現(xiàn)代信息技術(shù)與“真”語(yǔ)文教學(xué)的建構(gòu)

陳正林（仁懷市九倉(cāng)中學(xué) 貴州遵義 564510）

現(xiàn)代信息技術(shù)與“真”語(yǔ)文教學(xué)的建構(gòu)

陳正林
（仁懷市九倉(cāng)中學(xué) 貴州遵義 564510）

現(xiàn)代信息技術(shù)與“真”語(yǔ)文教學(xué)的建構(gòu)，是使分化了的教學(xué)系統(tǒng)中的各要素及其各成分形成有機(jī)聯(lián)系并成為整體的過(guò)程。閱讀、寫(xiě)作、專(zhuān)題等方面，是信息技術(shù)和“真”語(yǔ)文教學(xué)建構(gòu)的“焦點(diǎn)”。我們要努力探索信息技術(shù)與“真”語(yǔ)文教學(xué)建構(gòu)的新型教學(xué)模式。新常態(tài)“真”語(yǔ)文課堂教學(xué)是嘗試建構(gòu)的廣闊天地。而“真”語(yǔ)文課程教學(xué)的改革，為信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的建構(gòu)提供了極好的實(shí)踐基地。

信息技術(shù) “真”語(yǔ)文 建構(gòu)

《易經(jīng)》的《豐卦》第五十五中說(shuō)道：“與時(shí)消息，與時(shí)偕行，與時(shí)俱進(jìn)［1］。”此話(huà)意在表明：信息與時(shí)代的建構(gòu)關(guān)系。那么，在現(xiàn)代信息技術(shù)突飛猛進(jìn)地發(fā)展的今天，作為教育一線(xiàn)的工作者，我們?cè)鯓有畔⒓夹g(shù)與“真”語(yǔ)文教學(xué)建構(gòu)起來(lái)呢？

一、時(shí)代賦予信息技術(shù)與“真”語(yǔ)文教學(xué)建構(gòu)的機(jī)緣

建構(gòu)是指一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)各要素的整體協(xié)調(diào)，相互滲透，使系統(tǒng)各要素發(fā)揮最大效益。課程建構(gòu)是使分化了的教學(xué)系統(tǒng)中的各要素及其各成分形成有機(jī)聯(lián)系并成為一體的過(guò)程，由此可見(jiàn)，現(xiàn)代信息技術(shù)與“真”語(yǔ)文課程建構(gòu)的可能性應(yīng)從信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，同時(shí)找到支撐的理論依據(jù)。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中采用全新的教育思想與教學(xué)模式，全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)。

二、大膽探索建構(gòu)“真”語(yǔ)文教學(xué)模式

1.利用多媒體，使“真”語(yǔ)文教學(xué)直觀化

比爾·蓋茨在《未來(lái)之路》中指出，計(jì)算機(jī)提供的信息，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲和想象力，可以讓學(xué)習(xí)變得充滿(mǎn)樂(lè)趣。現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息資源不僅豐富多彩，同時(shí)還提供了最先進(jìn)的信息組織方式，它可以根據(jù)人們的不同要求將文本、圖像、視頻、聲音、動(dòng)畫(huà)等多媒體信息有機(jī)地建構(gòu)起來(lái)。我們可以利用網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，讓“真”語(yǔ)文教學(xué)更具真實(shí)性、直觀性、形象性、生動(dòng)性，更富人性化。我們可以以“真”語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容為核心，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源選擇與之相關(guān)聯(lián)的信息資料，加工建構(gòu)后呈現(xiàn)給學(xué)生；我們還可以將各種發(fā)生的生活場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前。 比如，教學(xué)《蘇州園林》，為求得較好的課堂效果，我由信息技術(shù)老師協(xié)助編輯了《蘇州園林》的光盤(pán)教學(xué)。在上此課時(shí)，我運(yùn)用了錄音機(jī)、多媒體等電教設(shè)備。導(dǎo)入課文，我采用了《蘇州園林》光盤(pán)的總體介紹，讓學(xué)生對(duì)蘇州園林有大致的了解，然后進(jìn)入新課。朗讀課文時(shí)，1至2節(jié)運(yùn)用了錄音磁帶；在分析“四個(gè)講究”時(shí)，我把編輯好的畫(huà)面配合 文字作為背景畫(huà)播放，并錄進(jìn)背景音樂(lè)──古箏曲，增加了蘇州園林的古樸的美感。《蘇州園林》一課是說(shuō)明文，其特征是“完美的圖畫(huà)”，多媒體教學(xué)的參與，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不覺(jué)得《蘇州園林》的枯燥，如同在欣賞美麗的畫(huà)面，而我則充當(dāng)了解說(shuō)員，這樣更有助于學(xué)生了解蘇州園林的特征，掌握本課的內(nèi)容。

2.將信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)建構(gòu)，使“真”語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程探究化

