琵琶曲《昭君出塞》的演奏分析

■吳安妮

琵琶曲《昭君出塞》的演奏分析

■吳安妮

《昭君出塞》是我國(guó)近代民間音樂(lè)家華彥鈞先生以王昭君出塞時(shí)情緒的變化為基礎(chǔ)所演奏的一首琵琶名曲。全曲表達(dá)了作者對(duì)這一歷史事件的無(wú)限感慨，并且傾注了他自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻感受。整首樂(lè)曲情感豐富，讓我們感受到了琵琶藝術(shù)豐富多姿的魅力。

華彥鈞是一名民間音樂(lè)家，小名阿炳，江蘇無(wú)錫人。他的父母很早就過(guò)世了，從小就過(guò)繼予無(wú)錫雷尊殿的當(dāng)家道士華清和做義子，華清和音樂(lè)水準(zhǔn)很高，精通琵琶和中國(guó)的道教音樂(lè)。阿炳從孩提時(shí)代，就從華清和處學(xué)習(xí)音樂(lè)，并表現(xiàn)出了極高的音樂(lè)天賦。本地流行的樂(lè)器和樂(lè)曲，他幾乎樣樣精通。但好景不長(zhǎng)，隨著1914年義父去世，道觀倒閉，他生活無(wú)依無(wú)靠，雙眼失明后，生活也愈加困苦，然而艱苦的生活并沒(méi)有壓倒阿炳，反而使他的音樂(lè)造詣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的前輩。阿炳把他苦難的生活經(jīng)歷通過(guò)琵琶呈現(xiàn)給我們，他的音樂(lè)不僅有著傳統(tǒng)琵琶樂(lè)曲的韻味，還有著一種來(lái)自勞苦大眾的質(zhì)樸和深沉，音樂(lè)語(yǔ)言平易近人，情真意切，有著別樣的藝術(shù)感染力。

《昭君出塞》描繪的是漢元帝時(shí)期南郡秭歸處（進(jìn)湖北興山縣）一位姓王名嬙的“良家子”被迫和番的故事，王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精。傳說(shuō)進(jìn)宮后，入宮多年無(wú)緣見(jiàn)到君王，直至呼韓邪單于請(qǐng)求和親。元帝昭示后宮，昭君主動(dòng)應(yīng)詔。臨近離開(kāi)時(shí)，元帝方見(jiàn)到昭君，十分驚艷動(dòng)人，想要更改卻為時(shí)晚矣。昭君懷抱琵琶琵琶出塞而去，和番途中昭君經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，克服重重困難最終為中原和匈奴帶來(lái)了50多年友好和平。

昭君出塞是一個(gè)膾炙人口的故事。由此應(yīng)運(yùn)而生的琵琶曲也很豐富，如 《塞上曲》《昭君怨》等。而本文所述阿炳的《昭君出塞》《昭君怨》及《塞上曲》音調(diào)并沒(méi)有大的相似之處。但是，從本曲的音調(diào)旋律，還是能聽(tīng)出廣東音樂(lè)的特征，本曲有著阿炳老師那個(gè)時(shí)代流傳甚廣的樂(lè)曲《昭君怨》的要素，此曲也有阿炳自己琵琶曲的一些特點(diǎn)，他通過(guò)此曲塑造了一位豪放、剛毅的女性形象，一反過(guò)去人們所想象的哀怨昭君，從而更客觀表現(xiàn)昭君的人物形象。

