試論電視紀(jì)錄片
——《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》的敘事藝術(shù)

周 璘

（四川大學(xué)，四川 成都 610000）

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試論電視紀(jì)錄片
——《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》的敘事藝術(shù)

周 璘

（四川大學(xué)，四川 成都 610000）

摘 要：《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》是中央宣傳部學(xué)習(xí)出版社、中央電視臺(tái)聯(lián)合拍攝的大型電視政論性紀(jì)錄片，從百年追夢(mèng)、中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量、筑夢(mèng)天下這些層面對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行了系統(tǒng)全面的闡釋和論述。本文以《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》的敘事藝術(shù)作為切入點(diǎn)，分析該紀(jì)錄片如何利用電影敘事手法宣傳“中國(guó)夢(mèng)”這一宏大的愿景。

關(guān)鍵詞：《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》；中國(guó)夢(mèng)；敘事藝術(shù)；紀(jì)錄片

《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》總體呈現(xiàn)出兩個(gè)視角一個(gè)主題的特點(diǎn)，通過中國(guó)發(fā)展和世界發(fā)展兩個(gè)視角，由點(diǎn)到面地論述了“中國(guó)夢(mèng)”這一主題。每集的重點(diǎn)各不相同，百年追夢(mèng)、中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量，從中國(guó)的角度論述“中國(guó)夢(mèng)”的由來(lái)、內(nèi)涵和艱苦奮斗的中國(guó)人民如何一步步實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，最后得出“中國(guó)夢(mèng)”必定實(shí)現(xiàn)的結(jié)論。最后一集“筑夢(mèng)天下”則從中國(guó)和世界的關(guān)系角度，闡明了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不僅會(huì)讓我國(guó)在整體上得到全面發(fā)展，更為世界的和平發(fā)展鋪平了道路，體現(xiàn)了中國(guó)作為世界之林中的大國(guó)的責(zé)任感和對(duì)和平崛起道路的堅(jiān)定追求。

一、敘事結(jié)構(gòu)

從本質(zhì)上講，紀(jì)錄片是一種敘事的片子，而敘事需要通過特定的敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行表達(dá)，以完成敘事者和傾聽者之間的交流。電視紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)可簡(jiǎn)單分為內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)。片子的線索、情感、邏輯等內(nèi)部因素構(gòu)成了紀(jì)錄片的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；而外部結(jié)構(gòu)指層次、照應(yīng)、開頭、結(jié)尾等外部因素。《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》具有完備的內(nèi)部和外部結(jié)構(gòu)，整部片子形式統(tǒng)一、平和流暢，時(shí)而氣定神閑、時(shí)而鏗鏘有力，同時(shí)在片中穿插中國(guó)古代詩(shī)詞和現(xiàn)代動(dòng)畫特效，將古典與現(xiàn)代相結(jié)合，增加節(jié)目?jī)?nèi)涵。

二、敘事藝術(shù)

紀(jì)錄片的敘事在真實(shí)性的基礎(chǔ)上，需要藝術(shù)性的表達(dá)方式。優(yōu)秀的紀(jì)錄片必須具備敘事的藝術(shù)、敘述者解讀故事的方式和視角、搭配敘事語(yǔ)言的方式，即如何將畫面、解說、音樂、同期聲以及字幕和諧地搭配在一起，這直接影響觀眾對(duì)作品的感知和印象。

（一）敘事視角

關(guān)于敘事視角流傳較廣的學(xué)說是法國(guó)學(xué)者茨維坦·托多羅夫的三分法：全知視角、內(nèi)視角和外視角。《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》是典型的政論片，它采用了全知視角，目的在于清晰明了地向觀眾闡釋“中國(guó)夢(mèng)”這一內(nèi)涵深刻、意義深遠(yuǎn)的政治概念。

在第三集《中國(guó)精神》的影片開頭，敘述者鏗鏘有力地道出毛澤東對(duì)于中國(guó)人民的評(píng)價(jià)：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”；接著發(fā)問：“這是怎樣的一個(gè)民族……為什么能夠持續(xù)不斷地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)和新的活力”；緊隨的是對(duì)于前文的解答：“當(dāng)我們徜徉在五千多年的文明歷史長(zhǎng)河中……驀然發(fā)現(xiàn)，有一種特殊的基因，在支撐著這個(gè)民族一次又一次從災(zāi)難中奮起，這種基因就是偉大的中國(guó)精神”。

