在規(guī)范與創(chuàng)造之間
——《中庸》與《論人的使命》倫理思想比較及其對(duì)高校德育的啟示

董云川，王 穎

(1.云南大學(xué) 高等教育研究院；2.云南大學(xué) 馬克思主義研究院，云南 昆明 650091)

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在規(guī)范與創(chuàng)造之間
——《中庸》與《論人的使命》倫理思想比較及其對(duì)高校德育的啟示

董云川1，王 穎2

(1.云南大學(xué) 高等教育研究院；2.云南大學(xué) 馬克思主義研究院，云南 昆明 650091)

《中庸》的規(guī)范倫理建立在人是社會(huì)性存在的假設(shè)上，《論人的使命》則通過強(qiáng)調(diào)人個(gè)性的至高地位，建立了創(chuàng)造倫理學(xué)。比較兩者異同，對(duì)我國(guó)當(dāng)代高校德育有如下啟示：(1)在社會(huì)規(guī)范引入與道德創(chuàng)造能力激發(fā)間實(shí)現(xiàn)平衡；(2)重視德育中學(xué)生的主體地位；(3)讓超越性道德標(biāo)準(zhǔn)和具體道德原則結(jié)合，探索高校道德教育的新生存樣式。

社會(huì)性;個(gè)性;規(guī)范;創(chuàng)造;德育

倫理學(xué)是離不開人的學(xué)說，對(duì)人性的假設(shè)是倫理思想立論的基礎(chǔ)。《中庸》是中國(guó)儒家道德倫理經(jīng)典，它通過論述天與人性的內(nèi)外貫通來建立倫理思想，對(duì)后世理論的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。《論人的使命》是20世紀(jì)最有影響的俄羅斯思想家別爾嘉耶夫(БердяевН．А)的倫理學(xué)著作，它通過對(duì)人至高地位的肯定，開創(chuàng)性地提出了創(chuàng)造倫理學(xué)，對(duì)一直以來居于強(qiáng)勢(shì)地位的規(guī)范倫理學(xué)進(jìn)行了有力的批判。立足于不同的時(shí)代及社會(huì)背景，兩部著作在人性論及其倫理思想上都有很大差異。通過比較它們的異同，可以對(duì)不同倫理思想傳統(tǒng)有所窺見，亦對(duì)我國(guó)當(dāng)代高校德育有啟示價(jià)值。

一、天與人性的合一及規(guī)范倫理思想

縱觀中國(guó)儒家思想，其倡導(dǎo)的均為社會(huì)規(guī)范倫理，即將人的社會(huì)化作為道德修養(yǎng)的最終目的，認(rèn)為社會(huì)規(guī)范具有最高的倫理價(jià)值。……