從王士性《廣志繹》看明代貴州人文自然風貌

龔劍鋒 溫正燦

（浙江師范大學人文學院 江南文化研究中心 環東海研究院 浙江 金華 321004）

從王士性《廣志繹》看明代貴州人文自然風貌

龔劍鋒 溫正燦

（浙江師范大學人文學院 江南文化研究中心 環東海研究院 浙江 金華 321004）

明代著名地理學家王士性在其地理學名著《廣志繹》中對貴州風貌有詳細論述。王士性通過自身的所見所聞，不僅翔實地記載了貴州的歷史人文地理，包括貴州的歷史、行政管理、交通、物產、民風等，而且還記載了貴州的自然風貌，并且做出了精彩論述，體現出比較先進的人文地理思想。這不僅為研究明代貴州人文地理及自然風貌提供了珍貴的史料，同時也有助于今天貴州歷史文化資源的開發和利用。

王士性 廣志繹 明代 貴州 人文 自然

王士性（1547-1598），明代著名地理學家，字恒叔，號太初，又號元白道人，浙江省臺州府臨海縣（今浙江省臺州市臨海市）人。萬歷五年（1577年）以進士及第進入仕途，官至南鴻臚寺卿。王士性喜游歷，“少懷向子平之志，足跡欲踏遍五岳”，①（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，.中華書局2006年版，第27頁。.為諸生時已游歷杭州及越中山水。又自云：“昔人有言，‘州有九，游其八'，余未入閩，庶其近之哉”②（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，.中華書局2006年版，第189頁。。足跡遍及明代兩京十二布政使司，不僅實現了少年時立下的“游遍五岳”的志向，而且足跡幾乎遍及全國，成為中國古代杰出的旅行家。《康熙臨海縣志·王士性傳》對其游歷有較為全面的評價：

“公蓋無時不游，無地不游，無官不游，而文章即于是燦焉耳。……公意氣凌霄，一官為寄，天下九州島履其八，所未到者閩耳。諸名山自五岳而外，窮幽極險，凡一巖一洞，一草一木之微，無不精訂。他若堪輿所述，象胥所隸，千名百種，無不羅而致之。”③（清）洪若皋纂：康熙《臨海縣志·王士性傳》，上海書店出版社2000年版，第157頁。正如著名歷史地理學家譚其驤所說 “以王士性對地理學的貢獻和徐霞客相比，大致在伯仲之間；《廣志繹》的價值，總的來說，可能稍遜于《徐霞客游記》，在人文地理方面，則有過之而無不及。”④譚其驤：《與徐霞客差相同時的杰出的地理學家——王士性》，《長水集· 續集》，人民出版社1994年版，第200頁。周振鶴也說：“繼《史記·貨殖列傳》、《漢書·地理志》開我國人文地理研究先河以來，其后長時間均未能超出《史》、《漢》的水平。可以說直到《廣游志》和《廣志繹》問世，才算躍上了一個新臺階。”⑤周振鶴編校：《王士性地理書三種“前言”》，上海古籍出版社1993年版，第12頁。因此，后人將其稱之為中國人文地理學的開山鼻祖。明代貴州省版圖與今天的貴州省基本相一致，除了北面播州宣慰司（今遵義一帶）和西邊烏撒府（今威寧一帶）屬四川外。王士性在《廣志繹》卷五《西南諸省》“貴州”、“四川”、“云南”諸篇中，對貴州的人文地理狀況作了認真的考察和分析。