全曲分為三段，第一段為慢板，樂(lè)曲在從容緩慢的進(jìn)行中又不乏跌宕起伏，旋律秀麗，富有特色，并且通過(guò)停頓使其韻味十足。音程跳進(jìn)由大小六度和小七度較為多見(jiàn)，形象地表現(xiàn)了昭君雍容華貴的儀態(tài)，和心里的激動(dòng)、哀傷，以及對(duì)于以后在異地他鄉(xiāng)的生活究竟是如何的期許與擔(dān)憂的復(fù)雜情緒。跟隨樂(lè)曲，我們仿佛身臨其境在昭君千回百轉(zhuǎn)的思緒中，被其每一處細(xì)微巧妙的變化所牽動(dòng)。第二段都是四分音符用了“滿輪”，和第一段在音調(diào)、速度、指法等地方形成了強(qiáng)烈的比照，敘述了在出塞路上，車(chē)輪轔轔，飛沙走礫，心潮澎湃。本段結(jié)尾在不同節(jié)奏上運(yùn)用了各種挑輪，生動(dòng)地描繪了出塞路上的坎坷。第三段較短，以較快的速度收尾，并且運(yùn)用了鑼鼓節(jié)奏的渲染給音樂(lè)添加了喜慶與歡樂(lè)的色彩，更加形象地表現(xiàn)了昭君和番的過(guò)程。

在演奏第一段時(shí)樂(lè)句的劃分，如第一句為1到11小節(jié)（譜例1），在這句結(jié)音之前的一小節(jié)，速度宜稍稍變緩，不宜加快，音量上更宜稍稍變?nèi)跖c前面形成對(duì)比。此句開(kāi)頭處以極強(qiáng)烈的“劃輪”開(kāi)始，節(jié)奏緩慢，氣勢(shì)很大，接著又輕輕地“打”出一個(gè)像是嘆息一樣的微弱“1”音，在情緒上形成一個(gè)很大的幅度的對(duì)比。突然，又用“劃輪”奏出了“3”的長(zhǎng)音，情緒又陡然激烈起來(lái)，隨后，又在低音區(qū)“吟”出一個(gè)“2”音，并在“5”音上煞住，在音樂(lè)的休止停頓處，卻在一琵琶板面上重彈一下，造成一種泣不成聲的效果。由此我們?cè)诘谝痪渲幸部煞譃槿【湓诰淠┣八俣纫惨俗兙彛诖蛞艋蚶糁斜憩F(xiàn)出少許的收勢(shì)與下一句開(kāi)頭的掃弦進(jìn)行對(duì)比。相同的處理我們也可以在本曲的32小節(jié)處和50小節(jié)處運(yùn)用。這些都是為了表現(xiàn)昭君一心想要離開(kāi)故土，自請(qǐng)求行，從容不迫，堅(jiān)強(qiáng)不屈的氣度，但又對(duì)未來(lái)生活的擔(dān)憂之情，所以在演奏時(shí)速度一定要穩(wěn)住，否則這段旋律就與王昭君的氣度不相稱(chēng)了。

昭君這樣處境下的表現(xiàn)，是“頑強(qiáng)”的，“不屈”的，“堅(jiān)忍”的。阿炳在本曲的演奏中，對(duì)昭君的刻畫(huà)，有著準(zhǔn)確和傳神的表達(dá)。我們?cè)谘葑嘀邢胍鷦?dòng)表現(xiàn)出本曲的神韻，其關(guān)鍵便是左手吟揉弦以及右手虛實(shí)音的處理，例如（譜例2）15小節(jié)處是一個(gè)5音的長(zhǎng)音輪指，在演奏中掃弦過(guò)后音量應(yīng)當(dāng)立即變?nèi)酰⒃?拍的輪指漸強(qiáng)過(guò)程中，左手加入速率快的揉弦，造成催動(dòng)的音勢(shì)，最終落在4音上我們應(yīng)當(dāng)采用吟，即用手指以屈伸動(dòng)作，把弦在品上作較大幅度的來(lái)回滑動(dòng)，滑動(dòng)的速度不宜過(guò)快，需均衡，這種吟弦能給人典雅瀟灑的感覺(jué)，在此處運(yùn)用更能凸顯昭君的氣質(zhì)特點(diǎn)。而在20小節(jié)處也有相同的4音此處，我們左手應(yīng)采用均勻微小的揉弦，音量上也應(yīng)較弱與之前形成對(duì)比，由此表現(xiàn)昭君內(nèi)心的復(fù)雜情感。

