新媒體傳播下的福建土樓民居

蘆彥屹

（天津電子信息職業(yè)技術(shù)學院，天津　300350）

新媒體傳播下的福建土樓民居

蘆彥屹

（天津電子信息職業(yè)技術(shù)學院，天津300350）

福建土樓是指分布在福建省閩西和閩南地區(qū)那種適應大家族聚居、具有突出防衛(wèi)功能，并且采用夯土墻和木梁柱共同承重的多層的巨型居住建筑。在2008年7月，福建土樓被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄，申遺的成功大大提高了福建土樓的知名度和美譽度。與此同時，福建土樓的新媒體傳播方式也進入人們的視野。

福建土樓；新媒體；QQ；“必應美圖”

新媒體泛指利用電腦（計算及信息處理）及網(wǎng)絡（傳播及交換）等新科技，對傳統(tǒng)媒體之形式、內(nèi)容及類型所產(chǎn)生的質(zhì)變。①新媒體的傳播，如時下流行的QQ、微信等方式，不受傳統(tǒng)的傳媒方式如報紙、雜志的限制，可隨時隨地進行搜索，受眾群體非常廣泛。

在2013年3月和2014年3月，騰訊QQ、必應搜索分別以新的網(wǎng)絡傳播方式“畫卷中國”登錄窗口和“必應美圖”介入福建土樓文化的傳播，為提高福建土樓的知名度開啟了新的傳播方式。

一、福建土樓美景，登上QQ登錄窗口

作為中國目前使用最廣泛的聊天工具之一，騰訊QQ對于中國上億網(wǎng)民的影響是不可估量的。在2013年3月，騰訊公司首推“畫卷中國”這一登錄窗口頁面，也為更多的中國網(wǎng)民展示了中國大氣磅礴的不同地域的風情面貌。“畫卷中國”足跡遍布中國各地人文山川美景，通過展示中國的震撼美景和深厚的民族文化，也讓更多的網(wǎng)民了解中國之美，了解中國源遠流長的歷史，激發(fā)更多的民族情懷。

2013年3月20日，被稱為“世界建筑奇葩”的福建客家土樓中的“集慶樓”現(xiàn)身騰訊QQ登錄窗“畫卷中國”。在這一天，遍布全球的10億網(wǎng)民只要登錄騰訊QQ，無論身處何方，都能欣賞到猶如東方古城堡般的如詩如畫的福建土樓的夢幻景觀。“畫卷中國”為2013年3月1日起騰訊QQ發(fā)布的登錄界面。作為福建省第一個現(xiàn)身QQ登錄框的美景，福建土樓這片散落在閩西地區(qū)的中華文化瑰寶承載了中華民族沉甸甸的歷史。

二、福建土樓登上“必應美圖”搜索引擎

在騰訊QQ于一年前把福建土樓登上騰訊QQ登錄窗口后，在一年后的2014年3月24日，福建土樓的美景又登上了微軟公司旗下必應搜索引擎的主頁。“必應搜索”是國際領(lǐng)先的搜索引擎，為中國用戶提供網(wǎng)頁、圖片、視頻、詞典、翻譯、資訊、地圖等全球信息搜索服務。必應搜索改變了傳統(tǒng)搜索引擎首頁單調(diào)的風格，通過將來自世界各地的高質(zhì)量圖景，加上與圖片緊密相關(guān)的熱點搜索提示，使用戶在訪問必應搜索的同時獲得愉悅的體驗和豐富的資訊。必搜圖片搜索也一直是全球用戶使用率最高的搜索產(chǎn)品之一。如果每個月瀏覽過必應首頁美圖的人手拉著手，他們連成的總長可繞地球一周。②可見其搜索頻率之高。

必應（Bing）主頁上的每日圖片是有別于其他搜索引擎的一大特色。畫面中的土樓精美至令人驚艷的地步。不同于騰訊公司在其QQ產(chǎn)品中推出的“畫卷中國”登錄窗口附圖，必應搜索引擎的圖片是來自世界各地的高質(zhì)量圖片。這改變了世界各地網(wǎng)民以往枯燥的搜索方式，讓他們體驗到了更加愉悅的搜索過程。

三、新媒體、新傳播“土樓不土”

