慎行勵志，但求心安
——淺談勵志教育

王雙雙 朱寶紅

（吉林長春市農安縣實驗中學 吉林長春 130200）

慎行勵志，但求心安
——淺談勵志教育

王雙雙 朱寶紅

（吉林長春市農安縣實驗中學 吉林長春 130200）

在當下社會，教育的形式有了新的側重——勵志教育。勵志教育在學校的擴展程度，用“泛濫”形容絕不為過，但在這“泛濫”的表象之下，大家對勵志教育的深層了解和反思又是缺乏的。因此，我們需要面對這樣的課題：什么是勵志教育，如何對待勵志教育。

勵志教育，就是教育者應用教育心理學、教育激勵學和教育管理學理論，激發和喚醒受教育者內驅力，使其從“被成長”中產生生命自覺，讓受教育者從精神上站起來，用自己的力量成長，最終達到成人成才目的的教育。

從本質上說，勵志教育其實是一種心理暗示，就是用受教育者的未來安全感、被愛感、成就感等作誘惑，讓被作用對象以放棄眼下的衣食住行相對舒適，努力達到可預測的未來成功的行為。其基本邏輯就是能吃苦的人吃一時的苦，不能吃苦的人吃一輩子苦，這與中國古代警世名言有相通之處，即“吃得苦中苦，方為人上人”。

從形式上說，學校勵志教育一般是利用學校聚會，利用典禮儀式文化熏陶，通過團隊情緒影響，營造溫情氣氛，然后通過孝道、責任、成功等話題，群體情緒 “感染”、暗示，大喊口號，通過同樣的信息不斷重復地加于腦中，把教育對象性格、價值觀重新摧毀而再塑造，進一步創設激發學生動力的條件，激發學生內在動力，以實現教育者既定的教育目標。

事實上，勵志教育就是以種種手段，暗示努力就能成功，一定程度上迷惑受教育者的判斷能力，改變他們的思維方式、道德觀念、行為方式，從而調動其情感與情緒，激發內心的欲望，使人對成功由懷疑到深信不疑，不僅認同教育者傳遞的價值觀，而且對其產生心理依賴、情感依賴，從細化角度來講，勵志教育也就是一種信念教育，一種賞識教育。

勵志教育之“勵”，是勉勵、激勵，是激發和喚醒之勵。目前，我們可以看到各級各類學校走廊、教室到處都是勵志標語，尤其是初三、高三，那更是旌旗招展，有點全國山河一片紅的味道。在教育者慣常的思維邏輯里，好大學意味著好學歷、好工作，好工作意味著高收入，高收入意味著幸福的婚姻、家庭，幸福的婚姻、家庭就意味著圓滿的人生。

勵志教育之“志”，是立志、志向，是憧憬和展望之志。談到志，人們更多的想法是“志存高遠”、“鴻鵠之志”，“志”要高要大。凱洛夫也曾肯定“志”的作用：“感情有著極大的鼓舞力量，因此它是一切道德行為的重要標題，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。”而“志”體現于勵志教育之中，相對普遍的表現為具有吸引力和感召力的號召，如“我的未來會是美好的”“未來我對社會的貢獻無人能比”，這些“志”在一定程度上讓受教者相信自己的將來，相信自己一定會很有能力，對提高學生對未來的信心是有積極作用的。

然而，我們在肯定勵志教育正功能的同時，也不可忽視其潛在的負功能，事實上，勵志教育的弊端是很明顯的。比如說，制定的目標較為功利、脫離實際，追求目標急功近利。在價值觀多元化的今天，我們不能說目標功利就是錯誤的，但過于追逐“精神教育大眾化”，單純勉勵學生心志，只著眼于學校中的丁點利益，學生就很容易在心理上被打倒、被擊敗，又會因為無法達成目標而失去信心，而那時的勵志，就不能說是有效的了。

學校從學生在本校短期利益出發，用神化、圣化、泛化的榜樣，想方設法激活人、行為和環境的因素，來調動、激發人內在的積極性、主動性和創造性，本也無可厚非，但成績為上成績唯一，勝者為王，贏家通吃的邏輯一直在我們的勵志教育里潛伏，我們的學校教育無法左右“成功”的解釋權，尤其無法改變急功近利、膚淺急躁，物本高揚，人本失落的社會氛圍，但全面地激發和釋放著學生的種種欲望。殊不知，人類的發展因欲望而推動，也會因為欲望過度膨脹而結束。勵志教育就是這樣一把雙刃劍。

誠然，勵志教育讓學生自我意識膨脹，一定程度上可以克服受教育者怕、靠、懶、拖、面子等思想。可一旦課程環境被阻斷，尤其是離開學校回到現實社會生活中，在課堂上的認識和現實生活會形成一個強烈的沖突，甚至對人的心靈造成難以修復的創傷。

更為可怖的是，形形色色、水平良莠不齊的勵志教育，說到底就是要學生放棄所有的世俗欲望，滿足于一種虛假幸福的狀態。所以，有的被成功勵志者個體盲目膨脹，目空一切，在現實中成為言行迂闊的可憐蟲，有的因為現實很骨感，精神接近崩潰邊緣。這種狀態出現在某個人身上可能無足輕重，但如果大規模地流行于青少年群體之中，就可能演化成一場巨大的社會災難。

按照唯物辯證法的觀點，事物發展的外因只是條件，內因才是根據，外因必須通過內因才能起作用，而針對勵志教育，我們既要盡力而為，更要量力而行，還要順應自然。

在爭取成功的過程中，在漫漫人生路上，我們應當培育健全的人格，健康的心理，強健的體魄。人不是機器，當學生在勵志教育下像吹脹的氣球，休息不好，鍛煉不足，過度焦慮，會導致免疫力下降，會導致失眠、厭食、胃痛等軀體反應，乃至抑郁等心理反應。身安，心安，適合自己的才是最好的，這類平凡樸實但卻頗為深刻的思想觀念，應當成為衡量我們成功與否的重要標尺。前幾年，山東有一所學校搞了“誓詞激勵”的“勵志教育”特色辦學，起床喊誓詞，跑操喊誓詞，課間喊誓詞，這種激勵產生了一定的激勵作用，很多學校競相效仿。幾年后，這種以高考為目標的激勵教育被教育廳叫停。這件事其實已經為我們敲響了警鐘。

馬奇柯認為，真正可以勵志的，是那些經過時間和實踐檢驗的，從思想史詩的經典著作和轟轟烈烈的偉大實踐中提取的精神營養，既包括中華民族幾千年傳承下來的優秀文化，也包括當代中國的時代精神；既有世界上富有開創性的人類精神傳統的借鑒，也有當今世界先進管理理念賦予的思想精髓。

意識形態領域對社會穩定和發展起到基礎作用，而學生教育又是構建社會意識形態的基礎。從應試教育的現實看，勵志育人是有必要的，肩負著一定的時代使命。“教育的宗旨不應該控制生命，而是激揚生命，教要皈依學，讓生命自己行動”。突破應試，合理勵志，讓學生用自己的力量成長，勢在必行。

勵志教育應謹慎！但求心安！