從“漁父”的無語看到的

摘 要：“漁父”在《楚辭》中，是屈原的另一種身份：他心腸極熱，眼卻很冷;他憂戚國難，卻只能高歌于一葉扁舟;他心憂蒼生，卻只能笑看人間沉浮于一隅。他是一個無奈卻又堅韌的保持自己獨立人格的斗士。

關鍵詞：屈原;漁父;獨立人格;隱者

蘇教版必修五的課本選取了《楚辭》中的一篇寫屈原的文章，篇名曰《漁父》。許多讀過此文的人甚是奇怪，為何這篇主要記錄屈原思想的文章，卻以配角“漁父”的稱謂命名？為何司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中引用這段文字時，刪去了結尾部分“漁父勸說不得，便不再與屈原言，微笑而去”？

這不得不從“漁父”這個特殊身份說起。古代作品中漁夫的形象十分復雜，意蘊也很豐富。追溯起漁父的原型，不得不提到姜子牙。當年他直鉤釣魚，卻曲線實現了“逐志”的政治宏愿。于是，漁父從此就成了懷抱文武全才的隱士的代名詞。曾經助勾踐滅吳的范蠡，功成身退，于是乘著一葉扁舟泛游于五湖之上，隱身為漁父，最終沒有人能找出。因為漁父這樣的愛山樂水、沖淡脫俗，以致后人不惜累筆描摹漁父安貧樂道、瀟灑生活的形象。當然，也有許多人以為漁父的“出世”僅僅是一種伎倆，一種“終南捷徑”的巧慧而已，卻不知他們背后的無奈與憂憤。

在《漁父》中，當執著的屈原要“赴湘流”“葬魚腹”，漁父好言相勸：這世道如此的黑暗，世上的人啊，都是那么渾濁不堪，哪里還有什么清白、正直？倒也不如隨波逐流，隨世道而變。在漁父看來，真正的圣人是能隨時而變，不被外界束縛的。只有隨著世道變化而變化的人才能明哲保身，才會遠離迫害。屈原鏗鏘回應：不肯讓潔白無瑕的身體，蒙受外界污濁的玷染。剎那之間，屈原潔身自好、舍生取義的高大形象倏然聳立，其始終不渝地堅持真理，不隨波逐流的高標精神令后世敬仰。而漁父的隨波逐流、虛與委蛇的自保行為令許多讀者唾棄。貶漁父褒屈原，成了許多讀者理解作品《漁父》的情感導向。

其實，從文章的寫作目的以及文本的內容上看，很難找出作者對漁父的貶低之情，漁父的價值在于襯托了屈原的偉大形象，而他自身，又何嘗不是被塑造成一個高蹈遁世的形象呢。

雖然關于《漁父》的作者在學術界一直爭議不斷，但不管是屈原所寫，還是對屈原非常熟悉的楚人為禮贊屈原而寫，都免不了把漁父當作陪襯人物看待。很少有人去深究：為何在被屈原一頓搶白后，漁父還能不慍不惱，微笑而去？為何“鼓枻而去”時，要高歌以清澈的滄浪江水洗頭巾，渾濁滄浪江水，清洗自己的腳？為何最終視屈原赴死不顧，“不復與言”而去？我們尚不談歷史上有沒有“漁父”這個人，也不管屈原在臨死前有沒有遇到這樣一個“與時推移”的隱者高人，單是其“一笑”“不言”，就很值得讀者深思。

說到隱逸之人，我們不得不說到道家的代表人物——莊子。《莊子·漁夫》中的漁夫講述的“本真”道理，即使圣人孔子也自嘆不如。人們常常覺得其理論“大而無當”，認為其“乘物游心”“天道無為”的思想太過唯心與玄虛，卻很少有人知道其“謬悠之說，荒唐之言”背后的困頓與絕望。莊子活在亂世，亂世的種種荒謬與黑暗是無法用筆叫板的。鮑鵬山在《當我們無路可走的時候》中的解讀，讓我們看到了一個不能用莊重正派語言與世界對話的悲憤者，一個跟世道比誰更無賴、更無理、更無所顧忌的無邏輯的呼告者。只是，我們要學會從他的滿紙荒唐言中看到他的一把辛酸淚，需要從他的滿臉血淚中讀懂他的怪誕與孤傲、無奈與郁郁無處傾訴的悲痛。

漁父他心腸極熱，眼卻很冷;他憂戚國難，卻只能在一葉扁舟之上，高歌清風明月;他心憂蒼生，卻只能居于一隅，笑看人間沉浮。司馬遷曾在《報任安書》中寫道，他因言語獲罪，隱忍茍活，受到十種凌辱中最不堪的一種，失去被人尊重的資格，被眾人恥笑。于情于理，遭受宮刑的司馬遷都應該早早自裁，在生與死的選擇煎熬中，他以堅韌的毅力，偉大的人格選擇活下來，因自己的心愿沒有達成，不敢就這樣離世。這種生死煎熬，伴隨了他的一生。可他這樣的憤懣能與誰人說？世道渾濁，無人理解，就是自己的親人、朋友看待他時，也是一種異樣的目光。所以寧可不說，也不要自取其辱。這恐怕就是那些被迫隱逸的漁夫們只能遇到事情時淡然而笑的緣由，也是他們 “遂去，不復與言”的“隨化”思想的外現。正是經過了憤世嫉俗的種種痛苦，無奈之下，才有了為固守人格自由而瀟灑歸去的灑脫。

正因此種種，我以為《漁父》為屈原親自執筆所作，“漁父”也許只是另一個外化的屈原，一個與決絕的屈原本身撕扯的力量象征。以《漁父》為題，更能彰顯屈原在生死抉擇中的糾結、掙扎與絕望。而把 “史學”顛覆為“人學”的司馬遷，只是想舉起屈原忠貞與愛國的精神旗幟，所以引用《楚辭·漁父》時，刪除漁父一笑不言之片段實屬主題需要。

讀過《楚辭》和《史記》這樣的古籍，就會發現：歷史上總有這么兩類人，諸如屈原，諸如漁父。他們要么執著，要么通達;要么堅守，要么曠遠;要么頑強，要么包容……只是我們把在屈辱中艱難求生、執著光輝的屈原像火把一樣高高擎舉時，請別忘了世界上另一種生命狀態—— 保持獨立人格的“漁父”的存在，別忽視在吟嘯煙霞里蘊藏的從容以及背后泣淚的無奈。

人生是一個充滿玄機的禪悟之旅。什么時候我們懂得了人生，悟透了生命，也許我們才能真正懂得“漁父”的無語，才能了解無語背后紛亂的時代以及處于這樣一個時代的人物的悲催的命運。

【參考文獻】

[1]慎春燕.淺論中國文學中的漁父形象[J].浙江海洋學院學報2009，（2）.

作者簡介：江海燕（1978— ），女，江蘇省海安縣立發中學一級教師，主要從事語文教學與研究。