小學(xué)科學(xué)課中滲透愛的教育

焦秀玉 馬 穎

（敦化市額穆鎮(zhèn)中心小學(xué)校 吉林敦化 133700）

小學(xué)科學(xué)課中滲透愛的教育

焦秀玉 馬 穎

（敦化市額穆鎮(zhèn)中心小學(xué)校 吉林敦化 133700）

小學(xué)科學(xué)課實(shí)施愛的教育的主要途徑是在教學(xué)的過程中利用文本滲透愛的教育，利用閱讀資料滲透愛的教育，利用實(shí)踐活動(dòng)滲透愛的教育。在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境、熱愛動(dòng)植物、愛祖國(guó)、愛科學(xué)、愛惜果實(shí)和財(cái)物、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛同學(xué)等的情感。

科學(xué) 愛 教育

我常聽到：我們的教育，說到底就是有“愛”的教育，教育學(xué)生懂得什么是愛，愛什么，怎樣愛，沒有愛的教育，是無本之木，是無源之水。教育缺乏愛，它將成為一片荒漠，是沒有生命的不毛之地；教育缺乏愛，它將化作一段朽木，是沒有生機(jī)的枯枝腐葉；教育缺乏愛，它將變成一條斷河，是沒有活力的干涸之水。那么我們的小學(xué)科學(xué)課需不需要滲透愛的教育呢？新課標(biāo)里面有沒有指明科學(xué)應(yīng)該滲透愛的教育，應(yīng)該滲透哪幾方面的教育？我們現(xiàn)實(shí)的科學(xué)課狀況又是如何？新課標(biāo)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)里明確指出“激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，培養(yǎng)愛科學(xué) 、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感，并形成正確的科學(xué)價(jià)值觀，熱愛大自然，珍愛生命，逐步形成人與自然和諧相處的意識(shí)。”但是，我們的科學(xué)教學(xué)中存在的誤區(qū)是：小學(xué)科學(xué)教育教學(xué)中，教師在組織教育教學(xué)時(shí)都重視從有利于揭示科學(xué)概念的角度出發(fā)，構(gòu)建實(shí)驗(yàn)組織教學(xué)，但往往忽視科學(xué)教育教學(xué)中愛的教育內(nèi)涵，把愛的教育與科學(xué)素養(yǎng)教育割裂開來，使科學(xué)教學(xué)中的愛的教育達(dá)不到預(yù)期效果。許多的科學(xué)教師片面的地認(rèn)為科學(xué)課堂教學(xué)的任務(wù)僅僅限于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高這是極其不正確的。對(duì)于小學(xué)科學(xué)課來說，實(shí)施愛的教育的主要途徑是在教學(xué)的過程中進(jìn)行滲透。在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛同學(xué)、愛動(dòng)植物等的情感。

一、利用文本滲透愛的教育

愛的教育是兒童教育的基本原則和方法。從孔子的“仁愛”到墨子的“兼愛” 說明了愛的重要，陶行知先生的“愛滿天下”的思想更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。在與《科學(xué)》文本對(duì)話中，讓嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)知識(shí)，抽象的概念用詩意的語言、直觀的形象、巧妙的比喻給學(xué)生一個(gè)清晰的理解，在豁然開朗、別有洞天的知識(shí)提取中，留給學(xué)生一個(gè)亮麗的啟迪，一個(gè)海闊天空的遐想，在知識(shí)的理解中，得到思想上的升華，找到愛的教育和智育的結(jié)合切入點(diǎn)。珍視與學(xué)生的每一次有效的結(jié)合，把握每一個(gè)蘊(yùn)含的教育契機(jī)，并捕捉它，使它成為最有效的愛的教育資源。

1.對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛護(hù)環(huán)境的教育

科學(xué)課教學(xué)擔(dān)負(fù)著向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科學(xué)，用科學(xué)的能力，是激發(fā)學(xué)生熱愛大自然，提高學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的重要課程。環(huán)保是科學(xué)研究的一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)。在課堂教學(xué)上，還可結(jié)合課程內(nèi)容將更多環(huán)境知識(shí)融入教學(xué)內(nèi)容之中，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的“載體作用”、“滲透作用”。加強(qiáng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)的教育，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，讓環(huán)境教育成為德育教育中的重要內(nèi)容。

在學(xué)習(xí)《維護(hù)生態(tài)平衡》時(shí)，不僅介紹草原上各種動(dòng)植物存在的關(guān)系，說出草原上的其中的一條食物鏈，還討論假如食物鏈中的某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，可能會(huì)發(fā)生什么情況。教師還讓根據(jù)提供的網(wǎng)址查找資料進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)：1、什么是沙塵暴？2、沙塵暴的產(chǎn)生與哪些因素有關(guān)？3、沙塵暴的產(chǎn)生有什么后果？4、我們應(yīng)采取了哪些方法治理沙塵暴？引伸保持水土以及保護(hù)綠色植物資源的重要性。在學(xué)習(xí)《水——人體最重要的營(yíng)養(yǎng)素》時(shí)，使同學(xué)知道了人與自然和諧的重要性及保護(hù)自然的重要性。雖然以后內(nèi)容有涉及，但是愛的教育是潛移默化的過程，通過平時(shí)教學(xué)的滲透，提高學(xué)生的環(huán)保公德意識(shí)。