一、王士性《廣志繹》反映的明代貴州人文風貌

貴州地處西南，道路巖阻，交通不便，在相當長一段歷史時期內，貴州得以保留行政獨立，中原王朝變更不斷，土司之家卻千年不斷。在《廣志繹》“貴州”篇中，王士性首先從貴州的歷史講起，“貴州古羅施鬼國，自蜀漢夷酋有火濟者，從諸葛武侯征孟獲有功，封羅甸國王，歷唐、宋皆不失爵土。”①（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第323頁。貴州雖歸附中原王朝較早，但一直獨立于域外，到了明初仍是如此，“明太祖既克陳友諒，兵威遠振，思南宣慰、思州宣撫率先歸附，即令以故官世守之，時至正二十五年也。及洪武五年（1372年），貴州宣慰靄翠與宋蒙古歹及普定府女總管適爾等先后來歸，皆予以原官世襲。帝方北伐中原，未遑經理南荒。又田仁智等歲修職貢，最恭順，乃以衛指揮僉事顧成筑城以守，賦稅聽自輸納，未置郡縣。”②（清）張廷玉等修：《明史·貴州土司傳》，岳麓書社1996年版，第4666頁。可見明初，貴州仍沿舊制，而且不用設置郡縣，還具有賦稅獨立權，儼然為國中之國。王士性繼而談到貴州宣慰使靄翠死后，其妻奢香代立，奢香憑借其過人的智慧，妥善處理貴州與中央政府的關系，使貴州免于戰亂，同時又發動諸夷修筑驛道，直達巴蜀。

王士性游歷貴州之時，貴州的行政管理已然發生了巨大的變化，從“初只有衛所”到“漸漸改流”，并且在衛所之中置立郡邑，“衛所為主，郡邑為客，縉紳拜表祝圣旨皆在衛所”③（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第325頁。。雖然這時的中央已經強化了對貴州的行政管理，但是其地域性的特色依然明顯，王士性總結道“郡邑中但征賦稅，不訟斗爭，所治之民即此而已矣”④（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第325頁。。這是因為衛所之中百姓皆為苗夷，而苗夷又不止一種，有“曰宋家、曰蔡家、……曰紫薑苗，總之槃瓠子孫”⑤（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第325頁。。此外，王士性針對“本朝勾取軍伍，總屬虛文”，并且不問新舊，從而導致增加民眾負擔這一情況。特意提到貴竹衛在行政管理上的進步之處，“貴竹衛所之軍與四川、云南皆役之為驛站車夫，糧不虛糜，而歲省驛傳動以萬計”⑥（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第325頁。。對于“八分山一分水一分田”的貴州而言，這樣的效果是彌足珍貴的。

王士性在游歷四川時，也曾提到了今屬貴州的地方，其中最為人熟知的就是夜郎縣。“漢夜郎縣屬牂牁郡，唐屬珍州。牂牁郡本且蘭國，在今播州界。珍州今改為真州長官司，在播州宣慰司東北二百里。真州長官司南六十里有櫰李白。桐梓驛西二十里有夜郎城，其古碑字已磨滅”⑦（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第306頁。。王士性將夜郎縣歷史沿革在此一一敘述。

貴州號稱“地無三尺平”，交通極為不便。王士性在貴州游歷時，也提到了貴州的交通，“出沅州而西晃州，即貴竹地。顧清浪、鎮遠、偏橋諸衛舊轄湖省，故犬牙制之。其地止借一線之路入滇，兩岸皆苗。晃州至平夷十八站，每站雖云五六十里，實百里而遙。士夫商旅縱有急，止可一日一站，破站則無宿地矣。其站皆以軍夫。辰州以西，轎無大小，官無貴賤，輿者皆以八人，其地步步行山中。”⑧（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第325頁。通過王士性的寥寥數語，我們便可知貴州交通之難。晃州至平夷共有十八站，而過往商旅只能一日一站，否則無住宿之地。辰州以西，交通情況更是惡劣，以至于官無貴賤，轎無大小，都只能以八人抬之，其地交通只能步行于山中。

