，與匈牙利共同研究推動塞、匈鐵路建設，推進有關煤電、水電等項目的可研與盡早實施，并積極邀請中方企業參與有關融資建設等。此外，塞爾維亞政府還努力尋求投資多元化，積極推動與阿聯酋合作的“水上貝爾格萊德”房地產開發項目實施，為該項目實施創造條件、掃清障礙。因此，塞爾維亞未來轉型發展雖不會一帆風順，但亦非一片灰暗，前景可期。

(孫琦摘)

文化因素對俄羅斯外交政策的影響

李欣在《人民論壇》2016年第11期撰文指出，俄羅斯文化決定了俄羅斯人的思維方式以及精神氣質，還對俄羅斯外交政策的制定產生深遠影響。俄羅斯文化因素對其外交政策的積極影響：首先，俄羅斯文化中的開放性使得俄羅斯在外交上兼容中西，文化的開放性使俄羅斯堅信自身在連接不同文明上的重要作用，這種觀念讓俄羅斯樹立了全方位的外交政策，并實現了亞洲太平洋標準與歐洲大西洋標準的辯證統一；其次，俄羅斯的民族主義有助于維護俄羅斯的民族獨立與自尊，一方面俄羅斯重新定義自己與西方國家的關系，注重維護自身利益，形成合作伙伴的平等關系，另一方面俄羅斯在外交政策制定上注重東西方的平衡；最后，東正教文化提升了俄羅斯的民族凝聚力，東正教在整合民族精神、增強民族凝聚力以及穩定政局方面都起到了積極的推動作用。此外，東正教文化中還倡導忍耐精神，這也成為俄羅斯民族的文化氣質，使得俄羅斯在外交中善于忍耐，并不斷積蓄內部力量，以圖恢復世界強國地位。俄羅斯文化對其外交政策的消極影響：一方面，俄羅斯文化的邊緣性使之在外交政策上搖擺不定，缺乏明確定位，俄羅斯地理位置的特殊性使之具備開放心態，但也導致俄羅斯在文化心理上始終缺乏歸屬感，使其外交政策常常在西方與東方之間搖擺不定；另一方面，俄羅斯民族主義中的消極元素也導致其在外交中被邊緣化，俄羅斯文明中的民族主義極容易發展成種族主義。此外，俄羅斯的民族主義強調俄羅斯種族的優越性，并認為本民族的利益高于其他民族利益，這使之往往實施對內鎮壓、對外擴張的策略，這在俄羅斯處理與周邊國家關系時便可見一斑，在全球化背景下，俄羅斯的這種外交策略使之逐步被邊緣化，而且其強烈的對外擴張性也引起眾多不滿，加劇了世界緊張局勢。

(王巍摘)

中俄經貿合作未來發展趨勢

郭曉瓊在《俄羅斯學刊》2016年第3期撰文指出，2014 年以來，在結構弊病積重難返、西方對俄制裁延期、國際油價低位徘徊等多種因素疊加的影響下，俄羅斯經濟逐步陷入深度衰退，中俄雙邊貿易也受到嚴重沖擊，貿易額大幅下降。然而，短期內雙邊貿易額的下降并不代表兩國經貿合作水平的下降，中俄兩國經貿合作的互補性將長期存在。第一，能源合作將開啟兩國全方位合作時代。近年來中俄能源合作迅速發展，不斷取得新突破,兩國能源合作除了最初的油氣產品的雙邊貿易之外，在上游油氣田勘探開發、中游油氣管道建設和下游油氣產品精煉化工的合作全面展開。第二，傳統的勞動密集型產品對俄出口將呈下降趨勢。其主要原因，一是在經濟衰退背景下俄羅斯對此類商品的需求在萎縮；二是盧布貶值背景下中國商品相對于俄本土產品的價格優勢逐漸消失；三是隨著中國勞動力成本的逐漸提高，此類商品將會在國際市場中面臨越南、馬來西亞等具有更低廉人力成本的發展中國家的競爭。第三，大項目投資在經貿合作中將發揮引擎作用。隨著俄羅斯“向東看”力度加強，俄羅斯政府允許中國投資者參股甚至控股俄境內的一些能源項目，此外，在中國對俄投資額不斷擴大的同時，投資領域也逐漸趨向多元化，從最初的能源、原材料、林業等逐步擴展到基礎設施建設、高科技領域、農業等領域。第四，科技創新與產能合作成為新的增長點。中俄兩國在科技創新領域的合作對推動兩國結構調整具有積極意義，該領域的合作也將成為推動中俄經貿轉型升級的內生動力，產能合作能夠通過產業轉移的方式達成合作雙方的互利共贏。第五，推動絲綢之路經濟帶與歐亞經濟聯盟對接。在未來的對接過程中，如何處理好中國倡導的絲綢之路經濟帶與俄羅斯主導的歐亞經濟聯盟之間的關系，如何在競爭中合作及共同發展將成為中俄戰略協作伙伴關系中的重要課題，絲綢之路經濟帶與歐亞經濟聯盟的成功對接也將繼續推動中俄經貿合作深化發展。

(王巍摘)

