戲劇化表演：新媒體語(yǔ)境下偶像與粉絲的虛擬互動(dòng)

翟玉婷

（安徽大學(xué)〈磬苑校區(qū)〉 新聞傳播學(xué)院，安徽 合肥 230601）

戲劇化表演：新媒體語(yǔ)境下偶像與粉絲的虛擬互動(dòng)

翟玉婷

（安徽大學(xué)〈磬苑校區(qū)〉 新聞傳播學(xué)院，安徽 合肥 230601）

微博互動(dòng)、直播互動(dòng)等各種新形式層出不窮。這些形式是技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的福音，使得跨越空間距離的實(shí)時(shí)互動(dòng)成為可能。如今，沉迷于追星的粉絲們，不再是僅僅通過(guò)熒幕、報(bào)紙、網(wǎng)站等來(lái)知曉偶像的信息，還可以通過(guò)微博互動(dòng)、直播互動(dòng)等新形式進(jìn)行實(shí)時(shí)聊天互動(dòng)。這一現(xiàn)象看上去是科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的福利，使得“異想天開(kāi)”成為現(xiàn)實(shí)。但是，在技術(shù)進(jìn)步的背后，更多需要思考與反思的是“線上互動(dòng)”是否是一場(chǎng)虛擬的表演呢？

新媒體；互動(dòng)；戲劇化表演

在傳統(tǒng)媒體盛行的時(shí)代，作為粉絲，只有通過(guò)報(bào)紙、雜志、廣播或者電視節(jié)目來(lái)了解偶像的動(dòng)態(tài)。除了少數(shù)的幸運(yùn)兒，絕大部分的粉絲都無(wú)法與偶像互動(dòng)。偶像之于他們，只能是海報(bào)、CD以及電視上一閃而過(guò)的鏡頭畫(huà)面。話語(yǔ)權(quán)被大眾媒介緊緊地攥在手里，粉絲只能被動(dòng)地接收。

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，如微博、微信、直播平臺(tái)的出現(xiàn)，粉絲群體越來(lái)越接近偶像，或者說(shuō)，是偶像主動(dòng)與粉絲互動(dòng)，特別是新生代的偶像。他們會(huì)在微博上發(fā)表文字、圖片來(lái)分享心情；在評(píng)論中與粉絲親密地調(diào)侃；在微訪談中直接回復(fù)粉絲的提問(wèn)；或者是通過(guò)視頻、直播軟件分享自己的真實(shí)生活狀態(tài)，與粉絲實(shí)時(shí)面對(duì)面地互動(dòng)。特別是在一些重大娛樂(lè)圈事件中，事件當(dāng)事人都會(huì)第一時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)自己的態(tài)度，以獲取粉絲的關(guān)注與支持，而不是被動(dòng)地等待局面的惡化。

網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展讓偶像的形象逐漸走下神壇，不再是高高在上；也使粉絲群體從被動(dòng)、弱勢(shì)逐漸變得主動(dòng)、強(qiáng)勢(shì)。新媒體的普及為粉絲和偶像提供了一種全新的互動(dòng)方式。粉絲們不僅能即時(shí)獲得偶像的第一手信息，還能通過(guò)媒介功能實(shí)現(xiàn)與偶像的“近距離”接觸，甚至是一種虛擬的實(shí)時(shí)“人際傳播”。而偶像們則能依照自己的意愿，直接通過(guò)社交媒體建構(gòu)一個(gè)全新的公眾形象，即時(shí)引導(dǎo)輿論。這實(shí)現(xiàn)了粉絲與偶像的雙贏。

這種虛擬的線上人際交流與戈夫曼的“戲劇”理論不謀而合——“傳播者運(yùn)用語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)在人際傳播中控制對(duì)方，讓對(duì)方對(duì)自己的印象朝著心中期待的方向發(fā)展。”“‘表演傳播區(qū)域’是虛擬的網(wǎng)上社交平臺(tái)，‘前臺(tái)’是偶像所使用的個(gè)人賬號(hào)，而‘劇班’則是偶像以及背后的宣傳團(tuán)隊(duì)。目的在于通過(guò)互動(dòng)提高自己的地位、權(quán)力或者自由。”在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的這塊表演區(qū)域內(nèi)，偶像們?cè)趥€(gè)人賬號(hào)上發(fā)布語(yǔ)錄、照片或者發(fā)起直播，粉絲們蜂擁而上，為自己偶像的“真性情”不停地點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)；或是在直播上實(shí)時(shí)評(píng)論、送花等，制造了一次次完美和諧的互動(dòng)。但是，這些表演其實(shí)都是“劇班”，也就是藝人背后的宣傳團(tuán)隊(duì)的精心設(shè)計(jì)安排。藝人只是如同提線木偶般在表演而已，一切只是為了塑造偶像的正面形象，這樣才能獲取利益，不但包括形象價(jià)值，更多的是經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)利益。因?yàn)樾蜗蟊仨毻ㄟ^(guò)這種象征性交流被建構(gòu)出來(lái)，因此，它們共同造就了這場(chǎng)帶有欺騙性的“戲劇化”虛擬互動(dòng)。這場(chǎng)虛擬互動(dòng)使屏幕前的粉絲不斷地狂歡與感恩，給這種精英文化的掠奪之役披上了美麗的外衣。其實(shí)，這只是資本掠奪的新方式，無(wú)知的粉絲們會(huì)自愿為此付出更多的時(shí)間、金錢(qián)與精力的成本，卻不以為然。因此，當(dāng)丑聞一次次被曝出，大眾一片嘩然，粉絲們也是捶胸頓足，無(wú)法理解為何曾經(jīng)陽(yáng)光積極、在社交平臺(tái)總是在傳播正能量的偶像們會(huì)逾越道德的底線，做出令人咂舌之事，甚至是違法犯罪。這就驗(yàn)證了很多時(shí)候所謂的互動(dòng)只是假象。

