王卡苗族服飾文化

吳天麗

(西南大學，重慶 400715)

?

王卡苗族服飾文化

吳天麗

(西南大學，重慶 400715)

摘要：貴州省福泉市高坪鎮王卡村的王卡苗族是苗族眾多支系中的一個——小花苗，王卡苗族的服飾是王卡苗族同胞在生存、發展過程中創造出來的產物，其具有審美價值和使用價值，是物質文明和精神文明的結晶，王卡苗族同胞的文明發展可以參照其服飾。王卡苗族服飾是在其特有的地理環境中，基于其特有的生產方式和生活方式的適應與理解，再融匯精神追求而慢慢形成的。

關鍵詞：王卡苗族；服飾；地域；使用價值；審美

王卡村位于貴州省福泉市高坪鎮，距城區60余公里，是一個封閉少數民族村，全村2471余人全是苗族。該村地理環境特殊，山高谷深，路途遙遠且陡峭，至今有的村組尚未通車，行人“無從下腳”，車輛更是“望路興嘆”。在傳統節日的時候許多王卡村民穿上華麗的傳統服飾，徒步走上集市參加節日，載歌載舞向更多人展現自己的魅力。正是由于這個特殊的地理位置，“與世隔絕”，王卡村獨特的苗族服飾傳統工藝得以完好保留，并且不為世人所熟知。

1王卡苗族服飾與地理關系與使用價值

1.1王卡苗族是苗族眾多支系中的一個——小花苗，自稱為“朦”。由于王卡苗族地理環境獨特，經常需要爬山，下田勞作，因此服裝以寬松為主，男子上裝為左衽盤扣裝，下裝為直筒褲，無扣無拉鏈，僅以一條帶子束之。女裝的下裝也是較為方便的百褶及膝裙，冬季時分在裙內穿一條褲子即可御寒。高山上面晝夜溫差大，因此王卡苗族的女裝上衣為兩層，再大面積地繡上該地區獨特的花紋，上衣的防風性能就會好得更多。為了勞作方便，圍腰也是必不可少的配件。王卡苗族生活的貧困，導致她們自身清潔的不便，因此她們都會在頭上包一方巾，將頭發藏于方巾內，以防灰塵。

1.2王卡苗族上裝十分花哨，上面刺繡著五顏六色的紋樣，在山間勞作和在路上行走時顯得十分醒目，也給山中毒蛇、毒蟲等以警示，以達到保護自己的作用。在貴州多數地區桑麻等植物覆地面積廣，因此很多少數民族擁有自己織麻布的手藝，又因為麻布有透氣性好，吸汗等作用，王卡苗族服飾的面料多為麻類，隨著工業的進步，現在也開始使用價格低廉且性能良好的化纖面料制作服裝的外層，內層仍然使用麻布。

由此可見，王卡苗族服飾成為今日的款式都是在長期生活勞作中的歷史選擇，與其地理環境和使用價值密不可分。

2王卡苗族服飾的共同文化心理

2.1王卡苗族服飾歷史悠久，具體出現的時間無相關記載，在人們長期生產、生活中傳承、變異、發展至今，是王卡苗族文明的產物。隨著王卡苗族服飾的形成，伴隨著王卡苗族人民經歷的漫長歷史文化過程。由于地理環境和生產力水平低下等限制，王卡苗族服飾廓形簡單，裝飾手法單一，但是王卡苗族婦女通過自己的一雙巧手，運用單一的裝飾手法創造出豐富多樣的紋樣，形成了其特有的紋樣歷史。在世世代代相互影響和傳承下，被記錄下來，逐漸形成了王卡苗族服飾共同文化心理。也因此出現了他們共同的民俗活動，更造就了他們豐富多樣的傳統文化節日。

2.2每年的正月初十、二十、三十，王卡村會聯合其他縣的苗族同胞在王卡村舉辦大型的“蘆笙會”，屆時，場面會十分盛大，熱鬧非凡。在每年的正月十七，王卡村都要舉辦斗牛節活動，活動當天會有特色的蘆笙舞、山歌等民族活動。每年5月10日這天，王卡村會舉辦“殺魚節”。

3王卡苗族服飾的審美情趣

服飾追求的基本功能中包含了審美價值，從遠古人類服飾的生產到現代服飾的發展變化，都離不開人類追求、欣賞和創造美的心理驅動。王卡苗族服飾毫無例外的也受到該民族審美觀念和意識的深刻影響。王卡苗族有自己的顏色偏好，鮮亮的紅、黃、綠、紫、藍等是王卡苗族婦女喜愛的顏色，她們大面積的在上衣上運用這些色彩，并在色彩搭配上面達到了很高的藝術造詣，色彩艷麗卻不是協調，刺繡有疏有密，且有留白。上衣的底布全部是黑色，體現了王卡苗族同胞對黑夜的崇敬。王卡苗族服飾皆遵循相同的對稱法制，王卡苗族同胞在服裝、服飾的審美心理上，嚴格遵循對稱法則和形式美感，所以他們的服飾原始藝術意味濃厚。他們在兩袖都會有一塊一樣的繡片作為裝飾，衣身繡片上的圖案大都也是左右對稱。

參考文獻:

[1]貴州省人民政府辦公廳年鑒社.2005年貴州鑒.貴陽：貴州年鑒社出版，2005.

[2]熊克武，傳統文化保護與苗族文化社區發展．貴陽：苗學研究，2006.

[3]艾晶，苗族傳統文化的開發與利用研究.貴陽：貴州民族研究，2006.

[4]楊娟國．苗族服飾：符號與象征.貴陽：貴州人民出版社，1997.

[5]楊正文，苗族服飾文化．貴陽：貴州民族出版社，1998.

中圖分類號:K892

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)02-0288-01

作者簡介：吳天麗(1992-)，女，布依族，貴州省福泉市人，設計學研究生，單位：西南大學紡織服裝學院，研究方向：產品造型與包裝設計。