徐寶璜“新聞之精采”探析

楊 靜

（武漢大學 新聞與傳播學院，湖北 武漢 430000）

徐寶璜“新聞之精采”探析

楊 靜

（武漢大學 新聞與傳播學院，湖北 武漢 430000）

在我國國人自撰的第一本《新聞學》專著中，徐寶璜提出了很多至今仍舊對新聞工作實務(wù)者有參考價值的論述。在《新聞學》中，第四章章名為“新聞之精采”，文中所謂“精采”并不同于現(xiàn)今所釋義的“精采”。現(xiàn)今，“新聞之精采”“新聞之精彩”和“新聞精彩”均不使用。經(jīng)資料查詢和理論探源，筆者認為徐寶璜所闡釋的“新聞之精采”與“新聞之價值”有著特殊的聯(lián)系。

徐寶璜；“新聞精采”；《新聞學》

徐寶璜（1894 ～ 1930）是我國新聞界最初的開山祖，他的新聞學著作《新聞學》四易其稿，最終在1912年12月6日正式出版（王穎吉，2006）。《新聞學》是我國國人自撰的第一本新聞學專著，足見其在我國新聞史上的重要性。

《新聞學》出版雖然距今已經(jīng)103年了，現(xiàn)在讀來其中的有關(guān)報紙功能，新聞五要素，新聞與意見應(yīng)該分離等論述，對今天的新聞工作者的實務(wù)操作方面仍有重要的參考價值。

筆者發(fā)現(xiàn)，在《新聞學》中，第四章章名為“新聞之精采”，可是文中所謂“精采”并不同于現(xiàn)今所釋義的“精采”。而且，如今“精采”一詞多不常用，一般均用“精彩”。

除此之外，筆者認為徐寶璜所闡釋的“新聞之精采”與“新聞之價值”有著特殊的聯(lián)系。其實，張達芝和童兵先生分別都有在其專著《新聞理論基本問題》《中西新聞比較論綱》中提到。童兵先生認為“該書的第四章新聞之精彩，其實也涉及新聞價值問題”（童兵，1990），但可惜沒有詳細的講解。

一、“精采”探源

“精采”一詞最初可以追溯至漢魏六朝時期，如《全漢書》中卷五二揚雄《答劉歆書》：“田儀與雄同鄉(xiāng)里，幼稚為鄰，長艾相更，視顗精采”和《全后周文》卷十庾信《謝滕王集序啟》中都有出現(xiàn)“精采”一詞（王云路，1996）。當時的“精采”一詞多是目光、神情的意思。

羅竹風《漢語大辭典》2008年版本中，“精采”亦作“精彩”，有四種解釋，分別為：“精神：神采；猶文采；光輝；形容事物佳妙出色。”當今的各種版本的辭典字典都是將“精采”和“精彩”等同解釋。甚至可以說“精采”作為單純詞極少在書面語和口語中出現(xiàn)，幾乎都被“精彩”一詞所取代。2009年，時代文藝出版社編輯出版《老北大講義——新聞學》一書中，甚至將“新聞之精采”一章改為“新聞之精彩”出版。

在如今的語言習慣中，“精采”多為一個復合詞，大多理解為“精心采集；精心編采”等。不過從徐寶璜先生編寫的《新聞學》中關(guān)于“新聞之精采”的闡述可以看出，“精采”在徐寶璜的論著中是一個單純詞。

二、“新聞之精采”

徐寶璜先生的著作《新聞學》曾經(jīng)四易其稿才正式出版，《新聞學》初稿稱為《新聞學大意》曾于《東方雜志》上發(fā)表，隨后二稿、三稿又分別在《北京大學日刊》《北京大學月刊》和《新中國》上發(fā)表過。每個版本中都有專門的一節(jié)或是一章論述“新聞之精采”，可見徐寶璜對于“新聞之精采”的重視。

在《東方雜志》上刊發(fā)的定義：“能使近事引起大多數(shù)閱者之注意，而具有新聞之價值者，果何物乎？吾人名此物曰：新聞之精采。”

在《新中國》雜志上刊發(fā)中的定義：“新聞記者究以何為標準、而推定此為多數(shù)閱者所注意者故為可登于報紙之新聞。”

在最終出版的《新聞學》專著中，“新聞之精采”被定義為：“推定最近事實是否為多數(shù)閱者所注意之標準，曰新聞之精采。新聞之精采者，乃足引起多數(shù)人注意某事實之物也。”

從《新聞學》出版的過程，就可以看到“新聞之精采”的發(fā)展，隨著徐寶璜的整理和修正，“新聞之精采”的定義越來越詳實，而且“新聞之精采”的判定標準也越來越準確和明晰。

雖然“新聞之精采”的定義在發(fā)表的每一版本都有更改，但都是圍繞著兩點。一是要引起大多數(shù)閱者的關(guān)注；二是判定該事實能否吸引注意的“物”或是“標準”。

1927年4月，徐寶璜在《新聞學刊》第一卷第三期中登載的《新聞學概論（下）》中仍舊有專門一章論述“新聞之精采”，他將其定義為“新聞之精采，即以平衡消息之去舍。精采云者，乃足以引起多數(shù)閱者注意之事實也，茲分論之。”