面對(duì)新媒介技術(shù)帶來(lái)的社會(huì)新景觀，我們應(yīng)該理性分析，客觀對(duì)待。隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾文化的逐漸開(kāi)放與多元化，私人領(lǐng)域和娛樂(lè)領(lǐng)域不斷地消解公共領(lǐng)域。特別是新媒介的發(fā)展，使得偶像與粉絲的互動(dòng)方式開(kāi)始向虛擬的人際交往發(fā)展，甚至是虛擬的面對(duì)面的即時(shí)交流。與傳統(tǒng)媒體時(shí)代相比，這些交流互動(dòng)方式更加地平等與和諧，媒體也更加地貼近粉絲的需求，改變了媒介機(jī)構(gòu)與受眾不平等的地位。這看上去似乎是大眾文化的勝利，粉絲開(kāi)始在交流中占據(jù)主導(dǎo)權(quán)。

這種文化的民主化反而扼殺了充分的民主，成為現(xiàn)行秩序的衛(wèi)道士。法蘭克福學(xué)派認(rèn)為，“文化工業(yè)的同化作用是一種極不成熟的歷史現(xiàn)象，它所建立的文化平等實(shí)際上維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的利益。”我們應(yīng)該看到這平等親密的互動(dòng)背后仍是資本擴(kuò)張的手段，“理性的現(xiàn)在正在過(guò)去，固定的文化價(jià)值觀念已經(jīng)缺失，新的、受歡迎的文化品質(zhì)在于其奇特、幽默、雜亂、震撼”。

從生產(chǎn)社會(huì)到后現(xiàn)代社會(huì)，人類(lèi)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)步入了全新階段。鮑德里亞曾提出，“經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域已經(jīng)與意識(shí)形態(tài)或文化領(lǐng)域融為一體，文化的產(chǎn)品、影像表征，乃至感覺(jué)與心理結(jié)構(gòu)都變成了經(jīng)濟(jì)世界的組成部分。”偶像們看上去在親切地與粉絲互動(dòng)，其實(shí)依然是由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使。這些互動(dòng)方式只是迎合了粉絲們的心態(tài)。消費(fèi)社會(huì)下粉絲經(jīng)濟(jì)火熱，IP電影場(chǎng)場(chǎng)火爆，演唱會(huì)門(mén)票動(dòng)輒上千，人們消費(fèi)的不再是商品的價(jià)值，而是其象征價(jià)值。精英文化與大眾文化的和解背后，其實(shí)只是一場(chǎng)騙局。

阿多諾提出的文化工業(yè)的“偽個(gè)性化”，文化工業(yè)在造成標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化現(xiàn)象的同時(shí)，又滋生出各種各樣虛假的風(fēng)格和個(gè)性。似乎每個(gè)接受者都可以按照自己的趣味、個(gè)性來(lái)做出選擇。這些風(fēng)格各異的偶像們，以自己獨(dú)特的個(gè)性在社交平臺(tái)上“吸粉”、賣(mài)萌或者自黑，這些其實(shí)只是他們營(yíng)造自身形象的手段而已，新媒介的發(fā)展使其更便捷、更隱蔽。根據(jù)鮑德里亞的“虛像”概念，大眾媒介提供的無(wú)窮無(wú)盡的假真實(shí)影像與真實(shí)已經(jīng)很難分辨。對(duì)于社交平臺(tái)上的偶像與現(xiàn)實(shí)中的形象，已經(jīng)在粉絲心中形成虛像，并將其融為一體，這其實(shí)是一種帶有目的性的欺騙。新時(shí)期的偶像不再苦練才藝、精于藝術(shù)，只要在網(wǎng)絡(luò)上會(huì)“吸粉”，便可以擁有一眾粉絲，而當(dāng)真相揭開(kāi)時(shí)，完美的形象必將坍塌。

因此，通過(guò)分析偶像與粉絲這兩個(gè)群體之間的互動(dòng)背后的含義，在戈夫曼的戲劇理論框架下，探求新媒介時(shí)期的虛擬人際互動(dòng)和粉絲的心理變化過(guò)程及原因。從而揭示在新媒介時(shí)代，偶像與粉絲的親切互動(dòng)的實(shí)質(zhì)，呼喚粉絲理性應(yīng)對(duì)這種看上去“平等”的互動(dòng)，以冷靜客觀的態(tài)度追星，不被假象蒙蔽。

G206.3

A

1674-8883（2016）22-0102-01

翟玉婷，安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院2014級(jí)新聞與傳播學(xué)研究生。