鎮遠為貴州水陸交通之樞紐，王士性將其以八字概之“滇貨所出，水陸之會”，云南所產的銅、錫先由云南運抵鎮遠，再由鎮遠分運至貴州各處，其中山川阻隔，路途遙遠。單是由云南運到鎮遠就有二十余站，而且都是“肩挑與馬驘之負也”，從鎮遠轉運他處，“則從舟下沅江，其至武陵又二十站”。在這中間“沅州以上、辰州以下與陸路相出入”①（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第326頁。，走陸路只需二站，而水路則需經過盈口、竹站、黔陽、洪江、安江、同灣、江口等七站，所以“士大夫舟行者多自辰溪起”。但是商旅就沒有那么輕松了，“商賈貨重，又不能舍舟，而溪灘亂石險阻，常畏觸壞”。從鎮遠到武陵這段路程，順流而下半月可到，但如果是逆流而上就不止一月了。

王士性還提到思、石之間的水路要道烏江，其發源于播州的南部，下游和涪江合流，是“川、貴商賈貿易之咽喉也”。

貴州交通雖為不便，卻又可稱為云南門戶。王士性在《廣志繹》“云南篇”中提到，“云南全省四路：一自貴州烏撒衛入曲靖霑益州為通衢，烏撒衛實居四川烏撒府之地；又一自貴州普安入曲靖；又一自廣南府……；又一自武定路，從金沙江出四川建昌衛，今亦莽塞。”②（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第321頁。云南四路有兩路從貴州入，且剩余兩路中有一路還已經不通。可見貴州對于云南而言，戰略位置十分重要，實屬門戶。

王士性游歷貴州時，貴州的物產也給其留下了深刻的印象。“貴州土產則水銀、辰砂、雄黃。”他對雄黃的使用情況還有所描述，“雄黃一顆重十余兩者，佩之宜男，土官中有為盤為屏以鎮宅舍者。”③（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第325頁。他還提到“辰砂”雖名中帶有“辰”字，但其實并非辰州出產，而是在貴竹出產。

王士性還在《廣志繹》“貴州篇”中提到了養龍司（坑）這一地方，“在兩山之間，停蓄淵深，似有蛟龍在其下。當春時，騰駒游牝，夷人插柳于坑畔，取牝馬系之，已而云霧晦暝，類有物蜒蜿與馬接者，其生必龍駒”④（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第326頁。，其地有龍馬之典故。據史載，明初之時，四川大夏國王明升歸降大明，從息烽養龍司購得一匹良馬貢獻大明王朝開國皇帝朱元璋。這匹馬身長九尺，全身如雪，無一根雜毛。傳說這匹馬是藏匿深淵的蛟龍與放牧岸上的牝馬交配而生，故名龍脈天馬，又稱龍馬。朱元璋得此良駒，龍顏大悅，賜名飛越峰。明朝開國文臣之首、文學家宋濂曾作《天馬贊》，其中有云：“振鬣鳴，萬馬驚，閃流電，逐飛星，九霄仿佛從龍行，但聞瀟瀟風雨聲。”明代著名文學家楊慎在《無題》詩中寫道：“龍馬先朝出養龍，御前賜名飛越峰。人間神駿寧無種，天上孫陽不易逢。”

王士性對于貴州的民風記載不多，但提到了當地人對于“為盜者”的處罰辦法。“夷人法嚴，遇為盜者，繃其手足于高桅之上，亂箭射而殺之”⑤（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第327頁。，這是相當殘忍的處罰措施，而且當地人射術精湛不會直接射向心臟，而是讓其慢慢死去，所以雖然“夷性不畏死”，但“畏緩死，故不敢犯盜”，特色地域的特殊手段取得了良好的效果。王士性還將貴州南路和西路的治安分別作了描述，“貴州南路行，于綠林之輩防御最難。惟西路行者，奢香八驛，夫馬廚傳皆其自備，巡邏干掫皆其自轄，雖夜行不慮盜也。”⑥（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第327頁。針對貴州這一民風民俗所取得的治安效果，王士性認為“夷俗固亦有美處”，總體而言，他還是持肯定態度的。

