多同彌時代夜郎的崛起

張俊輝

摘 要：縱觀歷史進程，一個政權總會經歷建立、發展、繁盛到最后消亡，只有不斷的對外交流，學習先進的經驗，并在內部推行變革才能維持政權的繁盛。夜郎的崛起也不例外，一次對外交流對其產生至關重要的作用。本文從唐蒙出使夜郎對夜郎國在國家制度、商業經濟、農業生產三個方面的影響簡要分析夜郎的崛起之路。制度上，設犍為郡，推動夜郎國從奴隸制向封建制過渡，大大提高夜郎的生產力；商業經濟上，在五尺道的基礎上修筑南夷道，加強中原與夜郎的商貿聯系，發展夜郎商品經濟，把夜郎建設成為西南諸夷商品集散中樞；農業生產上，吸取中原大量移民，為夜郎帶去先進的生產方式，發展農業，促進夜郎國文明發展。

關鍵詞：多同彌；夜郎崛起

一、引言

夜郎古國是我國三大古國之一，其命運并不像大理被人所證實且現代旅游發展的如火如荼；也不像樓蘭消失的無影無蹤，空留美麗的傳說。夜郎古國建國數百年，歷任27代夜郎王，經歷一個政權從建立、發展、繁盛到最后消亡的全部過程。細細想來，夜郎古國為什么會在第24代夜郎王多同彌時期崛起，達到繁盛？我認為是一次使者交流開啟的篇章。公元前135年，漢武帝派使者唐蒙出使夜郎國。此次出使，為漢朝和夜郎兩國邦交奠定基礎，訂下安撫南夷地區的百年盟約。從此夜郎國正式進入漢朝的統治視野，為多同彌時代的夜郎崛起拉開大幕。夜郎審時度勢，通過彈性外交，加強與漢朝中央政府聯系，學習大漢王朝先進的生產方式和文化，結合夜郎國情加以柔和，促進夜郎生產力發展，建立一個強盛的夜郎國，成就“西南夷君長以什數，夜郎最大”的強勝局面。

二、考古發掘資料中的夜郎

由于史料對夜郎記載甚少，遺存證實難度大，對夜郎認識存在分歧，為夜郎披上一層神秘的外衣。但通過現有的考古發掘，也能看到夜郎曾經繁盛的局面。資料顯示：赫章可樂墓地分甲、乙兩類墓，甲為漢式墓；乙類墓分布較為集中， 隨葬品中大部分器物表現出受漢文化影響痕跡， 以銅、鐵器為主，部分鐵器地方特色濃厚， 少數陶器與漢式陶器相似，報告推測年代約在戰國晚期至西漢晚期之間。威寧中水墓群也不乏出現漢族風格的器物，以鐵制兵器最多，年代下限為西漢晚期。普安青山銅鼓山遺址出土大量青銅器及青銅與鐵合制器，時代在西漢武帝時期。通過現有考古發掘證實，多同彌時期的夜郎與漢朝聯系密切，受到漢文化廣泛而深刻的影響，致使夜郎在生產方式上飛躍式的發展，成為西南諸夷中最為強盛的一個漢朝附屬國。

一個國家的崛起受多種因素的影響，夜郎國歷經27代君長，在多同彌時代夜郎國崛起，也是綜合時代的各種因素，順應歷史發展的洪流。本文將從夜郎國的國家制度、商業經濟、農業生產三個方面簡要分析夜郎的崛起之路。

三、夜郎過渡性制度的國家性質

對于夜郎國的國家性質界定存在爭議，本文認為多同時代的夜郎國處于奴隸制向封建制過度的階段。夜郎國自建國至多同彌時代一直沿用君長制，這項政權在夜郎建國前期極大的促進夜郎的發展，但其終究是奴隸制度下的政權存在形式，隨著歷史潮流的發展，其阻礙夜郎的發展進程。在多同彌時期，夜郎的國家性質開始發生變化。《史記》記載：“蒙厚賜，諭以威德，約為置吏，使其子為令。夜郎旁小邑皆貪漢繒帛，以為漢道險，終不能有也，乃且聽蒙約。還報，乃以為犍為郡。”漢朝與夜郎立下盟約，在牂牁江地區設立犍為郡，并在夜郎國的基礎上置夜郎縣，奠定夜郎從奴隸制向封建制的過渡的基調。盟約之后的夜郎存在兩種政治體制：一種是以夜郎王為最高權力中心的奴隸制政體；另一種就是附屬于漢朝，以縣令為主要行政長官的封建制度。此外，王海平從夜郎農業經濟出發，把夜郎國的社會性質可分成三個不同的發展階段，即新石器時代末期的原始社會階段、青銅時代的奴隸制階段和鐵器時代的封建制階段。依據出土大量的青銅器和鐵器為證，應處于夜郎計時的多同彌時代。由此進一步確定夜郎處于奴隸制向封建領制過渡性的國家性質。夜郎學習漢朝先進的封建官僚體系，主觀上為加強集權，客觀上為夜郎的發展提供了一個絕佳的政治環境，實現上層建筑的突破。

