理氣與道勢之間
——從《新編》第七冊看馮友蘭對“新理學”的自我定位

樊志輝，劉　晶

(黑龍江大學 哲學學院，黑龍江 哈爾濱 150080)

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理氣與道勢之間
——從《新編》第七冊看馮友蘭對“新理學”的自我定位

樊志輝，劉晶

(黑龍江大學 哲學學院，黑龍江 哈爾濱 150080)

摘要：馮友蘭先生對當代中國哲學的重要貢獻就是“三史六書”，“三史六書”把他作為一個哲學家、哲學史家的雙重形象定位在中國當代哲學上。自馮友蘭“貞元六書”完成之日起，對馮氏哲學的認知就聚訟不一，馮友蘭對自己“新理學”體系的認識也經歷了歷史的變化。縱觀《三松堂全集》600余萬字，馮友蘭對自己創建的“新理學”體系的定位不斷變化和發展著，從最初的高度肯定，到全面否定，再到《新編》第七冊的理性復歸，這種轉變有社會環境的因素，同時也表明了馮友蘭的一種理性思考。從理氣關系到道勢問題，馮友蘭將“極高明道中庸”的思想貫穿始終。如果“極高明”無法“道中庸”，那么理和道便不會在氣中、在勢中；若僅僅局限于中庸，必然會隨時代的不同風向旋轉，因此還必須保留“極高明”。

關鍵詞：馮友蘭后期思想；《中國哲學史新編》第七冊；“新理學”

《中國哲學史新編》第七冊(后文簡稱《新編》第七冊)完成于馮友蘭生命的最后時刻，用他自己的話說是本著“修辭立其誠”的態度和“海闊天空我自飛”的精神完成其人生中最后一部作品。馮友蘭在《新編》第七冊第七十九章將“新理學”放在中國現代哲學的發展譜系中加以闡釋，此章與《三松堂自序》《新編》第八十一章總結等文獻共同構成了把握馮友蘭后期自我理解的關鍵。……