從陶行知的“生活教育”得到的思想啟示

蔡一葉

陶行知先生曾說(shuō)過(guò)“教育的根本意義是生活之變化。”生活時(shí)時(shí)刻刻都在變化，生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不充滿著教育的意義，同時(shí)，陶行知先生又認(rèn)為生活中的矛盾也是無(wú)處不在的，生活不管在何時(shí)何地都能對(duì)人產(chǎn)生教育的作用，所以，我們過(guò)的是什么樣的生活就等于在接受什么樣的教育，生活環(huán)境對(duì)教育有著直接的影響。現(xiàn)在孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，爸爸媽媽又都忙于工作，很多是由爺爺奶奶照顧，受到了家長(zhǎng)的溺愛(ài)。其實(shí)孩子受到這樣的生活教育是非常不好的，不利于他們的身心健康成長(zhǎng)，他們就像一朵開(kāi)在溫室里的花，遇到外面的風(fēng)雨就會(huì)倒下，過(guò)這樣不合理的生活等于在接受不合理的教育。

生活決定教育，教育改造生活。和諧社會(huì)和素質(zhì)教育是我們現(xiàn)在所提倡的，正是這兩者關(guān)系的體現(xiàn)。只有人的素質(zhì)提高了，才能做到和諧社會(huì)、和諧生活，所以，我們所有人的教育需要全面提高，“教育的作用是讓人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走”生活的教育意義，他的目的在于發(fā)揮學(xué)校和教育對(duì)社會(huì)生活的簡(jiǎn)化、精華和平衡作用，更好地聯(lián)系生活來(lái)教育，通過(guò)生活來(lái)教育。

我們?cè)诤⒆映砷L(zhǎng)的過(guò)程中起到了非常大的作用，因此，我們只有不斷提高自身的素質(zhì)，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)、高教育又自信、自愛(ài)的孩子。陶行知先生的教育思想影響著現(xiàn)代教師的教育觀，教師應(yīng)該多學(xué)習(xí)他的思想精神，將其精髓汲取，并體現(xiàn)到我們的實(shí)際教學(xué)中去。

3-6歲的幼兒是一個(gè)較特殊的時(shí)期，由于幼兒年齡小，沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對(duì)事物的理解能力不強(qiáng)。而陶行知先生的“生活教育”正好可以彌補(bǔ)幼兒教育的這個(gè)缺陷，讓幼兒教育有法可施。

一、給孩子愛(ài)的教育

“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這是陶行知先生曾說(shuō)過(guò)的，愛(ài)的教育是最有效的教育方式。陶行知對(duì)教育充滿了愛(ài)，讓他的每一位學(xué)生都感受著愛(ài)，所以他是一名優(yōu)秀的校長(zhǎng)，是偉大的教育家。在對(duì)幼兒的教育中，我們要有耐心、愛(ài)心、細(xì)心，要像陶行知一樣愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育。陶行知在育才學(xué)校任校長(zhǎng)時(shí)，他用四顆糖教育了一個(gè)用泥塊砸自己班上同學(xué)的孩子，陶行知先生用獎(jiǎng)勵(lì)和關(guān)愛(ài)去教育那些不小心犯錯(cuò)的學(xué)生，給予他們尊重和寬容。幼兒就如一棵剛剛發(fā)芽的小樹(shù)苗，需要教師持續(xù)不斷地用心澆水、施肥，才能讓小樹(shù)苗茁長(zhǎng)成長(zhǎng)，變成一棵參天大樹(shù)。每個(gè)孩子在來(lái)園時(shí)的表情是不一樣的，我們要在每天的晨間接待中仔細(xì)觀察，與孩子進(jìn)行交流。我會(huì)主動(dòng)和每一位孩子問(wèn)早，和他們拉拉小手，一起說(shuō)說(shuō)前天晚上所發(fā)生的開(kāi)心的事情，而個(gè)別情緒不穩(wěn)定的孩子，我則會(huì)抱著他們并夸夸他們或是用好玩的玩具來(lái)轉(zhuǎn)移他們的注意力，讓每位孩子都有一個(gè)愉快的開(kāi)始，讓家長(zhǎng)放心將孩子交給我們。教育是一門藝術(shù)，我們?cè)诟恼⒆渝e(cuò)誤的同時(shí)，也要給予他們表?yè)P(yáng)和肯定，增強(qiáng)他們的自信心。