21世紀俄羅斯小說敘事倫理的重構

張建華在《外國文學研究》2016年第3期撰文指出，身份認同危機引發了21世紀俄羅斯文學敘事倫理的重構。21世紀俄羅斯文學敘事倫理的重構主要表現在以下四個方面：首先，小說敘事政治倫理的式微，小說言說對市場倫理、讀者倫理的依附、歸順。文學由投靠政治轉向投靠經濟，這是俄羅斯文學歷史上第一次文學張望消費、欲望時代的開始。其表現是大眾文學的繁榮，嚴肅文學與大眾文學敘事觀念和言說方式的共謀成為新時期俄羅斯文學言說的重要特征。其次，小說后現代敘事倫理的恣肆。俄羅斯的后現代敘事倫理并不指向未來，而是重在顛覆、擺脫以往的傳統。在這種后現代敘事倫理的作用下，相當多作家有著一種迷狂的、茫然無序的精神狀態，一度出現過一種強勁的情緒化思潮。代表這一后現代敘事倫理的后現代主義小說一是要徹底埋葬蘇聯及其意識形態政治，二是要徹底顛覆既有的文化、文學神話，包括社會主義現實主義，甚至俄羅斯文學經典所遵循的“希望哲學”。第三，小說敘事性別倫理的興起。女性小說的勃興就是這一性別倫理的鮮明表現。當代俄羅斯文壇形成了一群無論從精神追求還是從詩學探索都顯見成就的女作家和一批言說形態異樣的女性文本，女性小說潮在21世紀俄羅斯文壇上已蔚為大觀。第四，小說敘事審美倫理的高揚。這表現為“文化小說”“語文小說”的出現和發達。

(巨慧慧摘)

中國與中東歐國家人文交流

王明國在《中國與世界》2016年第7期撰文指出，進一步夯實中國-中東歐國家人文交流：首先，以“文明伙伴關系”為目標，加強雙方人文交流的戰略規劃。當前，中國和中東歐正在制定《中國-中東歐國家中期合作規劃》。為了夯實雙方友好合作的社會基礎，合作規劃應該把人文交流作為其中的重要環節，予以推進。可以嘗試在其框架下制定相關文化合作行動計劃，并注意將其與中歐高級別人文交流對話機制對接，加強頂層設計，借此推動中歐戰略伙伴關系全面、均衡、可持續發展。其次，完善現有機制并打造新型人文機制，構建多方參與的機制格局。中國應推動人文交流成為亞歐高官會議、亞歐文化部長會議和亞歐人民論壇等場所的重要議事議程，加大亞歐基金對包括中東歐國家在內的各國人文交流的支持，加緊制定合作規劃，支持多渠道、多層次的人文交流活動，培育包括中東歐國家在內的亞歐共同體意識。再次，適應“整體性與特殊性”的不同情況，妥善處理差異性需求。“16+1”平臺并不代表中東歐國家形成一個集團，也不應該影響中東歐各國發展對華雙邊關系，這在人文交流中尤其需要重視。中國-中東歐國家人文交流也要納入中歐人文高級別對話機制的一般框架予以整體推進。在人文交流過程中要注意到中東歐國家不同于西歐國家的顯著特征，探索建立具有自身特色的區域人文交流路徑與機制。最后，拓展地方合作，夯實雙方人文交流中的民間基礎。在人文交流中，地方層面的交流可以更好地凝聚地域文化元素和文化符號，從而達到潛移默化、潤物無聲和理解包容的作用。今后，應注重發揮寧波、重慶等城市在推動中國-中東歐國家人文交流合作中的重要作用。

(巨慧慧摘)

俄羅斯高等教育現代化改革措施

張巖在《湖南人文科技學院學報》2016年第3期撰文指出，隨著蘇聯解體以及全球化時代的到來，俄羅斯加入了歐洲教育一體化體系，俄羅斯高等教育迫切需要現代化改革，通過一系列高等教育現代化改革措施使其得以重塑高等教育強國形象，以積極的姿態迎接世界全球化的挑戰。第一，實行分權管理。提高地方政府在高等教育方面的管理權，是俄羅斯高等教育現代化改革的重要內容之一，重新分配聯邦中央與聯邦主體也就是地方政府對高等教育管理的權力，將聯邦中央的高等教育管理權力下放，實行垂直化的分權改革。第二，擴大高校自主權。俄羅斯聯邦中央和各聯邦主體都放松了對高校的行政管理、學術管理與財務管理，賦予了高校更多的自主權，如高等學校校長的產生程序由原來的任命制改為選舉制，高校學術委員會的作用大大提高。第三，加強與各國高等學校的聯系。20世紀90年代以來，俄羅斯高等教育在辦學方式與辦學理念上更加自由了，為加快高等教育對外開放的步伐，俄羅斯加入歐洲教育一體化，在學制、學位授予、課程設置、教育質量評估等方面均進行了改革，使之更加適合與歐洲高等教育交流。第四，實現教學手段現代化。注重創新和求真的科學精神在人的全面發展中所具有的重要作用日漸突顯，現代科學技術在俄羅斯高等教育中的運用已經極為普及，在俄羅斯，無論公立還是私立院校，都實現了電教化教學，在教學中電腦已經完全普及使用。現代化改革提升了俄羅斯高等教育的效率與活力，促進了高等教育事業發展，分權改革提高了地方政府，也就是聯邦主體對辦高等教育的熱情，提升了地方政府對高等教育的投資力度，加大高等學校自主權之后，又引入競爭機制，實行優勝劣汰，這就使得高等學校迸發了極大的辦學熱情，真正履行了自己本來的使命。

(王巍摘)