借錢救子，拜登為啥這么“窮”？

孫興杰

私人生活與公職生涯必須厘清一條牢固的邊界，這是現代政治生活的原則，更是構建一個包容性社會的基石。

最近，美國副總統拜登在接受CNN采訪時透露，在為兒子博·拜登治療癌癥期間，曾打算出售自己的住房以籌集醫(yī)療費。而奧巴馬則表示可以向自己的搭檔借錢，以保住這套房子。

這樣的新聞似乎令人唏噓，當今世界最強大國家的“二把手”居然如此窘迫，然而，這是一個現代社會中必然出現的現象，身居高位者未必大富大貴。否則，拜登這樣自稱為最窮酸的參議員也不能在美國政壇“基業(yè)常青”。

拜登所擔心的是兒子從特拉華州總檢察長任上退下來之后，就沒有了工資收入，所以，拜登才萌生了賣房子的念頭。不錯，博·拜登也是很有政治前途的新星，即便如此，也不會享有特權，這也可以看出美國醫(yī)療制度的特性，至少保留著比較濃的市場化的色彩，即便有權者，也沒有特權。拜登因為喪子之痛，而最終選擇退出總統競選，也宣告自己將退出幾十年的選舉政治生活。當2017年新的副總統上任之后，拜登將回歸自己的“常人生活”。

拜登所透露的消息之所以引起人們的關注，在于這不是普通人之間的借錢，而是總統向副總統伸出援手，這一場景一下子消解了人們對于高級政治的神秘感，原來他們也跟普通人一樣，在吃飯聊天的時候會談及借錢的問題。即便總統或者副總統也有自己的喜怒哀樂，也有自己的生活，曾經有心理學家寫過《病夫治國》，還原了美國總統們真實的心理狀態(tài)與生活。奧巴馬和拜登的“哥們情誼”，也讓人們感受到了“紙牌屋”里面的人情味。中國人常說，家國情懷，國家與家庭是分不開的，放眼望去，好的政治必然與和諧的家庭生活倫理聯系在一起的。政治，終歸是眾人之事，如果掌權者完全不是“常人”，不是一個普普通通的人，那他又怎么懂得黎民百姓的憂慮和需要呢？

拜登為了給兒子治病要賣房子，他當然能夠體會到美國中下層家庭在遭遇財務危機的時候的焦慮與痛苦。掌權者的家庭生活并沒有因為權力而發(fā)生根本的改變，這樣，權力才不會被私有化，血緣紐帶才不會成為權力與財富的輸送帶，也就是政治學家福山在《政治秩序的起源》中所論述的法治精神的產生。

拜登從1972年擔任參議員以來，在政壇上打拼幾十年，最終身居副總統的位子，但看看他申報的財產，就知道他的確是個困窘的副總統，算是工薪階層的一員，也正因為這個原因，他才那么看重兒子的工資。

說起來，拜登的生活經歷充滿了波折，在他當選為參議員的那一年，妻子和女兒死于車禍，而拜登一人承 擔了撫養(yǎng)兩個兒子的責任。家庭是拜登生活中的重要組成部分，他說，兒子是自己的救贖。一個良治社會里，家庭依然是最重要的情感紐帶，拜登的舔犢之情至少展 現了美國社會生活的一個切面。

奧巴馬愿意借錢給拜登，手握重權也不能變現，私人生活與公職生涯必須厘清一條牢固的邊界，這也是現代政治生活的原則，更是構建一個包容性社會的基石。如果就像非洲某些國家元首通過購買“定向”彩票可以發(fā)大財，難以想象總統會“借錢”給自己的手下。借錢而不是恩賜，這似乎可以成為判斷一個國家是否邁入現代政治的一種風向標。

回顧美國的歷史可以看到，窮酸的總統也不稀罕，窮困潦倒的總 統也是存在的。即便比較有錢的奧巴馬很大程度上借助于自己的暢銷書而賺錢，卸任之后，奧巴馬的回憶錄估計可以大賺一筆，當然，拜登也可以寫寫回憶錄。其實，美國公職人員很難大富，有些人到了中年之后，就要轉到企業(yè)等私營機構，因為他們要為自己的兒女賺學費。升官與發(fā)財似乎是兩條平行線，處于同一根線上的奧巴馬與拜登，也就只能“借錢”了。