敘述者就像一個(gè)長(zhǎng)者，將千百年前中華兒女艱苦奮斗的古老故事娓娓道來(lái)。身為中國(guó)人，在觀看影片時(shí)，無(wú)疑會(huì)激起我們的民族自豪感和愛國(guó)情懷，而外國(guó)觀眾觀看時(shí)，會(huì)產(chǎn)生想要了解中國(guó)精神到底是一種怎樣堅(jiān)韌不拔的偉大的精神的好奇心，這些情感都利于保持觀眾的觀影興趣。

（二）畫面語(yǔ)言

畫面語(yǔ)言是用紀(jì)實(shí)拍攝與畫面編輯手段傳遞最直接、有效信息的語(yǔ)言方式，是觀眾能迅速接收和掌握的電視語(yǔ)言，根據(jù)作用方式可將畫面語(yǔ)言分為三類，分別為：敘事性畫面語(yǔ)言、描述性畫面語(yǔ)言和表現(xiàn)性畫面語(yǔ)言。

敘事性畫面語(yǔ)言是紀(jì)錄片的本體語(yǔ)言，是在事件發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)直接拍攝的現(xiàn)場(chǎng)畫面，以最真實(shí)的畫面場(chǎng)景向觀眾講述故事的電視語(yǔ)言。第三集《中國(guó)精神》就大量地利用敘事性畫面語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)中國(guó)精神的實(shí)質(zhì)。在講述農(nóng)民科學(xué)家沈克泉的事跡時(shí)，利用沈克泉的筆記本、一家三口耕地畫面、沈克泉在田地研究雜交油菜和沈昌建領(lǐng)取2013感動(dòng)中國(guó)十大人物獎(jiǎng)杯等真實(shí)畫面，講述了原是養(yǎng)蜂人的沈克泉在沒有專家指導(dǎo)和測(cè)量?jī)x器的情況下，憑借堅(jiān)忍不拔的精神，利用多本筆記本記錄和兒子沈昌建一起研究野生油菜的過程，最終獲得巨大成功的感人事跡。

表現(xiàn)性的畫面語(yǔ)言，指拍攝者利用畫面與畫面之間的關(guān)系，通過剪輯與作者意圖相符合的畫面以表達(dá)作者思想情感的表現(xiàn)手法，具有煽情和表意的作用。此紀(jì)錄片具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)特色，所以充斥著大量表現(xiàn)性畫面語(yǔ)言。在《中國(guó)精神》中頻繁出現(xiàn)初升的朝陽(yáng)，表現(xiàn)了中華民族似太陽(yáng)一樣冉冉升起，俯拍的長(zhǎng)城、故宮以及大山河流展現(xiàn)出中國(guó)的悠久歷史和大好河山，人民解放紀(jì)念幣和英雄紀(jì)念碑表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華兒女英勇抗戰(zhàn)、不屈不撓的精神，北京街頭游客、行人滿面春風(fēng)，摩肩接踵表現(xiàn)出中國(guó)城市興盛繁榮的景象。

描述性畫面語(yǔ)言是敘事的依托，指用電視畫面語(yǔ)言對(duì)事物的背景、環(huán)境狀態(tài)進(jìn)行交代說明，具有鋪墊和說明的作用。《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》不是故事類紀(jì)錄片，鮮有描述性畫面語(yǔ)言出現(xiàn)，但是在第一集《百年追夢(mèng)》的片頭就恰到好處地使用了描述性語(yǔ)言。首先出現(xiàn)的是天安門廣場(chǎng)全景，飄揚(yáng)的五星紅旗、長(zhǎng)安街街景、毛主席肖像特寫、游人如織的天安門廣場(chǎng)；然后鏡頭轉(zhuǎn)向國(guó)家博物館的方向，首先出現(xiàn)的是國(guó)家博物館全景、接著是習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)從緩緩駛來(lái)的中巴車上下車進(jìn)入國(guó)家博物館。解說詞為：2012年11月29日。這是一個(gè)普通的日子，北京風(fēng)和日麗，長(zhǎng)安街車水馬龍，天安門廣場(chǎng)游人如織……上午10點(diǎn)，中巴車緩緩駛?cè)胛《氪Ａ⒌膰?guó)家博物館，歷史在這一刻將帶給我們?cè)鯓拥你裤脚c期待呢？

接著鏡頭進(jìn)入國(guó)家博物館內(nèi)，首先出現(xiàn)的是刻畫了我國(guó)重大歷史事件的浮雕，然后眾領(lǐng)導(dǎo)參觀《復(fù)興之路》長(zhǎng)廊，展廳里是歷代領(lǐng)袖的肖像照，最后習(xí)近平在博物館內(nèi)宣告“中國(guó)夢(mèng)”。