四、夜郎繁盛的商品經濟

夜郎地處滇、巴蜀、荊州和嶺南地區之間，與巴、蜀、荊、楚、滇、南越等國商業貿易頻繁。唐蒙出使夜郎后，為加強對西南諸夷的控制，開始修建“南夷路”。“南夷路”的建設促成夜郎成為西南商品集散中心，后經發展，又成為了“南方絲綢之路”的必經之路，為夜郎的商品經濟發展添上了濃墨重彩的一筆。《史記·貨殖列傳》中有明確記載： “程鄭，山東遷虜也，亦冶鑄，賈椎髻之民，富坍卓氏，俱居臨鄧。”其中“椎髻之民”說的就是夜郎之民。商販程鄭在夜郎從事的是冶鑄行業，而且能夠“富坍卓氏”。可見，夜郎商業經濟是非常繁盛的，使得漢人在夜郎從事冶鑄行業才獲得如此之大的商業利益。通過上述史料和現代研究以及發掘文物可以看出，夜郎以南夷路為主要交通干線，結合西南諸夷原有貿易商道，大力發展國內的商品經濟。從夜郎軍事手工業這一典型事例推測，漢朝與夜郎商品來往頻繁。漢朝商販從中原攜帶大量生活、軍事用品到夜郎國販售，而后又在夜郎地區收購西南諸夷具有民族特色的物品，帶回中原地區高價出售，獲取巨額商業利益，客觀上推動夜郎商品經濟的發展繁榮。繁盛的商業為夜郎帶來大量的經濟收入，并逐步成為國家的主要經濟來源。這時的夜郎經濟更加凸顯其過渡性：大商戶眾多，土地的私有制程度逐步加深，范圍也逐步擴大。歸結其根本，夜郎國學習漢朝先進社會生產方式，大大的提高了國內的生產力，打破其原有自然經濟和地區觀念，配合社會分工，開拓局部市場，促使國內商品經濟的發展。在經濟利益的強力驅使下，夜郎人進一步改進相對原始的生產技術，提高勞動生產率；并依托其獨特的地理區位，使夜郎國逐漸演變成為商品集散中心，為夜郎崛起奠定了商業經濟基礎。

五、夜郎較為先進的農業生產

夜郎國社會性質地逐步過渡，商品經濟地飛速發展深深地吸引著夜郎周邊的居民。出于商品交換的需要或者是為躲避漢朝沉重賦稅亦或是為響應漢朝開發西南諸夷的政策，夜郎在這個時期額出現了大量的漢朝移民。這些移民給夜郎帶去了較為先進的生產方式，其中最為典型的當屬農業生產。《后漢書》中有“耕田有邑聚”來形容夜郎土地私有制的程度，說明夜郎學習漢朝先進的耕作工具，開墾大面積的農耕地。而現今在赫章可樂墓葬中出土稻谷遺存和鐵制農用生產工具有镢、鍤、斧、鏵口、鏟、鐵鋤、鐵鑊和鐵燁等，是夜郎曾在這個時期大量利用鐵制農耕工具開墾耕地種植水稻的有力證據。此外，考古資料證明，夜郎地區是西南諸夷種植水稻最早的地區之一，農業中出現了農田灌溉和溝渠。在貴州興義出土類似圓盆形陂塘水稻田模型在壩中央有通水涵洞，水直接進入田中，再從一塊流入另一塊，其時間判定為漢朝。這也證明夜郎不僅有農耕地，而且有水田，種稻谷，其與“刀耕火種”的原始農業生產方式是有本質區別的。這時夜郎的農業生產方式已經先進于周邊以游牧或者半游牧生產方式的部落或小邑，形成農業生產以家庭為中心，通過人力、畜力運用鐵制農具連年耕作農業生產方式，并配備必備的農業生產灌溉設施來完成農業生產過程，實現生態平衡，良性循環的效果。雖然部分夜郎百姓擁有的土地和生產工具，基本滿足自給自足，但土地仍舊是相對集中在少數地主手里，奴隸也沒有在夜郎的國度里消失，特別是在豪強地主家里，擁有大量的奴隸。無論如何，夜郎在引進漢朝較為先進的農業生產方式后，使其國家的農業生產力得到很大發展，為其以后成為夜郎整個社會經濟的基礎坐下鋪墊。使夜郎國農業生產力發生巨大的變化，繼而帶來一系列的社會變革終于使夜郎國邁進封建制的門檻。綜上所述，夜郎是依托漢朝前進的生產方式，發展國內農業生產，為夜郎的崛起提供農業這一人類最基本生活資料的物質基礎。

六、總結

國家崛起是國內外多種因素綜合起作用的結果， 其中科技力是支柱，經濟力是基礎， 制度創新是促進力量。夜郎國的崛起，以經濟為骨架，農業生產為血肉，國家制度為保障，通過與漢朝緊密的聯系，結合夜郎國情，學習引進外部先進的生產方式，致使夜郎國的國家性質發生改變，商品貿易飛速發展，農業生產力普遍提高。建立起了從奴隸制到封建制相對優越的過渡性制度；形成了南方諸夷商品集散中樞和南方絲綢之路必經的重要節點，充分發揮貿易樞紐的經濟帶動作用；改善了夜郎國的農業生產方式，大大提高了夜郎國的農業生產力。打造出擁有精兵十萬，稱雄西南近百年的夜郎王國。

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