不難理解徐寶璜的“新聞之精采”從術(shù)語本身語義來看，“新聞之精采”指的就是新聞的眼睛、新聞的目光、新聞的特點，也即是最亮眼、最精彩、最突出的部分，也即就如徐寶璜所說的可以引起大多數(shù)閱者注意的事實。

當然從定義本身的內(nèi)容來看，徐寶璜認為“新聞之精采”是一種評價標準，用來推定事實能否為多數(shù)閱者注意的標準，其實就是推定事實能否成為新聞的評價標準。

三、“新聞之精采”與“新聞之價值”

在1912年，徐寶璜先生曾經(jīng)作為官派留學生在美國的紐約州立林業(yè)工程學院學習，并于1914年轉(zhuǎn)到美國密歇根大學學習經(jīng)濟。經(jīng)考證，在校期間徐寶璜選修過推動密歇根大學新聞發(fā)展的關(guān)鍵人物——斯科特先生的“修辭與批評研討班”，并參加了1916年的暑假課程“基礎(chǔ)報紙寫作”（周婷婷，2008）。這可以說明徐寶璜在留學期間有受到西方新聞的熏陶。除此之外，從徐寶璜的參考文獻中也可以窺見西方新聞著作和論文對于徐寶璜的影響。徐寶璜在他的自序中也提到“本書所言，取材于西籍者不少。然西籍中亦無完善之書，或為歷史之紀述，或為一方之研究……”附錄中的參考書籍和論文為這句話作了很好的注解。

最初，即1912年《新聞學》出版時，徐寶璜的參考書目都是隨書出版的，不過在1930年黃天鵬編輯出版《新聞學綱要》的時候這些附錄全部被刪掉了。隨后的1987年，余家宏編輯的《新聞文存》以及1994年中國人民大學出版的《新聞學》都沒有添加參考文獻。

在徐寶璜的所有發(fā)表期刊文章上或是專著里，“新聞之精采”與“新聞之價值”的章節(jié)都是緊鄰的。可見徐寶璜認為它們之間是有很重要的關(guān)系的，并且從“新聞之精采”的定義內(nèi)容中，也不難發(fā)現(xiàn)新聞價值的影子。但是那“新聞之精采”和“新聞之價值”到底是什么關(guān)系呢？

從徐寶璜先生出版《新聞學》的參考書目中，發(fā)現(xiàn)他受到了赫德和布萊耶的影響。赫德在《新聞報道》和《報紙編輯》中提出了新聞價值的11個標準；布萊耶在《新聞寫作與編輯》中提出了新聞價值的13個標準。而徐寶璜的“新聞之精采”中分別吸收2個人的一部分并總結(jié)提出了自己的6條標準（陳立新，2013）。這6項標準分別為：個人之關(guān)系、人類之同情（其中包括為人命之損失；為財產(chǎn)之損失）、求勝之競事、著名人物之姓名、著名機關(guān)之名稱和事情之稀奇。

由此可知，徐寶璜論著中的“新聞之精采”實則就是參考文獻中外國論著和論文中提出的新聞價值。不過徐寶璜有單章專門論述“新聞之價值”。

徐寶璜對“新聞之價值”的定義是“新聞之價值者，即注意人數(shù)多寡與注意程度深淺之問題也。”他還提出了“新聞之價值”的3個公例：取數(shù)新聞比較之，其價值乃與其重要之程度為正比例；同一新聞，其價值與發(fā)生和登載相隔之時間為反比例；同一新聞，其價值與發(fā)生及登載相隔之距離為反比例。

從“新聞之精采”和“新聞之價值”的定義中，我們可以看出兩者之間的關(guān)系和聯(lián)系。單從徐寶璜的論著中，筆者可以看出徐寶璜認為“新聞之精采”是判定一個事實能否成為新聞的評價標準，而“新聞之價值”是判定一條新聞其新聞價值或是比較兩條、多條新聞之間新聞價值的標準，用徐寶璜先生的術(shù)語，就是公例。

其實，徐寶璜先生的“新聞之精采”和“新聞之價值”都是新聞價值的評價標準。“新聞之精采”的標準是針對事實本身具有的特性進行判斷，6條標準就是最好的證明。“新聞之價值”的標準主要針對的是事實外部特點，如更注重在新聞發(fā)生的時間和地點上。其實，所謂“新聞之精采”就是現(xiàn)在所說的新聞價值要素（包括重要性、時新性、接近性、顯著性、趣味性）。

徐寶璜先生將新聞價值分為兩部分，一部分是“新聞之精采”，另一部分就是“新聞之價值”。

四、結(jié)語

徐寶璜先生在我國第一本新聞學論著中就提出“新聞之精采”和“新聞之價值”，不過隨著新聞理論的逐步發(fā)展，“新聞之精采”漸漸就消失了。甚至到現(xiàn)在，各類新聞學大辭典里面都沒有“新聞之精采”或是“新聞精采”的詞條，取而代之的都是新聞價值。一方面，這也許是因為原本“新聞之精采”和“新聞之價值”就是可以合二為一的，講的都是新聞價值的內(nèi)容；另一方面，也許與“精采”一詞在當下不常用有關(guān)。

盡管“新聞之精采”已經(jīng)不被提及了，但是“新聞之精采”的6條標準仍舊在新聞理論中存在，并且依然是衡量新聞價值的重要標準。

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