王士性在《廣志繹》“貴州”篇中以播州為尾，借此探討了播州楊應龍叛亂的原因。首先播州的地理位置在于貴州而言十分重要，“播州東通思南，西接瀘，北走綦江，南距貴竹”。其次“萬山一水，抱繞縈回”，王士性稱之為“天生巢穴”，且“七日而達內地”。王士性繼而分析“其地坐貴竹而官系川中”，所以“楊應龍伺川中上司則恭，見貴竹則倨”①（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第327頁。，從而導致“川議賞，貴議剿”的極端反應。王士性認為楊應龍叛亂是由多方面原因導致的，楊應龍是被動接受的，“及王中丞繼光倉卒舉事，挫辱官兵，于是天討難留，而又加以七姓五司之素被傷殘，赴闕請剿”②（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第327頁。，楊應龍則是“畏懼天兵之至，情愿囚首抹腰聽勘處分。”至于他不敢入重慶，王士性認為這是因為“子死巴獄，而又防七姓之侵陵”。王士性這里還提到其弟圭叔（族叔王宗沐的次子王士琦）守重慶，知曉楊應龍為何不入重慶，所以“單車入往諭之”，并且取得了良好的效果，“乃于安穩搭蓋衙門，聽司道贊畫，入勘贖鍰而罷”，王士性稱贊他這一行，“實賢于數萬師矣”。

二、王士性《廣志繹》反映的明代貴州自然風貌

貴州號稱“八分山一分水一分田”，是一個山的國度。王士性對貴州諸山走勢簡而概之“上中高而外低”。同時還認為諸山之中以關索為“貴鎮山”，并提到了其名稱的由來：山上設有重關，掛索以引人，所以稱之為關索。在關索嶺旁邊還設有名為頂站的查城驛，因為地理位置特殊，“盜賊之輩實繁有徒，縉紳商賈過者往往于此失事”，所以特意派遣一名衛尉統率士兵巡邏于此。

貴州是典型的喀斯特地貌區，溶洞眾多。王士性游歷貴州時就注意到了這一現象，“貴州多洞壑，水皆穿山而過，則山之空洞可知。”③（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第324頁。王士性還詳細記載了不少溶洞的情況，如“清平十里云溪洞，水從平越會百里來，又從地道潛，復流，云洞盡處，水聲湯湯如溪流”④（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第324頁。，王士性還提到當地百姓利用這云溪洞之水灌溉農田。此外又提到了一處名為母珠洞的溶洞，“發衛六七里，陟降高崖，即見流水入山椒穿洞過，出水處亦一洞，乃名母珠，嘗有樵者至洞中，數石子隨一大石，似子逐母，夜有珠光，故名也”⑤（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第324頁。，將其名稱由來詳細記載，這是前人所未有之功。在眾多溶洞之中，王士性以普安碧云洞為“最奇者”，第一奇在“為一州之壑，州之水無涓滴不趨洞者，乃洞底有地道，隔山而出。”普安一州之水都得流經此洞。第二奇在“洞中有仙人田，高下可數十畦，石塍回曲界限，儼如人間”，洞中的仙人田讓王士性不得不發出“豈神仙所嘗種玉禾者耶”的感慨。除了碧云洞為最奇者外，偏橋飛云洞也是一奇洞，“由月潭寺左拾級而登，仰視層巖如蜂房燕巢級窮，上小下臺，石欄圍繞，臺后巖嵌入巉絕，巖上如居人，重檐覆出，而石乳懸竇，怪詭萬狀，洞前立二石”⑥（明）王士性撰，周振鶴點校：《五岳游草·廣志繹》，中華書局2006年版，第324頁。。王士性還提到了其它地方的洞壑，但是因為路線相左或其它原因而不能一一記之。明朝另一位杰出的旅行家、地理學家徐霞客在王士性之后也曾游歷貴州，相較于王士性，他對貴州的溶洞進行了一番較為深入的考察。據《徐霞客游記·黔游日記》統計，徐霞客提及的溶洞有三十個，他入內考察的有十三個，這是一個不小的飛躍。得益于兩位旅行家的記載，使貴州眾多風景秀麗的溶洞得以被世人所知，彌補了志書遺缺，也為后人研究貴州溶洞提供了珍貴的史料。令人遺憾的是王士性在《廣志繹》中未曾提到著名的黃果樹瀑布，相較而言，徐霞客實地瀏覽了黃果樹瀑布，并作出了精彩的描述：“度橋北，又隨溪行半里，忽隴箐虧蔽，復聞聲如雷，余意又奇景至矣。透隴隙南顧，則路左一溪懸搗，萬練飛空，溪上石如蓮葉下覆，中剜三門，水由葉上漫頂而下，如鮫綃萬幅，橫罩門外，直下者不可以丈數計，搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢甚雄厲，所謂“珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰”，俱不足以擬其壯也。蓋余所見瀑布，高峻數倍者有之，而無此闊而大者，但從其上側身下瞰，不免神悚”①（明）徐弘祖著，褚紹唐、吳應壽整理：《徐霞客游記》上海古籍出版社2007年版，第591-592頁。。黃果樹瀑布經由徐霞客之筆，名揚四海，此后文人騷客游歷于此絡繹不絕。

