初心 本心 民心

◆朱 喆

在慶祝中國共產黨建黨九十五周年紀念大會上，習總書記在會上發表了重要講話，對歷史高瞻遠矚的回顧，對未來理路清晰的把握，八個不忘初心，讓人熱血沸騰。

“不忘初心，方得始終”是佛教《華嚴經》中的名句，本意是指一個人只有堅守本心信仰，才能夠德行圓滿。在中國傳統儒家文化里，通俗地講初心就是初始之心，也即是本心，比如儒家亞圣孟子講的四善端:人有惻隱之心、羞惡之心、是非之心、辭讓之心。這四心就是人的初心，也是人之為人的本心，因為儒家關于人性的最基礎的一個認識就是人性本善論。人生的修養過程就是要讓這四個方面的本心初心發揚光大。人只有始終不忘這個初心才能夠修成仁義禮智兼備的正人君子。陸王心學的代表人物陸九淵解釋說:“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”這個初心也就是理，也即是道理的理。初心即本心，是一個人或一個組織能夠發展壯大的出發點和根基，或者說是其發展的內在支持邏輯。一個人如果在后續發展成長過程中忘記了人之初心，違背或遮蔽人的善良天性就會成為悖逆道德的惡徒。一個組織忘記初心，就意味著理想目標的喪失，就會迷失前進的方向。

中國共產黨人的初心就是民心。我們黨創立之初就立定了實現共產主義的宏愿和全心全意為人民服務的根本宗旨。對共產黨人來說，沒有自己的特殊利益，更沒有自己的私利，黨的利益就是廣大人民群眾的利益。習總書記多次指出，中國共產黨人沒有自己的特殊利益，人民性與黨性是統一的，人民的意志就是黨的意志，人民的利益就是黨的利益，民心就是黨心。中國共產黨就是以馬克思主義為指導思想的立黨為公、執政為民的黨，他的初心就是民心，即以人民為中心，也就是以民心為心。

失去初心就會失去民心，就會墮入“塔西陀陷阱”。古羅馬歷史學家塔西陀提出，當公權力失去公信力的時候，無論政府、執政黨發表什么言論、無論做什么事（好事或壞事），人民群眾都會給予負面的評價。從當今中國社會現實來看，這種“塔西陀陷阱”已經在某些領域、某些方面表現出來了，最主要的根源就在于一些黨員干部為人民服務的宗旨意識淡薄了，對群眾的感情淡化了，黨群關系疏遠了，形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風出現了。這些問題應當引起我們足夠的警惕。

要堅持人民立場，突出人民的主體地位。人民立場是中國共產黨的根本政治立場，是中國共產黨有別于其他政黨的顯著標志。治國有常，利民為本。立黨為公，執政為民。突出這個中心就應當順應人民群眾對美好生活的向往，必須實現好、維護好和發展好人民群眾的根本利益。為了人民、依靠人民和人民共享應當始終成為我們黨的事業發展的根本依據。

牢固樹立人民群眾是歷史的創造者的歷史唯物主義的觀點。習總書記深刻指出:人民群眾既是歷史的創造者，也是歷史的見證者；既是歷史的劇作者，也是歷史的劇中人。人民群眾不僅創造了巨大的社會物質財富、豐富的社會精神財富，還是社會變革的巨大力量。中國共產黨領導的革命、建設和改革等偉大歷史進程正是有賴中國人民的偉大作用。

始終關注民心的向背，就應當把民心的向背作為衡量中國共產黨是否忘記初心的一個重要判據。得眾則得國，失眾則失國。得民心者得天下，失民心者失天下。民心的向背的確是關乎我們黨的存亡繼絕的大問題。中國共產黨只有始終與人民群眾心連心、同呼吸、共命運，才能依靠人民群眾推進我們的各項事業；只有人民群眾擁護和支持中國共產黨，黨的事業才會安如泰山，穩如磐石。