提升教學(xué)智慧，鑄造靈動(dòng)課堂

江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)龍川小學(xué)（225200）高詩(shī)正

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提升教學(xué)智慧，鑄造靈動(dòng)課堂

江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)龍川小學(xué)（225200）高詩(shī)正

［摘要］閱讀教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。唯有教師不斷運(yùn)用自身的言語(yǔ)表達(dá)智慧，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，創(chuàng)造出生命的靈動(dòng)。教師應(yīng)做到深刻解讀，形成開掘資源的智慧；精妙整合，形成巧妙設(shè)置的智慧；敏銳捕捉，形成有機(jī)生成的智慧；巧妙化解，形成靈活應(yīng)變的智慧，從而在提升教學(xué)智慧的基礎(chǔ)上鑄造靈動(dòng)課堂。

［關(guān)鍵詞］教學(xué)智慧靈動(dòng)課堂語(yǔ)文教學(xué)

閱讀教學(xué)是師生共同參與、共享知識(shí)、交流情感、溝通心靈的過(guò)程。這一過(guò)程是動(dòng)態(tài)生成的，教師應(yīng)不斷運(yùn)用自身的言語(yǔ)智慧，創(chuàng)造出生命的靈動(dòng)。

一、深刻解讀，形成開掘資源的智慧

要想提高課堂教學(xué)效益，教師就要將更多的工夫花在課外。閱讀教學(xué)究竟該教什么、怎樣教、教到什么程度，都需要教師在課前對(duì)教材文本進(jìn)行深入洞察、準(zhǔn)確把握、精準(zhǔn)剪裁，真正從學(xué)生的視角關(guān)注文本，開掘教學(xué)內(nèi)容，這樣才能讓學(xué)生的認(rèn)知疑惑成為課堂的生長(zhǎng)點(diǎn)。

例如，《桂花雨》一文中寫道：“外地的桂花再香，也比不得家鄉(xiāng)的金桂。”這既是文本認(rèn)知的重點(diǎn)，同時(shí)也是學(xué)生理解的難點(diǎn)。教師引領(lǐng)學(xué)生借助補(bǔ)充的資料了解到，作者琦君搬家后來(lái)到杭州的滿覺(jué)隴，這里盛產(chǎn)桂花，其名氣遠(yuǎn)勝作者家鄉(xiāng)的金桂。文中是作者言不由衷嗎？在這樣的基礎(chǔ)上，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的情感體驗(yàn)，并通過(guò)杜甫的名句“月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親”類比課文中的這一共同體驗(yàn)，起到了較好的教學(xué)效果。

二、精妙整合，形成巧妙設(shè)置的智慧

閱讀教學(xué)先教什么，后教什么，如何依照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律步步為營(yíng)、循序漸進(jìn)地展開教學(xué)，這體現(xiàn)著教師對(duì)教材文本的獨(dú)特理解和認(rèn)知，更是教師教學(xué)智慧的體現(xiàn)。這就要求教師在教學(xué)中，務(wù)必要根據(jù)教學(xué)節(jié)奏進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，將所要教學(xué)的內(nèi)容按照相應(yīng)的邏輯順序進(jìn)行巧妙設(shè)置，形成彼此勾連的自然體系，努力使教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)與學(xué)生實(shí)際認(rèn)知能力匹配起來(lái)，這樣才能順應(yīng)學(xué)生接受事物的心理特點(diǎn)，提升課堂教學(xué)效果。

例如，在《第一次抱母親》一文中，“擔(dān)子”一詞前后出現(xiàn)了兩次：第一次是“肩上再挑100多斤重的擔(dān)子翻山越嶺”；第二次是“沒(méi)想到她是用80多斤的身體，去承受那么重的擔(dān)子”。這兩處中“擔(dān)子”的意蘊(yùn)顯然并不相同：第一處，指向字面含義，即用扁擔(dān)挑起的重物；而第二處則有了更為深刻的意蘊(yùn)，指向于艱辛的生活形成的壓力。在教學(xué)中，教師將兩處語(yǔ)言同時(shí)呈現(xiàn)，并引導(dǎo)學(xué)生比較思考：它們的意思一樣嗎？聯(lián)系實(shí)際生活，說(shuō)說(shuō)自己的理解。