貴州地處歐亞大陸東南部、青藏高原東側，屬亞熱帶，而且距海洋僅四百余公里，除具有明顯的季風氣候特點外，還因地形、地勢復雜，造成了貴州天氣氣候的若干特殊之點，“一山有四季，十里不同天"，“一日之間，乍寒乍暖；百里之內，此燠彼涼。”充分說明了貴州天氣氣候的復雜性和多樣性。王士性自然也注意到了貴州的天氣氣候，《廣志繹》中提到“間三五日中一晴霽耳，然方晴倏雨，又不可期”，頻繁的降雨，以至于當地人每次出門都必“批氈衫，背篛笠”。《徐霞客游記·黔游記》中也多次提及徐霞客游歷貴州時遇雨良多，還有因雨天不便而不得不改變出游時機的。

王士性作為一名江南人，從小巧伊人的江南水鄉來到峰巒起伏的十萬大山，用自己淡雅清麗的文字記錄了下了貴州獨具一格的人文特色和自然風光，貴州的風貌讓王士性流連忘返，給了他不一樣的心靈洗滌。總之，王士性通過自身的所見所聞，在其地理學名著《廣志繹》卷五“西南諸省”中翔實地記載了明代貴州的歷史人文風貌和自然地理風貌，為后人研究明代中后期的貴州提供了珍貴的史料，同時也有助于今天貴州歷史文化資源的開發和利用。

責任編輯：黃萬機

From “Guang Zhi Yi” written by WangShixing who is the Ming dynasty's geographer in Zhejiang province learns the natural and cultural landscape in Guizhou

WangShixing ， the famous geographer of Ming dynasty， introduced the geographical features of Gui Zhou in details in “Guang Zhi Yi”.According tothe experiences of himself， he not only records the Human geography of Gui Zhou， including history， administrative management， traffics， products， custom and so on and so forth， but also it accounted and reviewed the natural landscape excellently， which reflected the advanced theory of human geography. This work provides the precious historical materials for our studying the natural and cultural landscape and contributes to the development and utilization of historical culture resource in Gui Zhou，of which is helpfulfor the development and usagesto openingGuizhou historical resources today.

WangShixing ；Guang Zhi Yi；Guizhou in Ming Dynasty；Humanities， natural style

I206.2

A

1000-8705（2016）01-91-95

龔劍鋒（1963—），浙江師范大學人文學院、江南文化研究中心、環東海研究院碩導；

溫正燦（1991—），男，浙江平陽人，浙江師范大學人文學院歷史系2013級中國史碩士研究生。