培養(yǎng)學(xué)生語感 提高語文修養(yǎng)
——語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生語感之我見

湖南省耒陽市一中 胡小年

培養(yǎng)學(xué)生語感 提高語文修養(yǎng)
——語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生語感之我見

湖南省耒陽市一中 胡小年

語感能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的本質(zhì)和核心，在教學(xué)中教師要使學(xué)生在閱讀中積累語感，在情境中深化語感，在訓(xùn)練中內(nèi)化語感，在想象中培養(yǎng)語感。

語文 語感素養(yǎng)

語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，這種語文能力不是別的，就是語感。語感是指對語言文字的敏銳感知和迅速領(lǐng)悟的能力,是對語言文字直覺的、整體的把握，是構(gòu)成一個人語文素質(zhì)的核心因素。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。”因此，中學(xué)語文教學(xué)必須走進生活，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維，在對生活的體驗過程中訓(xùn)練學(xué)生的語感能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。那么，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的語感呢？下面，我就本人多年的教學(xué)經(jīng)驗來談?wù)勛约旱囊恍┐譁\的看法。

一、在閱讀中積累語感

閱讀是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動的過程，是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽，這是訓(xùn)練直覺思維的有效途徑。高中語文課本中的篇章大多文質(zhì)兼美，情文并茂，鼓勵學(xué)生讀背這些文章是學(xué)生積累知識、豐富語感的重要途徑。聽和說是口語交際的兩個表現(xiàn)形式。“聽話是憑借語言、理解說話者所講的意思。聽的言語活動不是機械、被動地接受和簡單重復(fù)反映信息，而是積極主動思考，重組語言材料，創(chuàng)造性地理解和接受信息的過程。”可見，聽是接收信息最有效的手段之一。所以在平時的教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生端正聽的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多聽、會聽，在聽中積極感知。聽是吸收，說是表達。說是對聽的檢驗。因此，聽后還需多說，讓學(xué)生經(jīng)過大量的語言實踐，把聽到的語言材料中所蘊涵的內(nèi)容、意義說出來，以進一步鍛煉他們的感知。如此經(jīng)常練習(xí)，學(xué)生的語感能力就會不斷提高。

二、在情境中深化語感

文學(xué)作品不僅具有字面意義，而且還有言外之意或語外之意的高情遠韻和“可解不可解”之意，這種語感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極、心游萬仞的想象與聯(lián)想，對于這種最敏銳、最深切的語感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。由于語感能力的培養(yǎng)離不開理性思維的參與，離不開對語言文字的靈敏感覺，離不開學(xué)生的悟性。因此，我就積極創(chuàng)設(shè)語感情境，讓學(xué)生學(xué)會分析、琢磨，從而實現(xiàn)對語言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。

領(lǐng)悟的最佳方法是“熟讀精思，分析琢磨”。在詩歌單元的教學(xué)中，我先讓學(xué)生熟讀，整體感知詩歌的內(nèi)容，然后再引導(dǎo)學(xué)生分析、推敲，讓學(xué)生獨立思考，用心用情去體驗、去感悟，品味作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。我舍得花時間，學(xué)會耐心地等待，熱情地喚醒，巧妙地點撥，使學(xué)生由淺入深，從迷茫走到開朗再到頓悟。分析的最佳方法是思考，思考越深入，領(lǐng)悟越深切，久而久之，詩歌中所蘊涵的“玄機”就會通過有血有肉的語言從學(xué)生的口中傳出來，這樣，學(xué)生的語感就會得到進一步鍛煉。

三、在訓(xùn)練中內(nèi)化語感

語言的書面語學(xué)習(xí)大都采用習(xí)得方式。學(xué)生在語言習(xí)得中，“不僅接觸經(jīng)過專家精心選定的話語材料，而且接觸各種語言知識，并有各種各樣的實踐訓(xùn)練”。因此，語文教學(xué)中要讓學(xué)生練，必須有教師的訓(xùn)。但有的人將訓(xùn)簡單地等同于“講”，于是學(xué)堂變講堂，教師大講特講，一講到底，這種違背訓(xùn)示規(guī)則的“講”，一者表現(xiàn)為逐字逐句的“串講”，二者表現(xiàn)為過分執(zhí)著于逐層逐段的“講析”。“串講”“講析”往往是見字不見詞、見詞不見句、見句不見段、見段不見篇，好端端的一篇文章被碎尸萬段，忽略學(xué)生對整體作品的感知與直覺體悟。對于一般人來說，應(yīng)是知無不言，言無不盡，而對于語文教師來說，應(yīng)是知有不言，言有不盡。知有不言指學(xué)生已懂的不講，與教學(xué)目標(biāo)無關(guān)的不講，暫時不需要理解的不講；言有不盡則是點到為止，給想象力騰出自由的場地。這才是講的藝術(shù)，才是真正地將“訓(xùn)”理解為“講”。

四、在想象中培養(yǎng)語感

語感的產(chǎn)生是以“感”為主，它離不開具體生動的想象。因而，要得到敏銳、豐富、深切的語感，應(yīng)讓學(xué)生運用形象思維，品味語言文字，啟發(fā)想象，達到“作者胸有境，入境始于親”的境地。語感同想象是緊密聯(lián)系的，在閱讀教學(xué)中運用形象思維，啟發(fā)學(xué)生想象，必然會在學(xué)生的心中產(chǎn)生“內(nèi)心視像”。它能使課文內(nèi)容像電影一樣，在學(xué)生頭腦中一一閃過，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，引起感情共鳴。

由此，我認為語文教學(xué)中教師應(yīng)放開手腳，讓學(xué)生自主地、自由地培養(yǎng)語感。學(xué)生完全可以借助思維和審視能力，展開自身合理的想象和聯(lián)想，對語言材料進行品評與鑒賞。這是學(xué)生與作者在生活體驗上的一種溝通。它需要學(xué)生不僅能充分領(lǐng)會語言文字的字面意義，還要能領(lǐng)會語言文字的弦外之音、言外之意。“如果單靠查字典，就得不到什么深切的語感。惟有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一滴積累起來，積聚得多了，了解得就越深切。直到自己的語感和作者的不相上下，那時候去鑒賞作品就真能夠接近作者的旨趣了。”這樣學(xué)生的語感能力才會發(fā)生質(zhì)的飛躍。

總之，語感能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的本質(zhì)和核心，這是由語文的學(xué)科特點和教學(xué)活動規(guī)律所決定的。現(xiàn)代化語文教學(xué)就是要做到“書不盡言，言不盡意”，用有限的知識孕育和啟迪最多的能力。為人師者，應(yīng)時刻做有心人，挖掘捕捉“語感”點，讓我們的孩子從小積累豐富的語言材料，打下扎實的語言功底。讓他們真正與所教的課文有一個心靈的對話和交流。