經(jīng)典誦讀：《論語》教學案例評薦

李榮幸　何偉俊

【活動流程】

一、 回顧與總結

1. 通過這段時間的《論語》誦讀，同學們對孔子有了一定的了解，也積累了一些《論語》章句，說說你最喜歡的幾句話是什么？（生答略）

2. 我們不僅從這些章句中，體會深刻的思想含義，也在這些孔子的言談中，親近了這位先哲圣人。說說孔子留給你怎樣的印象？他是一個怎樣的人？

3. 考考你，你認為孔子希望人人都成為什么樣的人？用一個詞高度概括。（板書：君子）

二、 揭示主題，引發(fā)興趣

1. 那怎么才能成為一個君子呢？孔子的弟子子路曾經(jīng)問過孔子，孔子又是怎么樣回答的呢？（出示憲問第十四章句及誦讀要求）

四十二

*子路問君子。子曰：“修己以敬。”

*曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”

*曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”

反復練習誦讀，讀通讀順讀出情感。

結合注釋，說說這段對話的意思。

思考：孔子認為怎么才能成為一個“君子”呢？

2. 孔子認為怎樣才能成為君子，關鍵是什么？（板書：修己）

討論一：孔子認為“修己”要靠什么？

討論二：孔子認為“修己”有怎樣的重大意義？

3. 小結：孔子認為，如果人人都能受到良好的教育，人人能夠“修身齊家”，那么國家就能治理好，天下也就安定了。修身就是“修己”。“修己”能夠使自身的品德得到完善，從而影響身邊的人。如果每個人都能修養(yǎng)自己而且安撫別人，進而擴大到安撫百姓，那么天下就會太平。

4. 那么，怎么才能“修己”呢？今天老師想和大家深入談談“修己”這個話題。老師選取了一部分章句，我們一起來學習和體會。

三、 探尋“修己之路”

1. 出示衛(wèi)靈公第十五、顏淵第十二、為政第二章句選摘：

十八

*子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

一

*顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而有人乎哉？”

顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

二十二

*子曰：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？

2. 朗誦章句，結合注釋，讀懂意思。根據(jù)章節(jié)提示，查閱書本，弄懂句子的意思。

思考：從這些句子中你明白“修己”要從哪些方面要求自己？

3. 交流指導：

修己以義——孔子認為“君子”的本質是仁義，在舉止上要講究“禮”，言語要謙虛莊重，做事講究誠信，這才是“君子”。

修己以信——孔子認為“修己”就是要做一個言而有信的人。人無信不立。

修己以禮——孔子認為君子的本質是仁義，怎么才算仁呢？克己復禮為仁。君子修身要遵循禮的要求，不符合禮的事情不去看，不符合禮的話不去聽，不符合禮的話也不說。人無禮不立。“修己”要從“禮”方面來約束自己。

4. 除了要用禮、義、信等外在的標準來約束自己，“修己”還應該怎么做呢？出示季式第十六章句，誦讀體會意思：

十

*孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

5. 引導：君子“九思”，也就是我們要常常觀察自己的言行舉止，情緒思想，從內心里去反省、改進。孔子的弟子曾子就曾說過自己是如何“修己”的——

四

*曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（學而第一）

四、 總結活動，激發(fā)志向

1. 通過前面的學習，我們知道孔子認為一個人的最高追求是要成為一個“君子”，而成為“君子”的途徑，是通過內在的修養(yǎng)，也就是“修己修身”。但“修己修身”是不是僅僅為了成為一個完美個人呢？不是。孔子的志向，我們知道，他要做“君子”是為了天下。孔子不僅是個思想家、教育家，更是一個胸懷天下大愛的人。

2. 讓我們再次誦讀這段話：

子路問君子。子曰：“修己以敬。”

曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”

曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！”

