人民幸福是馬克思主義的“初心”

●柴素芳

馬克思主義幸福觀堅(jiān)持實(shí)踐的、辯證的、歷史的唯物主義觀點(diǎn)，以“人民幸福”為“初心”，使幸福的內(nèi)容、獲得幸福的方法和途徑更為科學(xué)，不僅是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的理論依據(jù)，也是人民正確認(rèn)知幸福、努力創(chuàng)造幸福、積極體驗(yàn)幸福、用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)傳遞幸福的行動(dòng)指南。

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出:“馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力。”馬克思主義之所以具有強(qiáng)大的生命力，因其具有科學(xué)性，也因其具有價(jià)值性、人民性——讓勞動(dòng)階級獲得自由、發(fā)展和解放，讓最廣大人民群眾過上幸福生活。這是馬克思主義的“初心”，也是中國共產(chǎn)黨的“初心”。

人民幸福是馬克思的“初心”。作為馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，馬克思不僅以科學(xué)理論為人類解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，而且以其偉大人格為全人類樹立了追求人類幸福的光輝榜樣。早在十七歲中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中，他就提出“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)……我們的幸福將屬于千百萬人”。他在另一篇中學(xué)作文《奧古斯都的元首政治應(yīng)不應(yīng)當(dāng)算是羅馬國家較幸福的時(shí)代?》中，提出了國家官吏應(yīng)該“為人民造福”的論斷。馬克思不僅確立和倡導(dǎo)了造福人民的幸福觀，也在顛沛流離的一生中踐行著自己的幸福觀。

人民幸福是馬克思主義的“初心”。馬克思主義是一個(gè)有明確價(jià)值取向的科學(xué)理論體系。“實(shí)現(xiàn)人民的現(xiàn)實(shí)幸福”是馬克思的人民觀、價(jià)值觀、幸福觀的體現(xiàn)，也是馬克思主義孜孜以求的終極目標(biāo)。在辯證唯物主義和歷史唯物主義光芒的照耀下，馬克思主義以廣大人民群眾的利益為立足點(diǎn)，主張生命是幸福的載體，需要是幸福的動(dòng)力，勞動(dòng)是幸福的源泉；幸福具有多維性，是物質(zhì)幸福與精神幸福、個(gè)人幸福與社會(huì)幸福、創(chuàng)造幸福與享受幸福的有機(jī)統(tǒng)一。這是馬克思主義幸福觀與以往思想家幸福觀的顯著區(qū)別。

人民幸福是中國共產(chǎn)黨的“初心”。在馬克思主義中國化的過程中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，踐行和發(fā)展馬克思主義的幸福觀，把人民幸福作為執(zhí)政的出發(fā)點(diǎn)和奮斗目標(biāo)。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，通過帶領(lǐng)全黨和全國各族人民創(chuàng)建勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的國家政權(quán)，“讓中國人民站起來”而獲得幸福。以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，通過改革開放“讓中國人民富起來”而獲得幸福。新階段，中國共產(chǎn)黨人繼往開來，努力踐行“三個(gè)代表”重要思想、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，實(shí)現(xiàn)了中華民族從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。”這再一次彰顯出馬克思主義、中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守的價(jià)值高地。

哲學(xué)的一個(gè)重要命題就是“幸福”，而“幸福”總是要關(guān)涉人的。由于人們所屬階級、所處時(shí)代、文化背景、生活境遇以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀等諸多不同，歷史上形成了各具特色的幸福觀。這當(dāng)中，馬克思主義幸福觀堅(jiān)持實(shí)踐的、辯證的、歷史的唯物主義觀點(diǎn)，以“人民幸福”為“初心”，使幸福的內(nèi)容、獲得幸福的方法和途徑更為科學(xué)，不僅是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的理論依據(jù)，也是人民正確認(rèn)知幸福、努力創(chuàng)造幸福、積極體驗(yàn)幸福、用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)傳遞幸福的行動(dòng)指南。