江右商幫

秦曉彪

北宋時(shí)期江西人口446萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘膌O%.而到了元代初期就達(dá)到1400萬(wàn)，占總?cè)丝诘?0.2%。因人稠而地窄，贛人不得不背井離鄉(xiāng)，尋找生存空間。

“一個(gè)包袱一把傘，跑到天下當(dāng)老板”。從唐代開(kāi)始，江西人便開(kāi)始了外出經(jīng)商的傳統(tǒng)。他們的形象經(jīng)常出現(xiàn)在文學(xué)作品中，如白居易的《琵琶行》《鹽商婦》，馮夢(mèng)龍的短篇小說(shuō)《醒世恒言》和張應(yīng)俞的《杜騙新書(shū)》。古代江西商人之多，活動(dòng)范圍之廣，有如時(shí)下的溫州人，經(jīng)商成了他們的文化。

北宋時(shí)期，江右商幫漸成規(guī)模。江西有江南糧倉(cāng)之美稱，物產(chǎn)豐富。明清時(shí)期，江右商幫正式得名并稱雄于世，其時(shí)，貿(mào)易依靠水上通道。在豐富的物資保證下，江右商幫利用運(yùn)河一長(zhǎng)江一贛江一北江這一通道，將生意做得風(fēng)生水起。3000多公里水上通道，有三分之一在江西境內(nèi)。

很明顯，江右商幫在國(guó)內(nèi)，甚至國(guó)際貿(mào)易中都處于極為有利的地位。物華天寶、人杰地靈的贛地，緊抓歷史機(jī)遇，盡情展示贛人的才智。宋代江西布商陳泰將資金預(yù)先送到種麻、織布的農(nóng)民手中，再收購(gòu)他們的布匹產(chǎn)品.這種既扶農(nóng)又壟斷貨源的經(jīng)營(yíng)方式放之現(xiàn)代也不過(guò)時(shí)。

“無(wú)論秦蜀齊楚閩粵，視若比鄰”“牽車者遍都大邑，遠(yuǎn)逾黔滇不憚”，這是江右商幫勇闖天下，艱苦創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。經(jīng)商，在贛地蔚然成風(fēng)。由是，湖廣“無(wú)江西商人不成市”；江蘇“三日不見(jiàn)贛糧船，市上就要鬧糧荒”；云貴川“非江右商賈僑居之，則不成其地”。“瓷都”景德鎮(zhèn)，名副其實(shí)而名揚(yáng)萬(wàn)里；樟樹(shù)無(wú)藥，競(jìng)成“藥都”，有“藥不過(guò)樟樹(shù)不靈”一說(shuō)。

江右商幫的足跡也跨出了國(guó)門(mén).發(fā)展成當(dāng)時(shí)的“跨國(guó)公司”。歐陽(yáng)修后裔歐陽(yáng)云臺(tái)在日本經(jīng)商，成為富豪：印尼的三寶壟大覺(jué)寺內(nèi)供奉許遜真君的銅像.這是當(dāng)?shù)氐慕疑處图Y所為：饒州人程復(fù)幾代人為琉球國(guó)重臣，推廣儒學(xué)，開(kāi)發(fā)航運(yùn)，使之成為海上貿(mào)易中心：豐城人楊永清帶領(lǐng)大批贛籍商人來(lái)到東南亞.把萬(wàn)壽宮建在了新加坡、菲律賓。

江右商人在外無(wú)不奉行忠、信、孝、悌，這是江右商幫賴以生存發(fā)展的不二法門(mén)。利馬竇在他的《雜記》中多次提到江西商人講信用，他們不賣假貨、劣貨，不抬高物價(jià)、欺行霸市。他們具有儒商風(fēng)范，賈德是江右商幫家規(guī)、族規(guī)、幫規(guī)的重要內(nèi)容。

臨川張氏兄弟往漢口販賣紙業(yè)，一次，從漢口賣紙歸來(lái)，發(fā)現(xiàn)貨主多給了100兩銀子。他們認(rèn)為：此乃非分之財(cái)，應(yīng)還之。遂將貨主多給的100兩銀子全部買了紙，攜往漢口，貨主深感欽佩，他們之間的貿(mào)易往來(lái)從此更加誠(chéng)信。

與晉商、徽商不同的是，江右商幫龐大到大規(guī)模移民的程度。他們富則為商，負(fù)販行天下：巧則為工，挾技藝以售四方。整個(gè)明代有近千萬(wàn)江西人移居“趾相錯(cuò)，踵相接”的湖廣地區(qū)，即是古時(shí)所謂的“江西填湖廣”。據(jù)說(shuō)“江西老表”的稱號(hào)就是這么來(lái)的。

“江西填湖廣”后面還有一句“湖廣填四川”。更多的江右商人又從湖廣向大西南地區(qū)進(jìn)發(fā)。來(lái)到川東地區(qū)及成都平原。有意思的是，他們?cè)谖髂仙贁?shù)民族地區(qū)經(jīng)商致富后，定居下來(lái)，入鄉(xiāng)隨俗，融進(jìn)了當(dāng)?shù)孛褡濉Ｓ械木尤怀闪送了尽⑶蹰L(zhǎng)。在清代“改土歸流”時(shí)被清政府“打假”，大批江右商人出身的土司被強(qiáng)行遷回原籍。

江右商幫開(kāi)創(chuàng)的業(yè)績(jī)，說(shuō)明江西人思想開(kāi)化，并不守舊。他們不僅會(huì)讀書(shū)，也知道“富貴不必詩(shī)書(shū)”的道理，知道讀書(shū)不是唯一的生存途徑。

江右商幫的文化偶像許遜，成就了江右商幫，卻在某種意義上又使江右商幫最終退出了歷史舞臺(tái)。生意場(chǎng)上，貴在誠(chéng)信。誠(chéng)信是許遜信仰的核心之一，江右商人無(wú)疑是恪守的，生意由此越做越大。這是儒家的人世。而道家的出世，又使得江右商幫得不到極致的發(fā)展。他們滿足于現(xiàn)狀，正所謂“良田萬(wàn)頃，一日止食米一升，大廈千間，一夜止眠地八尺”。這也是許遜的信仰核心之一。在此信仰下，江右商人小富即安，沒(méi)有野心。他們不像徽商那樣坐擁巨資，也不像晉商那樣經(jīng)營(yíng)壟斷行業(yè)，更不像后來(lái)出現(xiàn)的浙商那樣是中國(guó)近代資本的源頭。

它的輝煌在500年后消失了。