此紀(jì)錄片的開頭有兩個(gè)拍攝主體--天安門和國(guó)家博物館。天安門表面看來(lái)與片子主題“中國(guó)夢(mèng)”沒有直接聯(lián)系，但是由于天安門與國(guó)家博物館具有地理上的接近性，而“中國(guó)夢(mèng)”的宣告是發(fā)生在國(guó)家博物館的，通過解說詞的詳細(xì)敘述和串聯(lián)，巧妙清晰地向觀眾還原“中國(guó)夢(mèng)”最初產(chǎn)生的場(chǎng)景。天安門是我國(guó)具有深刻歷史意義的標(biāo)志性建筑物，將天安門囊括進(jìn)畫面，增強(qiáng)了文化內(nèi)涵。

（三）解說詞

解說詞是對(duì)電視節(jié)目中部分有聲語(yǔ)言約定俗成的叫法。電視媒介聲畫俱全的特點(diǎn)決定了電視解說詞具有非獨(dú)立性，它是對(duì)電視畫面意義缺失的補(bǔ)充，不能脫離電視畫面獨(dú)立存在。解說詞在《中國(guó)精神》中扮演了重要角色，尤其是當(dāng)畫面是科技合成的動(dòng)畫時(shí)，解說詞發(fā)揮了不可替代的作用。例如，在談到歷代我國(guó)寶貴的中國(guó)精神時(shí)，由于無(wú)法原本地展示古人的風(fēng)貌，所以選擇以動(dòng)畫的方式來(lái)代表古人，不僅豐富了影片的文化內(nèi)涵也增加了趣味性。此時(shí)，解說詞為觀眾解答了動(dòng)畫所代表的含義：《史記》中有“舜耕歷山”的記載，頌揚(yáng)了古代圣賢身體力行、勤于勞作的高尚品德；大禹治水三過家門而不入，體現(xiàn)了勤勉奉公、刻苦耐勞的精神……

（四）音樂

紀(jì)錄片音樂是電視語(yǔ)言中的一個(gè)元素，為畫面服務(wù)，受畫面風(fēng)格的制約，要保證其在音畫組合上的統(tǒng)一性。主題歌對(duì)于全片藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一，主題的概括、揭示和深化都起著重要作用。《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》是一部多集紀(jì)錄片，除了同期聲和采訪，均配了低緩輕柔的背景音樂，烘托出輕松又不失沉穩(wěn)的氛圍，符合中華民族內(nèi)斂中庸的氣質(zhì)。片尾曲《這條路》是專門為此紀(jì)錄片編寫的，不同于以往的主旋律歌曲，此歌歌詞簡(jiǎn)短易懂、節(jié)奏平緩，意識(shí)形態(tài)氣息弱和貫穿于紀(jì)錄片始終的配樂相得益彰。

（五）同期聲

電視紀(jì)錄片建立在真實(shí)性的基礎(chǔ)上，紀(jì)錄片不僅要有真實(shí)的電視畫面，還要記錄同期聲以完善真實(shí)性。同期聲記錄現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)聲音，最大限度還原了現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)感，相較于后期的配音，要更加自然、逼真。在寫意的場(chǎng)景中，加入同期聲，會(huì)使人對(duì)場(chǎng)景的感受更加細(xì)致，由此增加對(duì)影片的情感認(rèn)同度。比如在《中國(guó)精神》中，森林中潺潺流水聲、故宮內(nèi)低沉的鐘聲、北京街頭車流聲等，都對(duì)紀(jì)錄片沉穩(wěn)嚴(yán)肅的氛圍進(jìn)行渲染。此外，同期聲也包括現(xiàn)場(chǎng)人物的采訪錄音，此紀(jì)錄片中最大的亮點(diǎn)是頻繁地適時(shí)地插入習(xí)近平講話的同期聲。“中國(guó)夢(mèng)”是習(xí)近平提出的意義深刻的民族夢(mèng)想，他的講話可以提高影片的權(quán)威性和真實(shí)性。

三、結(jié)語(yǔ)

《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》肩負(fù)著宣揚(yáng)民族精神、宣傳“中國(guó)夢(mèng)”理念、教化國(guó)民的重要使命。該片將電影敘事藝術(shù)全面融入影片中，讓觀眾獲得關(guān)于紀(jì)錄片的美學(xué)感受。該片利用電影拍攝技巧，讓思想教化化于無(wú)形，觀眾在欣賞影片的同時(shí)獲得了愛國(guó)主義教育。總的來(lái)說，《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》是歷史上鮮有的拍攝規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富有趣、獲得國(guó)內(nèi)外一致好評(píng)的政論紀(jì)錄片。

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中圖分類號(hào)：J952

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）08-0211-02

作者簡(jiǎn)介：周璘（1992—），女，四川資陽(yáng)人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)2014級(jí)碩士研究生，研究方向：國(guó)際傳播。