性別視角下“剩女”傳播現(xiàn)象與媒介建構(gòu)研究

薛　媛

（首都師范大學(xué)，北京　100048）

?

性別視角下“剩女”傳播現(xiàn)象與媒介建構(gòu)研究

薛媛

（首都師范大學(xué)，北京100048）

“剩女”一詞可謂家喻戶曉，在網(wǎng)絡(luò)文化里，關(guān)于“剩女”的笑話和女性的自嘲成為一種常態(tài)。各種現(xiàn)象疊加的結(jié)果是“剩女”成了一個社會問題，常態(tài)的婚姻是解決問題的辦法。關(guān)于“剩女”的報道、影視、綜藝節(jié)目也各種各樣，受眾的關(guān)注和大眾媒體的參與，將“剩女”問題推向一個又一個高峰。“剩女”一詞通過媒體不斷復(fù)制和放大使其深入人心，解構(gòu)“剩女”問題也更加棘手。本文采用了傳播學(xué)相關(guān)理論，聚焦媒介呈現(xiàn)的“剩女”現(xiàn)象。

“剩女”；議程設(shè)置；媒介編碼；網(wǎng)絡(luò)文化

一、“剩女”的定義

何為“剩女”？百度百科對此給出的界定是：“指已經(jīng)過了社會一般認為的適婚年齡，但仍然未結(jié)婚的女性，廣義上是指27歲或以上的單身女性，擁有高學(xué)歷、高收入和出眾的長相。”性別與傳播研究學(xué)者劉利群、張敬婕表示：“泛指已經(jīng)超過傳統(tǒng)觀念認為的‘適婚年齡’而依然是單身狀態(tài)的女性。”

從語義學(xué)角度而言，“單身”是一個中性詞匯。而“剩”這一帶貶義的詞匯代替了“單身”的命名，表明了對適齡女性未婚、不婚的負面評價，暗指“剩女”處于“缺乏魅力、無人問津”的狀態(tài)。

二、從議題設(shè)置（Agenda Setting）看媒介建構(gòu)“剩女”

議題設(shè)定理論屬于傳播學(xué)效果理論的分支，最早由美國學(xué)者McCombs和Shaw提出。媒介所報道的議題并非會直接改變受眾對這一議題的態(tài)度，但會在潛移默化中讓受眾覺得媒介所報道的議題才是最重要的議題，而報道的順序也會影響受眾對其重要性的判斷。

中國官方出版《中國語言狀況報告》增加了漢語新詞“剩女”，新聞媒體報道“剩女”相關(guān)新聞呈爆炸式增長，新媒體攻擊“剩女”，女性自嘲等，從這些現(xiàn)狀可以看出，關(guān)于“剩女”難嫁的議題，“官方輿論場”和“大眾輿論場”有一致的態(tài)度。

在中國的性別議題中，“剩女”這個詞被持續(xù)聚焦，通過反復(fù)出現(xiàn)，不斷放大問題。事實上關(guān)于性別的議題還有許多：拐賣婦女、打工妹、農(nóng)村留守婦女、同妻等，這些社會現(xiàn)象同樣值得被媒介關(guān)注，但百度新聞的搜索結(jié)果中，上述問題的新聞數(shù)量分別為“46，500”、“23，800”、“255，000”、“2，400”，遠不及“剩女”話題擁有的588，000搜索量。

總而言之，媒介在選擇性地設(shè)置和傳播性別議題的過程中，仍沿用了具有性別盲點和性別偏見的選擇標準。相對“剩女”而言，這些議題長期處于被遮蔽與被壓抑的狀態(tài)。雖然“剩女”議題被媒體聚焦，但并不意味著媒介中的性別平等狀況得到了改變，也不意味著女性在媒體上得到了均衡和全面被呈現(xiàn)的機會。

三、媒介編碼的刻板“剩女”形象vs“多元”的現(xiàn)實

美國新聞學(xué)者Walter Lippman在他的代表作《公眾輿論》里提出了兩個重要概念，一個是刻板印象，一個是擬態(tài)環(huán)境。在公眾對“剩女”認知和了解的過程中，大眾媒介即在不斷加強其刻板印象和創(chuàng)造擬態(tài)環(huán)境。