不論是昭君心中的怨憤之情還是她對(duì)今后生活的憧憬，都是這一段的表演重點(diǎn)，我們要根據(jù)這些重點(diǎn)做出準(zhǔn)確的演奏。

在下圖譜例3中的5音雖然都為同一個(gè)音但演奏起來(lái)的力度速度位置都有很大的不同，在第一小節(jié)的強(qiáng)拍雙彈5音上加以重音，而后面的七個(gè)5音我們可以把它視為襯音緊跟其后，右手演奏位置也可在這八個(gè)音中緩緩的向上到品上彈奏，在后面一小節(jié)八個(gè)音中右手彈奏位置再由品向扶手處過(guò)度，從四三拍開(kāi)始做出大的漸強(qiáng)。由此使得音色虛實(shí)結(jié)合形成對(duì)比，不僅表現(xiàn)了路途中車(chē)輪滾滾的音效，更能表現(xiàn)旅途的艱難。

第一段結(jié)尾處的“5”用“勾”空纏弦的演奏技法，速度自由每組的速度遞進(jìn)式的變快，這雖然看這十分容易但需要這里共作十二次“勾輪”，這里主音只有一個(gè)“5”，但“輪”的演奏技法卻做了三種不同的變化，切不可突快，一定要做到層層遞進(jìn)，這樣才能有一個(gè)渾然一體的音樂(lè)形象感。此處描述了王昭君懷抱琵琶淺談?shì)p唱，表達(dá)著她心里的悲切。阿炳猜測(cè)著昭君的哀怨心境，演奏出動(dòng)人心魄的悲切之情。

第二段節(jié)奏相對(duì)要演奏沉著，這里的旋律具有內(nèi)在的涌動(dòng)性，展現(xiàn)了一個(gè)紛亂的場(chǎng)景。在旋律上結(jié)合了“滿輪”與“挑輪”的技法，在四條弦上做輪，各個(gè)手指在弦上發(fā)音既要做到音色和音量的統(tǒng)一，使得音色飽滿。還要強(qiáng)調(diào)出主要骨干音。我們演奏這段可以聯(lián)想一下，王昭君回眸凝望元帝站在霸陵橋頭，望著昭君離去的方向，昭君內(nèi)心無(wú)限酸楚。回頭再向前望，滿腹的蒼涼，無(wú)邊無(wú)際的大漠，秋風(fēng)起，黃沙漫天，無(wú)處話凄涼。

第三段比較短，速度略快。演奏時(shí)運(yùn)用了頓音的激發(fā)，使得音樂(lè)情感也較為歡快，展現(xiàn)了昭君婚禮時(shí)的喜慶景象。同時(shí)，也體現(xiàn)了她長(zhǎng)期幽居深宮之后，終于擁有了遼闊天地時(shí)愉快的心情。這段的演奏技法雖較為簡(jiǎn)單，但演奏時(shí)，仍然需要格外留意切分音節(jié)奏的演奏，強(qiáng)和弱的對(duì)比要做的鮮明，特別是旋律上行的時(shí)候要加強(qiáng)音量，下行時(shí)音量減弱，體現(xiàn)出王昭君對(duì)新生活的美好憧憬。

通過(guò)此曲的理解能，我們感受到華彥鈞先生的《昭君出塞》和之前的《昭君怨》之處不同，這首樂(lè)曲讓我們感受到了一名古代女子為追求美好生活而體現(xiàn)出的堅(jiān)忍品質(zhì)。阿炳是獨(dú)樹(shù)一幟的，此曲中他融入了自己剛強(qiáng)不屈的人生經(jīng)驗(yàn)，訴說(shuō)昭君故事的同時(shí)也仿佛在訴說(shuō)他自己的故事，不論是作為演奏者還是聽(tīng)眾我們?cè)诖饲卸际芤媪级啵m伯贊在《題昭君墓》中寫(xiě)道 “漢武雄圖載史篇，長(zhǎng)城萬(wàn)里遍烽煙。何如一曲琵琶好，嗚鏑無(wú)聲五十年。”通過(guò)這首曲子演奏，我明白在以后的演奏中要融入更多自己的理解和感受，讓好的作品得到更好的演繹和傳承。