淺談新農村建設中的古建筑保護

周 婷

（宜興市文物管理委員會辦公室文博科 江蘇宜興 214200）

淺談新農村建設中的古建筑保護

周 婷

（宜興市文物管理委員會辦公室文博科 江蘇宜興 214200）

當今社會，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，物質生活的逐漸豐富，越來越多的人們開始追求現(xiàn)代城市便捷高效的生活。隨之帶來的，是農村人口的不斷流失，使得曾經(jīng)繁榮的農村，逐漸走向了凋零，農村勞動力的大量流失，導致大量房屋無人居住。但是在農村，仍保存了許多有價值的古建筑，如何保護和利用這些古建筑，留住歷史的印記，值得探討。本文將以宜興農村的古建筑為例，探討新農村建設中的古建筑保護。

古建筑 古街道 保護

當今社會，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城市化發(fā)展迅猛，年輕一代逐漸向城市遷移，從而導致農村因人口驟降而逐漸衰落。然而在曾經(jīng)繁榮的農村，仍然保留了許多有價值的古建筑，如何保護這些歷史遺存，是一個值得深思的問題。本文將以宜興農村的古建筑（房屋類）為例，探討新農村建設中的古建筑保護。

一、宜興古建筑保存現(xiàn)狀

中國社會從古至今，皆是以農耕占主導地位，進入現(xiàn)代社會，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，物質生活的逐漸豐富，越來越多的人們開始追求現(xiàn)代化的生活方式，尤其在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的農村，其影響更為顯著，年輕一代對城市生活的向往，使得越來越多的人離開農村，走進城市，尋求更美好的生活。隨之帶來的，是農村人口的不斷流失，使得曾經(jīng)繁榮的農村，逐漸走向了凋零。

然而在農村，仍然保留了許多有價值的古建筑。通過第三次全國文物普查，我們了解到，在宜興農村，保存至今的成片古街道有25處之多，而單體建筑中，規(guī)模較大的家族祠堂及地主家宅也有幾十處，其余絕大多數(shù)是普通民居。

這些建筑絕大多數(shù)按照傳統(tǒng)方式建造，如今，建筑內部設施老舊，與現(xiàn)代化的生活相比，顯得格格不入。居民為了改善條件，移居城市的情況也就不可避免。很多民居已是人去樓空，部分有人居住的房屋或是由老人居住，或是租給外來務工人員居住。而仍然居住在老街上的居民中，一部分居民常常因為老建筑里的生活配套設施陳舊，無法滿足現(xiàn)代生活的需要而抱怨，他們迫切地希望改善生活條件，但卻無力承擔改善條件所需的經(jīng)濟費用。另一部分有經(jīng)濟能力的居民，則直接將原有建筑改建，以適應現(xiàn)代生活需求。

農村古建筑一旦長期無人居住，便會逐漸破敗；而那些仍然有人居住的房屋，也會因為缺乏必要的維護和超負荷使用而瀕臨危境。因此，保護和修繕古建筑，成了當務之急。

通過第三次全國文物普查，我們共調查了宜興農村房屋類建筑357處，這些建筑有些成片分布，形成了古街道，有些則規(guī)模較大，多為家族祠堂或地主家宅，而更多的則是普通民居。在這些建筑中，有部分保存較好，其保護方式值得借鑒。

二、古街道等成片建筑的保護和利用

在宜興農村，保留了很多古街道，如丁蜀鎮(zhèn)大浦老街、官林鎮(zhèn)儒林里街、新街街道歸徑老街、芳橋鎮(zhèn)扶風老街、周鐵鎮(zhèn)分水老街等。而在這些老街中，最為著名的是蜀山舊街。

蜀山舊街，位于宜興市丁蜀鎮(zhèn)蜀山。老街沿蜀山西南山腳而建，俗稱“古南街”，東接東坡書院，西瀕蠡河，北通蜀山大橋與古北街相接，長約一公里，目前保存完好的老街長370余米。地面均以長1.4米的整塊花崗石鋪砌，其下設排水用的下水道。街道兩邊大都為兩層樓店面，下層沿街設長條木板拼門，上層雕花短格。蜀山舊街是明清時宜興陶瓷的主要集散商埠，是宜興現(xiàn)存最為完好的古街區(qū)。[1]

在如今的蜀山舊街上，仍然有眾多經(jīng)營和制作陶瓷的作坊，還保持著傳統(tǒng)風貌。而對于在此生存的手工藝作坊來說，蜀山舊街現(xiàn)有建筑老化嚴重，內部設施陳舊，不利于居住、生活，因此，迫切希望改變現(xiàn)狀。他們寄希望于當?shù)卣瑢εf街進行整體維修。

而作為當?shù)卣饔^上，非常想對蜀山舊街，及其周邊環(huán)境，進行綜合改造，從而形成一個集陶瓷生產(chǎn)銷售和旅游相結合的產(chǎn)業(yè)鏈。在蜀山舊街及蜀山周邊，有包括蜀山窯群、東坡書院，潘氏宗祠等在內的眾多文物保護單位。圍繞蜀山的陶瓷文化發(fā)展文化旅游，是一個很好的項目，然而，這一項目的實施，需要對其進行整體規(guī)劃，因此，當?shù)卣诤荛L一段時間內，并未付諸行動。蜀山及其周邊地區(qū)地域面積龐大，對其進行整體開發(fā)建設，勢必要投入巨額的資金，而完全依靠政府投入，顯得力不從心。今年，當?shù)卣畣恿藢εf街部分建筑進行試點維修，這是一個好的開始，然而，在這個過程中，值得我們思考的是，僅僅依靠政府的財政投入，能否將這個項目推進下去，是否可以考慮引入民間資本，尤其是當?shù)貜氖孪嚓P產(chǎn)業(yè)的人士參與其中，在工程最終完成并運營后，可以分享利潤，從而實現(xiàn)共贏。