二、給孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)

“死讀書(shū)，讀死書(shū)，讀書(shū)死”是陶行知先生反對(duì)的理念，幼兒時(shí)期是他們想象力最豐富的時(shí)候，我們不該禁錮他們的思想，要給他們展示自己的機(jī)會(huì)，要解放孩子的右腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。創(chuàng)造教育是生活教育理論的立足點(diǎn)和歸宿。陶行知先生提出了“六大解放”來(lái)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。教師應(yīng)該讓孩子走進(jìn)大自然，讓他們?nèi)ジ惺艽笞匀恢械镍B(niǎo)語(yǔ)花香，然后通過(guò)顏色、感觸、聲音去想象和創(chuàng)造。在開(kāi)設(shè)的娃娃家游戲中，請(qǐng)孩子來(lái)做一回爸爸媽媽，通過(guò)模仿爸爸媽媽進(jìn)行游戲，給孩子提供了創(chuàng)造、發(fā)展的機(jī)會(huì)，在游戲中感悟生活。在理發(fā)店游戲中，不僅給孩子提供理發(fā)工具，我還為孩子們準(zhǔn)備了發(fā)夾和發(fā)圈，讓他們?cè)谔剿髦腥W(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用發(fā)圈和發(fā)夾來(lái)為女孩子美發(fā)，孩子們?cè)谳p松愉快的情境中得到了發(fā)展，他們的創(chuàng)造性也得到充分的發(fā)揮。

三、引導(dǎo)孩子去運(yùn)用

根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，我們知道教學(xué)的中心就是做，就是實(shí)際生活，我們只有了解了生活，了解了孩子的生活現(xiàn)狀，了解生活發(fā)展的趨勢(shì)，了解生活對(duì)孩子要求的變化才能更好地去教育。《綱要》中提出：“引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物。”在自主性游戲的理發(fā)店中，有一次我發(fā)現(xiàn)小理發(fā)師們特別空，有的甚至跑到蛋糕店去買東西了，這時(shí)我就對(duì)孩子進(jìn)行了引導(dǎo)，我請(qǐng)孩子回憶平時(shí)生活中的理發(fā)店是怎么樣的，原來(lái)在理發(fā)店中洗頭分為干洗和水洗，洗完頭還有按摩和敲背服務(wù)，這樣理發(fā)師們的事情一下子就變多了，通過(guò)將生活中的已有經(jīng)驗(yàn)巧妙地運(yùn)用到游戲中，讓孩子們更好地學(xué)會(huì)了理發(fā)。在學(xué)習(xí)疊衣服時(shí)，有的孩子怎么教都教不會(huì)，這時(shí)候我們不該急于求成，不能因?yàn)楹⒆幼霾缓枚退麄冏鐾辏瑒儕Z他們的自主發(fā)展權(quán)，我們應(yīng)該通過(guò)不同的形式讓孩子去練習(xí)，可以通過(guò)情景表演、個(gè)別輔導(dǎo)或是創(chuàng)編兒歌來(lái)幫助孩子，讓孩子在實(shí)踐中慢慢學(xué)習(xí)，從而積累生活經(jīng)驗(yàn)，有一定的生活自理能力。現(xiàn)代社會(huì)需要的是創(chuàng)造性的人才，作為教育者要立足于“生活即教育”，充分實(shí)踐陶行知先生的“生活教育”理論。

陶行知先生曾說(shuō)過(guò)“教育是什么？教人變，教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育。活教育教人變活，死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。”作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們要給孩子好的教育、活的教育。在以生活為基點(diǎn)的幼兒園一日活動(dòng)中，教師的角色面臨著新的定位，我們要真正了解學(xué)習(xí)陶行知先生的理論，讓陶行知思想走進(jìn)幼兒園，但同時(shí)，也不能忽略學(xué)校教育的作用。生活教育的理論博大精深，以上是我從陶行知先生的生活教育中得到的啟示，也希望在今后的教學(xué)中，我能更好地運(yùn)用生活教育，用生活去教育，做到“教學(xué)做合一”。

【作者單位：昆山高新區(qū)翰林幼兒園 江蘇】