追求有效的小學(xué)思品課堂教學(xué)

江蘇邳州市邳城鎮(zhèn)中心小學(xué)（221300） 閆自永

追求有效的小學(xué)思品課堂教學(xué)

江蘇邳州市邳城鎮(zhèn)中心小學(xué)（221300） 閆自永

教師要樹(shù)立以生為本、以學(xué)生生活為基礎(chǔ)的課程觀，強(qiáng)調(diào)以尊重學(xué)生為前提的課程價(jià)值觀，優(yōu)化教學(xué)策略，增強(qiáng)小學(xué)思品課教學(xué)實(shí)效。為此，教師一要追求思品課的平實(shí)、簡(jiǎn)潔；二要追求在過(guò)程中生成，在問(wèn)題中升華。

品德與生活（社會(huì)） 平實(shí) 簡(jiǎn)潔 生成 升華

小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課程的教學(xué)不應(yīng)采取“灌輸”“注入”的方式，而要樹(shù)立以生為本、以生活為基礎(chǔ)的課程觀，彰顯以尊重學(xué)生為前提的課程價(jià)值觀，優(yōu)化教學(xué)策略，追求有效的課堂教學(xué)。

一、小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課要追求平實(shí)、簡(jiǎn)潔

所謂“平實(shí)”，就是說(shuō)不要刻意渲染學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如，拔高生活或夸大生活的某一方面；用高亢的情感加以烘托；為了煽情非要造成學(xué)生哭泣的效果等。所謂“簡(jiǎn)潔”，主要是指“課的結(jié)構(gòu)”不要追求煩瑣和宏大，不要花太多的心思去琢磨形式（如語(yǔ)言）上的花哨等。學(xué)生的生活是平實(shí)的，因此思品課堂教學(xué)也應(yīng)簡(jiǎn)潔而不是制造復(fù)雜；學(xué)生的情感也是平實(shí)的，教師無(wú)須另外為其添枝加葉。其實(shí)，平凡中的感動(dòng)才是真實(shí)的，真實(shí)的情感才是生動(dòng)的。有些教師一提到“教學(xué)設(shè)計(jì)”就會(huì)走復(fù)雜的路子，原因在于教師自己感到生活和情感是貧乏的，如不附加其他手段課堂教學(xué)就沒(méi)有效果，就不會(huì)“出新”。結(jié)果是為了有新意，課的結(jié)構(gòu)復(fù)雜了，內(nèi)容卻簡(jiǎn)單或單一了。

然而，簡(jiǎn)潔的教學(xué)風(fēng)格并不簡(jiǎn)單。自然樸實(shí)的教學(xué)風(fēng)格，平實(shí)深入的教學(xué)指導(dǎo)，輕松開(kāi)放的課堂氣氛，更容易獲得良好的教育效果。另外，濃墨重彩的課，不僅耗費(fèi)教師的備課時(shí)間，也會(huì)因無(wú)用的包裝而費(fèi)力不討好。例如，在教學(xué)《生活中處處有規(guī)則》一課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)由引入、合作探究、深化主題三部分組成。首先，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)下象棋的情境。通過(guò)此情境引出相關(guān)的規(guī)則，并為下一步的學(xué)習(xí)做好心理準(zhǔn)備。接著，過(guò)渡到下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：在小組內(nèi)議一議，在平時(shí)的生活中何時(shí)何地不能缺少規(guī)則？筆者給出足夠的思考時(shí)間。學(xué)生小組活動(dòng)后再由小組代表作全班匯報(bào)，筆者將各組討論的要點(diǎn)寫(xiě)在黑板上。此環(huán)節(jié)完全開(kāi)放，學(xué)生在列舉內(nèi)容的同時(shí)，也將自己已有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)融入其中。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是深化主題，重點(diǎn)放在將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)拉回到學(xué)校生活上。因?yàn)檫@一部分教科書(shū)已經(jīng)呈現(xiàn)了學(xué)習(xí)重點(diǎn)，而且是用照片和圖畫(huà)的形式，所以教師就沒(méi)有必要讓學(xué)生再一一重復(fù)。對(duì)此，筆者讓學(xué)生做角色扮演，生動(dòng)表演上下樓梯的場(chǎng)景，多方面剖析規(guī)則在保護(hù)學(xué)生安全、讓學(xué)生形成良好行為習(xí)慣等方面的作用。對(duì)于讓學(xué)生表演什么，筆者事先做了預(yù)設(shè)，所以在活動(dòng)開(kāi)始前，如何產(chǎn)生表演者、表演什么內(nèi)容、有什么表演要求，以及在短短的幾分鐘內(nèi)學(xué)生表演的內(nèi)容是否能讓所有人都看懂，從哪些角度展開(kāi)議論等，都清清楚楚。這樣，教學(xué)效率就大大提高了，效果也容易呈現(xiàn)出來(lái)。最后一個(gè)環(huán)節(jié)，筆者小結(jié)時(shí)只就“規(guī)則”給出明確的概念，并提示本課“生活處處有規(guī)則”的認(rèn)識(shí)意義。