宜興的這些古街道在歷史上曾經(jīng)非常繁榮，只是隨著時代的變遷，這些街市逐漸地衰落了。然而對于這些老街的保護和利用，需要逐步的探索，從中找到一條合適的路徑。

三、祠堂等規(guī)模較大單體建筑的保護和利用

在宜興農村的古建筑中，部分為家族祠堂、地主富商的宅第，這類建筑大多規(guī)模較大，用料及工藝較為講究。通過第三次全國文物普查，我們發(fā)現(xiàn)了一些保護較好的建筑。此類建筑的保護方式主要為政府主導型和民間資本推動型。

1．政府（或村委）主導型

由當?shù)劓?zhèn)政府或村委會利用相應資金，對古建筑進行維修，之后用于公共服務，此種形式以芳橋鎮(zhèn)后村小學最為典型。

后村小學，位于宜興市芳橋鎮(zhèn)后村，是周培源之父、宜興著名實業(yè)家周文伯于民國二年（1913）創(chuàng)辦的。其建筑共兩進，通面寬34米，進深65米，占地面積約2200平方米。小學搬遷后，曾一度將房舍出租給農民工居住。民工將建筑分隔成多個小房間，用作廚房、衛(wèi)生間、臥室等，內部環(huán)境臟亂不堪。

之后，該村收回了出租的校舍，并對其進行維修，在保存原有梁架結構的基礎上，對木結構和墻面進行了油漆和粉刷出新。將其用做后村村委會的駐地，并配套設置了村圖書室、綜合活動室、社區(qū)衛(wèi)生服務站等一體化的活動場所。村委會的這一舉措，可謂一舉多得，不僅使學校得到了有效的維修和保護，而且使現(xiàn)有的資源得到了合理的利用，節(jié)約了財政開支。

此類建筑還有太華鎮(zhèn)董氏宗祠、萬石鎮(zhèn)賈士毅故居等。董氏宗祠現(xiàn)作為村老年活動室使用，賈士毅故居作為村活動室、圖書室使用。

2．民間資本推動型

古建筑的維修保護由個人或家族集資，政府給予技術指導與監(jiān)督，修繕完成后用于村或家族公共活動場所，此種類型以周鐵鎮(zhèn)棠下張氏宗祠，最具代表。

棠下張氏宗祠，位于宜興市周鐵鎮(zhèn)棠下村，建于清乾隆十一年（1746），共三進。通面闊35.5米，進深41.85米。祠堂西側為崇本小學堂舊址，創(chuàng)辦于清光緒三十年（1904），共有建筑兩進。張氏宗祠在清末民國初期，既是家族祠堂，也是族人的學堂，是宜興以祠堂辦學堂的典型。張氏宗祠在建國后曾一度作為解放軍軍械庫、棠下小學、棠下中小學、棠下幼兒園等的校舍。在學校撤銷后，逐漸破敗，2008年，由該村較有實力的企業(yè)家?guī)ь^出資，張氏族人集資維修，因祠堂規(guī)模較大，維修共分三期工程施工，期間邀請市文管辦進行技術指導，使維修后的建筑保持了原有風貌。維修后的張氏宗祠，不僅使建筑本身得到了較好的保護，也使得當?shù)氐拇迕裰饾u重視對祠堂的保護。

與張氏宗祠情況相似的，還有俆舍鎮(zhèn)洴浰蔣氏宗祠、新街街道水北村蔣氏宗祠等，這類祠堂多由族中經(jīng)濟實力較強而又熱心家鄉(xiāng)建設的企業(yè)家出資重修。

結語

由上述保護實例可見，合理的保護和利用農村古建筑，不僅可以保護農村的歷史文化，也可以改善當前農村的村容村貌、生活環(huán)境，為村民提供休閑文化場所。

而古建筑的保護就是在保存物質文化遺產(chǎn)的同時，保護其背后深厚的文化底蘊和歷史性環(huán)境。對于古街道等成片分布的古建筑而言，由政府主導維修保護較為合適，因為政府可以對古街道進行整體規(guī)劃，從而最大程度的保留原有街巷，保存古街道原有的歷史風貌。資金方面，可以政府財政投入為主，引入部分民間資本作為重要補充。而對于祠堂等規(guī)模較大的單體建筑而言，可利用民間資本推動其維修保護，政府可給予技術支持和監(jiān)督。而對于絕大多數(shù)的普通建筑，由于分布較為分散，不成體系，并且建筑本身價值不高，今后可進行異地保護，將其整體移建至風格相似的古街道，這樣既保護了民居，也保持了古街道的風貌。

對農村古建筑進行修繕保護，既是對農村歷史文化的保護，也有利于改善農村居住環(huán)境，提高農村的生活水平。我們相信，隨著人們保護意識的日漸提高，農村古建筑會得到社會更多的關注，保護的方式也更為多樣化。宜興農村古建筑的保護方式，僅僅是其中的一兩種，更多的方式，需要我們不斷地嘗試和探索，從而使古建筑得到更好的保護。

[1]宜興市文物管理委員會：《宜興文物》，南京出版社2004年版，第49-50頁。