（一）影視劇“剩女”形象

以“剩女”為題材的電影，如《勝者為王》、《撒嬌女人最好命》中呈現(xiàn)的“剩女”正是大眾媒介努力刻畫的典范。這些女性有以下特質(zhì)：感情空白、高學(xué)歷、高收入、高年齡、等待“Mr. right”、不孝等。如《剩者為王》里由舒淇扮演的盛如曦，人物設(shè)定為35歲，有姿色，事業(yè)能力強，卻因沒有戀愛而成為母親口中的不孝順女，因此遭受著周圍壓力，只能偷偷抹眼淚來緩解內(nèi)心的傷感，類似的女性形象在其他同類型的影視中皆可以找到變形。

（二）電視節(jié)目之《非誠勿擾》

除了將“剩女”形象呈現(xiàn)為單一的美貌和“三高”群體，電視節(jié)目也在極盡其能地物化和類型化“剩女”。

在電視界風(fēng)云8年的相親節(jié)目《非誠勿擾》，是個擁有穩(wěn)定收視率的節(jié)目，每一期為女嘉賓在舞臺等待男嘉賓登場，在互動環(huán)節(jié)中女嘉賓將對男嘉賓進行選擇。從某種意義上來說，“非誠勿擾”幾乎成了相親的代名詞，表面上看節(jié)目似乎扭轉(zhuǎn)了男性選擇女性的傳統(tǒng)，讓女人在舞臺上有了對男性品頭論足甚至惡語攻擊的機會。但事實上這種改變只停留在表面，從節(jié)目的走向看，節(jié)目組反而是將舞臺上的女嘉賓分成了恨嫁、拜金、挑剔、清純、知性等臉譜化的類型，男嘉賓作為主觀視角和攝影機一起注視站在舞臺上的女性，一群女性仍舊被男嘉賓和觀眾雙重凝視并消費。

從《中國剩女調(diào)查》一書中可以看到，27歲以上的單身女性并非都是“三高”人群，她們生活狀況多元多樣，而未婚的理由也并非挑剔、拜金。作者走訪了8座城市的年紀在27歲以上的43位女性，這些女性提出的未婚理由呈現(xiàn)出多元的趨勢：照顧親人無暇考慮結(jié)婚、想繼續(xù)學(xué)業(yè)暫無結(jié)婚打算、喜歡同性打算向家里出柜、不想太早結(jié)婚、沒想清楚到底要不要結(jié)婚。

從這43位女性的回答可以看出，“剩女”單身的理由應(yīng)該是多元的狀態(tài)，并非是媒體不斷強調(diào)和放大的恨嫁、拜金、挑剔和物質(zhì)。受眾眼中“剩女”的形象全由媒介編碼，通過媒介發(fā)聲的權(quán)利大多掌握在男性手中，因此，“剩女”現(xiàn)象仍舊是男權(quán)社會塑造、訓(xùn)規(guī)女性的新方法。單身女性群體機會少有機會在大眾媒介上曝光，她們也缺少平等看待她們的聽眾。例如，羅愛萍的《中國剩女調(diào)查》在國內(nèi)引起的反響就極小，主流的聲音仍舊是將“剩女”問題化。

“剩女”應(yīng)該是隨著中國都市化和經(jīng)濟的發(fā)展，教育改善以及進步觀念出現(xiàn)的一種正常的社會現(xiàn)象，世界范圍內(nèi)，女性的晚婚晚育和終身單身都應(yīng)是一種趨勢，也是女性的自由與權(quán)力。“剩女”成為嚴重的社會問題，并非現(xiàn)實真相，而是由大眾媒介建構(gòu)起來假象。如何在主流價值觀解構(gòu)此種女性“樊籠”，才是真正的問題。

［1］Cynthia Carter.新聞、性別與權(quán)力［M］.臺北市：韋伯，1999：70-100.

［2］羅愛萍，王蜂，江宇.中國剩女調(diào)查［M］.廣東：廣東人民出版社，2011：10-40.

［3］劉利群，張敬婕.“剩女”與盛宴——性別視角下的“剩女傳播現(xiàn)象與媒介傳播策略研究［J］.婦女研究叢論，2013（5）：76-82.

G206

A

1674-8883（2016）09-0109-01

薛媛（1991—），女，重慶人，北京市首都師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：編輯出版學(xué)。