正是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的有效整合，激發(fā)了學(xué)生的認(rèn)知興趣，使學(xué)生真正意識(shí)到核心詞語(yǔ)一語(yǔ)雙關(guān)的作用，體悟到文中母親的艱辛和偉大。

三、敏銳捕捉，形成有機(jī)生成的智慧

真正優(yōu)質(zhì)有效的課堂，既不應(yīng)完全順應(yīng)著課前預(yù)設(shè)一成不變，也不能在毫無(wú)預(yù)設(shè)的情況下隨意生成，而應(yīng)追求精心預(yù)設(shè)與動(dòng)態(tài)生成的辯證統(tǒng)一。

例如，在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)“練習(xí)1”中的地域《簡(jiǎn)稱歌》時(shí)，學(xué)生誦讀識(shí)記的難度并不大，但要將這些簡(jiǎn)稱與地圖中的行政地域?qū)?yīng)起來(lái)，則相對(duì)較難。教學(xué)中，一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)在山東，簡(jiǎn)稱是‘魯’。”教師眼睛一亮，何不發(fā)動(dòng)學(xué)生以自己的生活積累來(lái)幫助識(shí)記呢？由此，課堂教學(xué)立刻轉(zhuǎn)入了“柳暗花明又一村”的境界。學(xué)生小手林立，“粵語(yǔ)歌”“京滬高速”“渝派富豪”等源自學(xué)生真實(shí)積累的詞語(yǔ)紛紛呈現(xiàn)，有效地化解了學(xué)生學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)稱歌》的難度。

在這一案例中，教師敏銳地捕捉到學(xué)生課堂學(xué)習(xí)時(shí)的狀態(tài)和方法，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行了及時(shí)而有效的調(diào)整，使得課堂教學(xué)朝著良好的方向邁進(jìn)。

四、巧妙化解，形成靈活應(yīng)變的智慧

課堂教學(xué)是一個(gè)瞬息萬(wàn)變的過(guò)程，隨時(shí)都可能有出人意料的事情發(fā)生。富有經(jīng)驗(yàn)和智慧的教師，應(yīng)能對(duì)課堂意外做出靈動(dòng)而準(zhǔn)確的判斷，并迅速想出針對(duì)性策略，從而將學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知轉(zhuǎn)化為有效的教育資源。

例如，在教學(xué)《牛郎織女》一文時(shí)，很多學(xué)生都被牛郎織女至純的愛(ài)情故事所感染，更替他們只能在七夕相會(huì)而感到惋惜。但一個(gè)學(xué)生卻語(yǔ)出驚人：“織女是罪有應(yīng)得，自作自受。”全班學(xué)生一臉愕然。教師并沒(méi)有將其一棍子打死，而是示意他說(shuō)說(shuō)自己的看法。“織女是王母娘娘的侄女，是天上的仙女，應(yīng)該知道天庭的制度，居然和牛郎結(jié)婚，還生下了兩個(gè)孩子，她這是知法犯法。”這樣的認(rèn)知顯然與民間故事的創(chuàng)作初衷相悖。于是，教師迅速做出調(diào)整，引導(dǎo)學(xué)生思考：“天庭的制度是怎樣的？是公正合理的嗎？我們從織女身上其實(shí)更應(yīng)該看到什么？”學(xué)生順勢(shì)而下，從制度的合理性、公正性入手，撥轉(zhuǎn)了錯(cuò)誤認(rèn)知，讓教學(xué)向文本的更深處漫溯。

總而言之，智慧課堂應(yīng)將教學(xué)的視角立足于學(xué)生內(nèi)在生命欲望的激活與釋放，將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略與學(xué)生的內(nèi)在需求鏈接起來(lái)，這樣才能促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的不斷提升。

（責(zé)編劉宇帆）

［中圖分類號(hào)］G623.2

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1007-9068（2016）13-052