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式以傳授知識(shí)和師問(wèn)生答為主，課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)仍然是為了向?qū)W生傳輸“既定”的知識(shí)，并不是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，擁有學(xué)問(wèn)并轉(zhuǎn)化成一種能力。［2］

因此，《語(yǔ)文課程改革綱要》提出：要“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力。” 將信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)建構(gòu)，使語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程探究化。當(dāng)要教學(xué)某一內(nèi)容時(shí)，我們可以讓學(xué)生在課前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集建構(gòu)與本內(nèi)容相關(guān)的資料信息，布置一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的思考題，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)資源中去查找、去探究、去自主學(xué)習(xí)。

3.通過(guò)建構(gòu)，使“真”語(yǔ)文教學(xué)信息網(wǎng)絡(luò)化

在“真”語(yǔ)文教學(xué)中，要改變?cè)?jīng)的教學(xué)內(nèi)容主要來(lái)自于教科書(shū)的狀況，要主要培養(yǎng)學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)資源中獲得素材，從而自我改造、重組、建構(gòu)，來(lái)創(chuàng)造學(xué)習(xí)內(nèi)容的能力，培養(yǎng)學(xué)生從信息網(wǎng)絡(luò)獲取資源的能力和習(xí)慣。“信息網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的在線(xiàn)圖書(shū)館，學(xué)生在找尋資料過(guò)程，更是他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。”現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了全新的學(xué)習(xí)環(huán)境，網(wǎng)上豐富多彩的信息資源讓學(xué)生大開(kāi)眼界，拓展了“真”語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容空間。

4.建構(gòu)處理閱讀信息，使“真”語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)情境化

“真”語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)最忌諱枯燥而又乏味，假如一堂沒(méi)有“真”語(yǔ)文情感、“真”語(yǔ)文價(jià)值、“真”語(yǔ)文思維的課，就如一鍋清湯寡水的火鍋，食之無(wú)味、棄之可惜。如果能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)特定的情境，那么就能為學(xué)生的想象和創(chuàng)造性閱讀提供必要的基礎(chǔ)。 以王安石的《泊船瓜洲》為例。教學(xué)時(shí)，利用多媒體，在大屏幕上呈現(xiàn)跟王安石有關(guān)的背景材料：“王安石，北宋撫州臨川人，宋神宗時(shí)，積極改革舊制，推行新法。新法實(shí)施，受到以司馬光為代表的守舊派的反對(duì)，他被迫離職回到江寧（今南京），以后，新法廢除，他憂(yōu)憤而死。其詩(shī)文揭露了時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)，散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新。王安石寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，正是他坐的船停泊在瓜洲，因他懷念金陵，又不能回家去，才寫(xiě)下此詩(shī)。”讓學(xué)生明確知道這一點(diǎn)，首先要知道作者在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的感情，因?yàn)檫@首詩(shī)的基本特點(diǎn)是情景交融，寫(xiě)景為抒情作鋪墊，只有先體會(huì)到詩(shī)歌的真實(shí)情感，學(xué)生才會(huì)懂得寫(xiě)景的作用；其次要求學(xué)生能用自己的話(huà)來(lái)表述閱讀的感受，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的創(chuàng)造性和個(gè)性化；最后，要求學(xué)生在表述時(shí)從自己所掌握的閱讀材料中去尋找信息，作為陳述的理由，這就培養(yǎng)了學(xué)生處理信息的能力。上述過(guò)程中，利用多媒體和電腦幫助學(xué)生閱讀并處理閱讀信息可謂“高效低耗”，讓學(xué)生上網(wǎng)查閱資料，然后分析處理信息，并合理想象，深入體會(huì)詩(shī)歌意境。讓學(xué)生閉目想象一下“春風(fēng)又綠江南岸”的畫(huà)面，在大屏幕上呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)春天的圖畫(huà)，其中有小河、小草、禾苗、楊柳等，畫(huà)面里的景物很具有啟發(fā)性。 文學(xué)欣賞的理論認(rèn)為：一千個(gè)人的頭腦中有一千個(gè)哈姆萊特，文學(xué)閱讀本身就是個(gè)性化的再創(chuàng)造過(guò)程，想象為學(xué)生感知詩(shī)歌意境提供了一條最佳途徑。多媒體畫(huà)面成為了學(xué)生和詩(shī)歌進(jìn)行雙向交流建構(gòu)的一座橋梁，使得學(xué)生不是簡(jiǎn)單地接受文本，而是在想象中創(chuàng)造性地閱讀。

信息技術(shù)與“真”語(yǔ)文教學(xué)的建構(gòu)沒(méi)有一成不變的模式，以上只是我個(gè)人在灌輸“真”語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中一些淺薄的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，若有類(lèi)似，陳某不勝榮幸。

［1］：思履：《四書(shū)五經(jīng)》，中國(guó)華僑出版社，2013年8月第1版

［2］：周泉：《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京理工大學(xué)出版社，2012 年6月1日版