二、小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課要追求在過(guò)程中生成，在問(wèn)題中升華

對(duì)于小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課來(lái)說(shuō)，有動(dòng)態(tài)生成才有意義，有思想升華方顯效果。小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課要追求在過(guò)程中生成，在問(wèn)題中升華。所謂“生成”，就是基于師生、生生之間的有效對(duì)話，誘發(fā)出學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或問(wèn)題的新見(jiàn)解?？凑n程是否具有生成的條件，主要有三點(diǎn)：一是學(xué)生的主體性是否得到了充分發(fā)揮；二是教師選用或創(chuàng)設(shè)的教學(xué)活動(dòng)是否恰當(dāng)；三是引導(dǎo)學(xué)生自主參與、獨(dú)立思考的手段和方法是否奏效。

品德與生活（社會(huì)）課程內(nèi)容由板塊構(gòu)成，教科書(shū)以主題為骨架，只要抓住了主題中的核心概念或思想，教師就可以在教育中另辟蹊徑。比如，《生活中處處有規(guī)則》也好，《學(xué)校生活有規(guī)則》也罷，核心內(nèi)容是規(guī)則。認(rèn)識(shí)規(guī)則對(duì)城市兒童和農(nóng)村兒童沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，區(qū)別在于不同區(qū)域環(huán)境中的兒童，由于具體生活的對(duì)象有所不同，導(dǎo)致其對(duì)規(guī)則的認(rèn)知角度和視野也不同。忽視了這一點(diǎn)而照本宣科的話，教學(xué)中就不可能有生成，因?yàn)槟愕恼n已經(jīng)脫離了學(xué)生的具體生活。農(nóng)村教師要處理的課程對(duì)象往往比城市教師更復(fù)雜，需要更仔細(xì)、全面地了解學(xué)生。就規(guī)則的認(rèn)識(shí)而言，不僅是了解一個(gè)概念，更重要的是讓它成為良好、文明習(xí)慣的基石。針對(duì)“班上留守兒童多”“家長(zhǎng)根本不配合”“學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)習(xí)慣”“無(wú)論老師怎樣教，學(xué)生都學(xué)不進(jìn)去”等諸多情況，教師首先要考慮的教學(xué)程序，不應(yīng)該是游戲?qū)?、活?dòng)體驗(yàn)、深化理解、內(nèi)化規(guī)則一類(lèi)，而應(yīng)該選擇能夠觸動(dòng)所有學(xué)生的問(wèn)題或案例，即問(wèn)題解決和案例分析的方法或許更有效。道理很簡(jiǎn)單，問(wèn)題是從學(xué)生生活中來(lái)的，他們不僅熟悉而且一定有話要說(shuō)、有話可說(shuō)，那是積攢于他們心里“很久”，卻又不容易找到宣泄機(jī)會(huì)的話題或問(wèn)題。這樣的品德與生活（社會(huì)）課，才是真實(shí)而有效的。因有學(xué)生的真情、真感、真問(wèn)題，學(xué)生有了參與的興趣與愿望，課堂教學(xué)才會(huì)有不一樣的生成，當(dāng)然學(xué)生的思想意識(shí)也在這種自然的教育中得以升華。

（責(zé)編 黃春香）

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1007-9068（2016）36-054