五、 教學反思

何老師的《論語》第三單元研修計劃主題為《論語》、孔子價值的現(xiàn)代啟示。重讀論語，檢閱資料，細察何老師舉出的章句，既有感動之心，亦有深思之憂。對于很多中國人來說，《論語》早已伴隨一代代的文化傳承深入人心，我們所需要做的就是喚醒、思辨與探求——《論語》，還有孔子給予現(xiàn)代的人的是怎樣的啟示——“仁、孝、信、禮、敬、義、智”。把問題縮小，從“開展誦讀活動”的角度看，讓學生沿著孔子指的道路走走看，想讓孔子成為學生的精神導師。

“仁、孝、信、禮、敬、義、智”是孔子所追求的“君子”品行，怎么才能達成？我認為也許是“修己”二字。孔子心目中的“君子”，是通過不斷“修己”來實現(xiàn)的。“君子”當修身齊家治國平天下。齊家治國平天下尚為早，而我們所能先做起來的，大概也就是“修己”。我們可以以“修己”為路徑，走近孔子，走近他所稱頌的“君子”，他所期待的大同世界。因此，我選摘了五個章句，作為本次誦讀活動的內容。并將如何“修己”作為本次誦讀活動的目標之一。

對于六年級的學生來說，要讀順讀懂難度不大，但深入理解是有困難的。這就需要有閱歷，也需要有積淀。然而少年書生，本當有揮斥方遒的豪情意氣，有胸懷天下的抱負理想，少年之志，當志存高遠！我們所要做的，不過留下痕跡，靜待花開！

【導師點評】

沙鷗這次的作業(yè)是用心思、認真做出來的，已經(jīng)初具想象、期待中《論語》閱讀的模型架構。

第一、系統(tǒng)思維，凸顯主題。沙鷗老師經(jīng)過自己的思考，從《論語》里選出幾則內容不完全相同的文字，運用“系統(tǒng)思維”，提煉出一個主題“君子修己之路”。這里的“系統(tǒng)思維”是指，找出不同材料間的聯(lián)系和聚焦點，使不同材料成為一個有機系統(tǒng)，由系統(tǒng)的聚焦點整分散的材料，并深化對分散材料的理解。經(jīng)過“系統(tǒng)思維”的解讀和“系統(tǒng)思維”的整合，沙鷗老師將幾則《論語》融合為意義貫通的整體。“君子修己之路”的內容——“修己以義，修己以禮，修己以信，修己以敬，修己及人”；“君子修己之路”的途徑——“修己以思”。

第二、轉化思維，體現(xiàn)當下。經(jīng)典的價值在于其能穿越時空，不斷煥發(fā)出時代的生機。今天，我們帶著同學們讀《論語》等經(jīng)典，不是要回到過去的生活，而是要把傳統(tǒng)轉化為當代教育資源，從中汲取有益于當下生活的養(yǎng)料，以更好地生活于當下，并為人類的未來做出我們應有的生命傳承。沙鷗老師由孔子的做人想到了自己的做人，由古代的“君子之志”想到了當代的“少年之志”，從“修身”想到“天下情懷”，這樣的經(jīng)典誦讀就是活的經(jīng)典誦讀，能夠走進學生的心靈深處。

第三、教育思維，突出生本。沙鷗老師的設計始終把學生放在突出的位置。品讀《論語》中選摘的章句，體會孔子對成仁、取義、守信、遵禮、盡孝等等自身修養(yǎng)的追求，懂得“修己”是個人成長和造福社會的重要途徑。“引導學生”“個人成長”“受到鼓舞”，這些關鍵詞，清晰地表現(xiàn)了“為學生而教”的理念。“教學反思”中她的話——“我想讓打動我的孔子也打動學生，我想讓學生沿著孔子指的道路走走看，想讓孔子成為學生的精神導師”——更是她“心懷學生”的真情流露。

（李榮幸，揚中市新壩中心小學教師，網(wǎng)名沙鷗；

何偉俊，鳳凰研修營導師）