二、利用閱讀資料滲透愛的教育

明《傳習(xí)錄》曰：“知是行之始，行是知之成。”愛的形成有賴于對(duì)愛的認(rèn)識(shí)。學(xué)校作為“傳授知識(shí)，培養(yǎng)人才”的專門場(chǎng)所，更應(yīng)該重視通過多種途徑，向兒童灌輸愛的知識(shí)，使他們懂得對(duì)他人的關(guān)心、同情和愛護(hù)，是做人的基本準(zhǔn)則，也是愛的基本體現(xiàn)。在科學(xué)課堂教學(xué)中，我們可以利用閱讀資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛祖國(guó)、愛科學(xué)的教育。

1.對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛祖國(guó)的教育

“我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。”科學(xué)發(fā)展的一個(gè)基本特點(diǎn)是科學(xué)知識(shí)的積累和歷史的繼承。

我國(guó)古代的勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的勤勞智慧對(duì)世界科學(xué)作出了杰出貢獻(xiàn)。比如《蠶的生命周期》這一課的學(xué)習(xí)資料就介紹了蠶原產(chǎn)中國(guó)，馴化在室內(nèi)飼養(yǎng)，養(yǎng)蠶和利用蠶絲是人類生活中的一件大事，約在4000多年前中國(guó)已有記載，至少在3000年前中國(guó)已經(jīng)開始人工養(yǎng)蠶。公元551年，有兩個(gè)外國(guó)修道士把蠶繭帶到歐洲。我國(guó)也是世界上最大的生產(chǎn)柞蠶絲的國(guó)家。現(xiàn)在世界上所有養(yǎng)蠶國(guó)家，最初的蠶種和養(yǎng)蠶方法，都是直接或間接地從我國(guó)傳去的。又如《金魚》這一課就介紹了金魚起源于我國(guó)，12世紀(jì)已開始金魚家化的遺傳研究，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間培育，品種不斷優(yōu)化，現(xiàn)在世界各國(guó)的金魚都是直接或間接由我國(guó)引種的。金魚的故鄉(xiāng)是在浙江的嘉興和杭州兩地。根據(jù)日本學(xué)者松井佳一（1934）的研究，中國(guó)金魚傳至日本的最早記錄是1502年。金魚傳到英國(guó)是在17世紀(jì)末葉，到18世紀(jì)中葉，雙尾金魚已傳偏歐洲各國(guó)，傳到美國(guó)是在1874年。這些無疑都激發(fā)了學(xué)生民族自豪感。

科學(xué)家們用非凡的勇氣與開拓精神，有對(duì)新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明的堅(jiān)定信念，以及科學(xué)知識(shí)的執(zhí)著追求。科學(xué)家在追求真理時(shí)所表現(xiàn)的奉獻(xiàn)精神，比如《稻谷的觀察》這一課的學(xué)習(xí)資料就介紹了袁隆平，是中國(guó)研究雜交水稻的創(chuàng)始人，世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢(shì)的第一人，是“雜交水稻之父”。他說“科技創(chuàng)新既需要仁者的胸懷、智者的頭腦，更需要勇者的膽識(shí)、志者的堅(jiān)韌。我們就是要敢想敢做敢堅(jiān)持，相信自己能夠依靠科技的力量和自己的本事自主創(chuàng)新，做科技創(chuàng)新的領(lǐng)跑人，這樣才會(huì)取得成功。”所有這些都會(huì)給人以啟迪與教育。

2.對(duì)學(xué)生熱愛科學(xué)的教育

在教材中的閱讀材料，穿插于課文間，我們要根據(jù)課文的要求深入領(lǐng)會(huì)閱讀材料的編寫意圖，不僅能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解科學(xué)的知識(shí)，了解科學(xué)發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來，更會(huì)讓學(xué)生了解科學(xué)發(fā)展過程中的每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)的偶然性與必然性，以及其中所蘊(yùn)藏著的不懈追求與探索的精神，帶給學(xué)生極大的啟示和教育；有助于促使學(xué)生產(chǎn)生使命感，留給了學(xué)生立志于科學(xué)探索研究的廣闊空間，培養(yǎng)他們?yōu)閲?guó)為科學(xué)而努力報(bào)效的態(tài)度。

例如：在《探索宇宙》中的兩個(gè)閱讀材料，一個(gè)是《哥白尼和日心說》和《人類探索宇宙的歷程》從科學(xué)家哥白尼，不怕封建教會(huì)的專制獨(dú)裁，敢于提出正確的論斷，推翻了基督教會(huì)支持的地球中心說，布魯諾堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身，伽利略被判處終身監(jiān)禁的事例，說明了立志目標(biāo)和個(gè)人的信仰，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和立志為自己的理想而奮斗的堅(jiān)韌不拔的意志。第二個(gè)閱讀材料又說明了類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)在不斷深化，永無止境，以增強(qiáng)學(xué)生探索宇宙奧秘的興趣，培養(yǎng)辯證唯物主義宇宙觀，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感。