作為新時期最為有效的傳播渠道之一，新媒體傳播為福建客家土樓掀起了一股新的浪潮。網(wǎng)絡傳播這一典型的吸引眼球的模式由于受眾的廣泛性，力壓傳統(tǒng)的旅游宣傳冊模式，把福建土樓的美景通過其廣闊的平臺進行了一次有效傳播，引起了當?shù)芈糜螛I(yè)的爆棚。這一富有創(chuàng)意的措施借助新媒體這個平臺，吸引了無數(shù)網(wǎng)民的參與和互動，對福建土樓的信息共享產(chǎn)生了事半功倍的效果。

在網(wǎng)絡傳播的過程中，人們更注重的是感官的初步體驗，當視覺元素被不斷地放大，人們就會通過急切地搜索有關(guān)視頻、音頻及動畫等方式對圖片和文字信息進行補充。這些新媒體的傳播使目標受眾更加精確，具有傳播容量大、傳播成本低、傳播無界限等特點。新媒體的傳播超越了時空的限制，由于其具有與世界互聯(lián)、共享性強、實時在線互動等功能，使得新媒體成了網(wǎng)民新的交流廣場。新媒體蘊含的時間與空間觀念從根本上打破了以往對傳統(tǒng)傳播的解釋，打破了主體對客體的原有認識。在新媒體出世前，人們往往依賴傳統(tǒng)的傳播方式，如電視、廣播、雜志、報紙等，但是這些傳統(tǒng)的傳播方式往往由于制作流程復雜因此時效性較差。這樣一來，傳統(tǒng)的文化傳播方式已遠遠不及現(xiàn)代新媒體的傳播速度與覆蓋率。在傳統(tǒng)文化與新媒體融合之后，全新的藝術(shù)審美體驗和思維方式也在發(fā)生變革。

新媒體在與傳統(tǒng)文化互動的過程中，既繼承了傳統(tǒng)文化的渾厚底蘊，又借力網(wǎng)絡與計算機技術(shù)，創(chuàng)造全新的審美體驗。而電腦、智能手機、數(shù)字電視等媒體終端的多元化，不僅拓寬了傳統(tǒng)文化傳播的渠道，而且終將改變受眾人群接收信息的習慣。在持續(xù)的互動中，激發(fā)消費者的熱情，提高他們潛在的消費熱情和積極性，引導潛在的消費群體變成真實的消費群體。

筆者對搜集到的關(guān)于福建土樓的相關(guān)資料進行深入的分析和研究，發(fā)現(xiàn)近年來通過“必應美圖”“騰訊QQ”等新媒體手段，福建土樓為更多人所熟知。福建土樓文化在音樂領(lǐng)域的成果頗豐，這與國家、政府的重視與大力支持密不可分。福建土樓音樂類衍生品扎根于傳統(tǒng)文化，具有鮮明的風格，演出的足跡不僅遍布全國，而且走向了世界。

文化作為民族的根本，是社會主義現(xiàn)代化建設的重要組成部分，也是一個國家身份的象征，在實現(xiàn)社會全面可持續(xù)發(fā)展的過程中占有重要地位。要促進文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展，就必須堅持科學的發(fā)展觀，并在當?shù)卣耐苿酉拢瑘猿纸y(tǒng)籌兼顧，運用多種文化手段，把文化產(chǎn)業(yè)與新興科技結(jié)合起來，從而促進社會資源的良性循環(huán)。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不僅能夠滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，還能促進人與社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，這是社會進步的必經(jīng)之路，也是進一步貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求。

注釋：①搜狗百科：新媒體。

②百度百科：必應。

［1］ 陳蓉.網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)研究［D］.武漢：武漢大學碩士學位論文，2005.

［2］ 袁帥.淺談新媒體視域下藝術(shù)管理的創(chuàng)新［J］.高等函授學報（哲學社會科學版），2013（2）：52-53.

［3］ 曾小保.文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化［J］.黃山學院學報，2003，5（3）：1-3.

G206

A

1674-8883（2016）17-0303-01

蘆彥屹（1989—），女，山西大同人，碩士研究生，助教，研究方向：藝術(shù)設計，藝術(shù)管理。