興家之根，旺國之本

王萬江

家訓是家族長輩對子孫后代立身做人等方面所立的規矩或是告誡的話，是傳播修身、治家、為人處世的基本方法，也是我國長期延續下來的家長教育兒女的基本形式。家訓注重的是德育，即“修身”;家風是家訓的傳承，是一種家庭風尚，是家訓的外在表現形式。

雖早在西周就有周公勸誡其子伯禽注重修養、修行和要禮遇賢士的文字，但從學術上講，真正意義上的全面系統的家訓史料，則公認南北朝時北齊顏之推的《顏氏家訓》為中國家訓之首;南宋袁采《袁氏家范》居二;明末清初朱伯廬的《朱子家訓》（又稱《治家格言》和《勸言》）位列第三。（另一位“朱子”，也是大名鼎鼎的南宋大理學家朱熹和他的《朱子家訓》）。林則徐、曾國藩家訓也很著名。

在此，向讀者介紹幾個因家訓興家的典型個案。

（1）千年不衰“宰相家”

山西省運城市聞喜縣禮元鎮有個古今中外聞名的“中國宰相村”——裴柏村。依史載：裴氏一族，是中國古代儒家“學而優則仕”、“修身齊家治國平天下”的典范。漢武帝時裴蓋做了皇室掌管財物的官，此后的魏晉裴秀、裴楷至宋代，裴家先后有59位宰相，59位大將軍，14位中書侍郎，55位尚書，侍郎44人，常侍11人，御史11人，刺史211人，太守77人，8位皇后王妃，21位駙馬，117人考取進士，其中11名狀元，名垂后世者不下千人。

那么，裴家何以能做到千年不衰的？請看其家訓：

推誠為應物之先，強學為立身之本;

節儉為持家之基，清廉為做官之本。

另有家規：考不中秀才者，不準入宗祠大門，以謹遵“玉不琢不成器;人不學，不知義”。現裴柏村千余人中，裴姓約占四分之一。至今，裴姓家家門樓上都有“耕讀傳家”的大字。

（2）名揚四海的“喬家大院”

隨著電視劇《喬家大院》的熱播，喬家當年的輝煌家喻戶曉。

這是山西另一大戶——皇帝都借重避難的知名世家。該大院與裴柏村同中有異的是：喬家走的是學而優則商之路。喬家作為“富甲天下”的宏商巨賈，何以能規避“十商九奸”的弊病，偏偏成為一不“奸”之商？下面擇要概及其家訓，供所有經商或想經商者自尋答案。

①不準納妾。防“后院起火”。②不準用丫頭。怕淫亂，怕有敗家之名聲。③不準賭博。記取別人“萬貫家產毀于一賭”之教訓。家人有時也打麻將，只論輸贏，不過手金銀，只是娛樂和諧氣氛而已。④不準冶游，即嫖娼。吸取許多富貴子弟因此引出的無數風流孽債，既害人害己又敗家。意為不準放蕩，避惹是生非。⑤不準酗酒。因酒后會亂性、忘形、失德。家人和所有雇工都需謹遵訓示，故能歷逾百年、累六世而名揚天下。

一句話，預防為主，從源頭堵死可能損德毀家的“社會惡習”。這在富貴人家不乏妻妾成群、子弟嫖賭風行、多有壓榨雇工的封建時代，實乃屬有大德、大智、遠見之家族。

（3）皇上御賜“孝義家”匾的鄭氏家族

據史載：浙江浦東的鄭氏家族，從南宋建炎（1127年）初開始，累世同居，跨宋、元、明三代，逾三百多年，維持十九世，人口最多時達3000人，同灶而食。皆因其有良好家訓，“鑄淳樸家風，興和諧世家”，被譽為：“浙東第一家”，示范、感化無數鄉鄰。明代建文皇帝親書“孝義家”贈匾，樹典型，倡和諧。

若說民間家訓為“修身”、“齊家”的話，皇家的就不單單如此了，而是直接關系到“治國”、“平天下”。如唐代李世民親自撰寫《帝范》、明仁孝文皇后的《內訓》和清康熙帝的《庭訓格言》、《圣諭十條》及雍正的《圣諭家訓》等，都不僅是為家，更為國家社稷和諧興隆、長治久安而精心制定的家訓。還應特別提及的是明仁孝文皇后的《內訓》與戰國時為教子“三遷”之孟母、北宋在兒背刺字“精忠報國”的岳母和明代蔡善慧的《示兒》、明晚期《溫氏母訓》，同為中國歷史上立家訓教子成功的5位偉大女性，是千古不朽的家訓典范。

通過家訓這個載體，鼓勵人們疏正渠，堵邪流：家家學祖先之長，人人避個人之短，繼先人之德才，啟子女之宏志;開鑿興家之暢河，奔流強國之大海;人人比學趕幫超祖先，家家和諧相處出圣賢;創今日精神物質雙豐收，瞻未來民富國強傲世界。以家訓，教子孫，學良向善，從源頭抓好，重視“開渠”，預防“決堤”，防微杜漸，積極進取，豈不是上上之策。

家訓，興家之根，旺國之本。家家行動起來，人人敬先賢，子孫多棟梁，民族復興的中國夢一定能早日實現！

編輯 / 楊世瑩