人性的勾勒
——曹文軒《火印》主題分析

○賀佳東

人性的勾勒
——曹文軒《火印》主題分析

○賀佳東

小說《火印》運用“輕”“重”的筆法，勾勒和描繪了戰爭背景下的人性，揭露了戰爭對于人性的摧殘，并把高貴而美好的人性賦予了名叫雪兒的馬，并最終選擇讓人性回歸自然。

人性 戰爭 寓言性 主題分析

2016年4月4日，中國著名兒童文學作家曹文軒獲世界兒童文學領域的至高榮譽——“國際安徒生”獎，意味著他的作品得到了世界性的認可。曹文軒的作品不只寫給孩子，更是寫給成人，寫給世界。他說：“我一直在追求自己的文字能夠長久流傳，幾十年來癡心不改，我把每一部文學作品都當成藝術品在創作。”［1］正是這樣的創作理念才使得其作品超越了普通兒童文學的范疇，從而走向了成人世界。特別是其出版于2015年的長篇小說《火印》，更是有這樣的意義。小說在抗日戰爭背景下，描寫一個孩子與一匹馬的故事。2015年是反法西斯戰爭勝利七十周年，曹文軒卻說：“抗日戰爭是《火印》選擇的一個題材，而不是整個作品的主題。”［2］那么作者想要表達的主題又是什么呢？筆者認為是對人性的深度勾勒與描繪。

一、在戰爭背景下對人性之惡的揭露

弗洛伊德曾說：“人的身上有超我，自我，本我。”［3］文學中的人同樣也存在超我，自我與本我，分別表現為神性、人性與動物性。人離不開環境的影響，人性同樣會在環境中不斷地發生變化。戰爭是殘酷的機器，它以巨大的力量將無辜的人們卷了進去，使得親人流血，家國分裂，人性在苦痛中經受著磨練。而曹文軒就在其《火印》中就揭示了這樣一種對人性的考驗。

1.戰爭讓村民失去了淳樸的人性

文中的村莊野狐峪無疑是一個世外桃源，人們相親相愛，淳樸善良，富人甚至不求回報地接濟窮人。但當戰火蔓延到了野狐峪時，一匹叫雪兒的馬被日本人搶走了，身上印上了日本人的火印。在馬兒找回后，鄉親們因馬兒身上留下的火印，不辨是非地將對日本人的仇恨無故地發泄在雪兒身上。戰爭在人們心中種下了仇恨的種子，村民失去了淳樸的人性，而變得兇惡起來。作者對戰爭之惡的揭示由此可見。

2.戰爭膨脹了人心中的野心

戰爭扭曲了人性，這主要體現在對日本軍官河野的描寫上。他出身在養馬世家，懂馬、愛馬、敬馬，認為“馬是這個世界上最高級的也是最高貴的動物。”［4］他對雪兒的態度，從戰爭初期的欣賞到戰爭后期的企圖征服，發生了巨大的改變。人性在戰爭中不斷地被扭曲，他不但殘忍地將雪兒與自己的孩子強行分開，而且不停地訓練雪兒。作者通過這些情節的描繪揭示了人性在戰爭中的猙獰和狂大。這同樣是有象征意義的，從河野與雪兒的關系中，展現出部分日本侵略者對中國文化的態度從一開始的欣賞到后來的企圖征服的轉變過程。人的野心在戰爭中被不斷地放大膨脹，最終毀滅了自己。

3.戰爭的惡使得善良無辜的人喪命

作者塑造人物并不臉譜化，不是以正反來簡單評述戰爭。為指出戰爭的可怕和其對人性的殘害，曹文軒還塑造了具有美好人性卻最終走向悲劇的日本人稻葉，他是文中唯一有過正面描寫的人物，“那個日本兵年輕得幾乎像個大孩子，瘦瘦的身材，眼睛很亮，軍服穿在他身上顯得有點兒肥大”［5］。而在稻葉出場后沒多久，作者便告知讀者他最后被射殺的命運。人最悲哀的一件事在于，生來就在邁向死亡，上天對我們的仁慈在于，他沒有告訴我們那一天何時到來。而這個作者唯一花費了大量筆墨描寫的年輕人，卻在塑造完后，立馬宣告了他的死亡。這一殘酷的事實不禁讓讀者對這樣一個被逼著上了戰場的日本少年寄予同情。

戰爭沒有改變他淳樸的人性，主人公坡娃讓他想起了遠在日本的弟弟，他對雪兒無微不至的照顧，甚至為了雪兒的孩子不惜與日本士兵發生械斗。然而，他依舊沒有逃過戰爭的毒手。戰爭的大手緊緊地掐住了他的喉嚨，年輕的生命像螻蟻似的被踐踏至死。他的人性沒有走向邪惡，他的生命卻在戰爭中被任意宰割。

二、在對雪兒的描繪中呈現出對美好人性的追求

1.雪兒代表了高貴而純潔的人性

小說中名字叫雪兒的馬，在作品中卻不像匹馬，在坡娃要救還是小馬駒的雪兒時，“他無端地覺得這是一個小女娃的哭泣。”［6］坡娃一家將雪兒當成閨女，看成家中的一份子，賦予雪兒人性的外衣。雪兒名字中的“雪”，象征著純潔和高貴。而小說中經常提到黑，如“一個漆黑漆黑的夜晚，世界像注滿了濃稠的墨汁”［7］。又如“坡娃覺得這頭狼的黑影，比上一頭狼的黑影都要濃重得多，簡直像一團濃稠的墨”［8］。這種黑與白的巨大反差，更是一種邪惡與正義，動物性與人性的強烈對比。雪兒成了小說中人性高貴而純潔的象征，對抗濃稠而黑暗的邪惡。

作者為什么給動物以人性的光輝，而不直接敘寫人呢？人的力量在戰爭面前是十分渺小的，人并非是萬能的，當人無法從戰爭中抽身時，動物反而成了最美好的寄托。雪兒的桀驁不馴，對河野的堅貞不屈，對坡娃一家的始終如一，展現的都是偉大的人性。小說最后，雪兒與河野懸崖大戰，最終雪兒贏得了勝利，人性的光輝終究沖破了人性的黑暗。

2.人性最終要回歸自然

小說背景設立在北方，在村莊的不遠處就是山林，作者彷佛是故意將縣城與村莊相分離，讓野狐峪橫在城市與自然之間。雪兒在被抓捕后，意外地逃進了山林，回來時，卻懷上了小馬駒。小馬駒就像一個自然之子，是山林賦給了它生命。它即是雪兒的子女，更是人性之子。小馬駒被稻沖養大了，在稻沖死后，小馬跑進了山林，坡娃多次尋找都沒有它的蹤跡，它再也沒有出現在小說中。結局里，雪兒沒有選擇繼續留在野狐峪，而是走進了山林。它或許是為了躲避村民，又或是為了去尋找小馬駒。但最終，人性還是回歸了自然。

三、用“輕”“重”的筆法勾勒戰爭下的人性

太史公曾說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”生命中本就有許多輕與重的選擇，生命有其不能承受之重，更有其不能承受之輕，“我們選擇了輕，將來不可避免地變成沉重的負擔”［9］選擇了重，反而讓生命走向了輕松。對于每一位優秀而有責任感的作家而言，外部的世界常常是非常沉重的。作家每天要面對爆炸的信息量，紛紛擾擾的情緒，他需要從這個繁瑣復雜的沉重世界中，找尋小說的材料，構筑心靈的世界，他便需要有一種能減輕重量的功夫，才能給予小說一定的分量。

1.人物形象與小說背景的“輕”

本小說減少了正面描寫。首先，除了稻沖，小說對其他人物幾乎沒有任何正面的描寫，從而避免了臉譜化，給讀者留下了想象的空間。而且，小說中那些“給坡娃吃包子的老板”和“借坡娃板車的大爺”等小人物們在作者寥寥幾筆之下，無不閃爍著人性的光輝。其次，故事發生的村莊野狐峪，它沒有詳細的出處，“這里的人不分男女老少，一個個都很善良、厚道。”［10］野狐峪像是憑空出現的世外桃源，使得小說更具有寓意性。

2.情節與語言上的“輕”

情節上主要是圍繞馬被奪走，馬的回歸，馬再離開展開，線索明朗而不拖沓。一個孩子，一匹馬，一片峪。這樣簡單的構圖似的人物關系讓人一目了然，卻展示了寓言的力量。再者，語言簡單而抽象，特別是動詞的運用，別具特色。一般來說，“動詞是語言的骨頭。”［11］小說中，如“坡娃慢慢地站了起來。當他看到小馬駒馬上就要受到攻擊時，將手中的鞭子高高地舉起，突然猛地劈向天空，再猛地一抽回，立即，空中爆炸一般發出一聲的脆響”［12］的段落中，站、舉、劈、抽這些動詞的使用準確恰當，給人想象的空間。

這些輕，使小說走向了一種寓言性，走向了童話，甚至神話。“事實上，好小說都是好神話”［13］。作品給讀者以閱讀的輕，換來思想上的重，表達人性在戰爭下的偉大重量。這是《火印》中對人性勾劃最成功之處。

縱觀整部小說，《火印》不同于一般探討人性的小說，它字數不多，沒有復雜的人物關系，沒有跌宕起伏的情節。有的是明了的人物圖譜，清新自然的文風，洗練恰當的用詞。它關注人性的善惡，意圖在戰爭大背景下，探討人性的變化，丈量人性的底線，對動物寄予人性的光輝。就是這樣一部兒童小說，既保留了兒童文學的純潔性，又具有童話般的寓言性。即是孩子的童話世界，更是成人的寓言王國。

（指導教師：鄧家鮮）

注釋：

［1］［2］桂琳：《訪談曹文軒：用〈火印〉觸及人性的底部》，中華讀書報，2015年6月10日。

［3］車文博主編，弗洛伊德：《弗洛伊德文集》，長春出版社，2004年版，第122頁。

［4］［5］［6］［7］［8］［10］［12］曹文軒：《火印》，天天出版社，2015年版。

［9］卡爾維諾文：《卡爾維諾文集·美國講稿》，譯林出版社，2001年版，第322頁。

［11］王安憶：《小說家的十三堂課》，上海文藝出版社，2005年版，第494頁。

［13］弗拉基米爾·納博科夫：《文學講稿》，上海三聯書店，2005年版，第1頁。

（賀佳東 云南大理 大理大學教育科學學院 671003）