《伶人王中王》對戲曲的傳承路徑探析

曾浩月 （四川師范大學 影視與傳媒學院 610068）

《伶人王中王》對戲曲的傳承路徑探析

曾浩月 （四川師范大學 影視與傳媒學院 610068）

在國家對戲曲提出傳承、發展的政策背景下，《伶人王中王》應運而生。該節目對戲曲的傳承和發展、傳遞正能量方面進行了有益的探索。同時，作為一檔真人秀節目，此節目也在傳播和推廣方面做出積極思考，并取得良好的發展勢頭。

《伶人王中王》；產生北京；戲曲傳承；傳播

2016年5月8日，山西衛視播出了一檔名為《伶人王中王——2016全國戲曲名家巔峰匯》（簡稱《伶人王中王》）的節目，這是主持人白燕升和山西衛視聯袂策劃的一臺戲曲真人秀節目。節目邀請幾大劇種的名家代表各自的劇種參加比賽，爭奪“伶人王中王”的稱號。首發陣容包括史依弘、陳巧茹、王英會、王紅麗和馮玉萍，涵蓋了京劇、川劇、河北梆子、豫劇、評劇五大劇種。截至7月3日，節目已播放8期。

一、《伶人王中王》播出的社會背景

（一）國家政策背景

21世紀以來，多種藝術形式在多種媒體的傳播下，如雨后春筍般進入人們的視線，作為傳統文化代表的戲曲則逐漸淡出人們的視線。為促進戲曲繁榮發展，弘揚中華優秀傳統文化，豐富人民群眾精神文化生活，2015年國務院制訂了《國務院辦公廳印發關于支持戲曲傳承發展若干政策的通知》，力求更好地發揮戲曲藝術在建設中華民族精神家園中的獨特作用。政策下發后，在全國戲曲界引起了很大的反響。《伶人王中王》的出現也恰好響應了此文件中提出的“開設、制作宣傳推廣戲曲作品、傳播普及戲曲知識的欄目節目”這一戲曲傳承發展政策。雖然只是一檔地方電視節目，但《伶人王中王》較為成功地實現了對地方戲曲的傳播，在弘揚中華傳統文化的同時極大地豐富了受眾的精神文化生活，守護了民眾的精神家園。

（二）老戲迷對戲曲文化的呼喚

由于各地劇團的撤消及劇場改建、演員改行等因素，全國觀眾很難看到戲曲演出。90年代中后期，隨著電視的普及，電視成為百姓獲取信息、觀看節目的主要方式，也使百姓生活娛樂家庭化。電視一度成為中老年戲迷觀看戲曲的主要平臺。20世紀以來，除CCTV-11外，播放戲曲的電視臺越來越少，觀眾想看戲卻看不到戲。且CCTV-11以播放京劇為主，遠不能滿足觀眾觀看各劇種演出的要求。在這種背景下，《伶人王中王》節目的推出，是順應了民眾對戲曲文化的渴望和呼喚。

（三）年輕受眾的出現

隨著文化經濟時代的到來和發展，戲曲在一部分年輕人心里已悄然發生了變化，由古老藝術發展為高雅藝術。隨著這種觀念的轉變，部分年輕人希望能走進精品戲曲，欣賞戲曲表演，了解戲曲文化。青春版《牡丹亭》的觀眾群體中年輕觀眾占近一半比例足以說明此點。但全國各地劇院數量有限，演出場次有限，要想欣賞到精品戲曲，除了進入劇場看演出外，還得依靠傳播媒體。伶人王中王》的節目定位就是打造戲曲界的《我是歌手》，就是要讓觀眾享受絕對頂級的視聽盛宴，欣賞精品戲曲中的最精彩之處。

二、對戲曲的傳承及價值

（一）對戲曲的傳承及價值

1.還原戲曲本體表演。《伶人王中王》，首先是“伶人”，其次才是“王中王”，即參賽者要讓自己回歸戲曲演員，而不是光環下的名人。參賽名家主要通過這個節目平臺向全國觀眾展示本劇種的獨特魅力，通過戲曲表演來感動觀眾，贏得200位大眾評審和5位專家的好評，擴大本劇種的知名度和影響力。這與其他戲曲綜藝節目的定位有所不同，各位名家對“伶人王中王”的競爭是通過戲曲演員實力的對決來實現戲曲的傳播。在觀眾享受視聽美感的同時達到接受戲曲、熱愛戲曲的作用。

2.各劇種高水平表演。要想成功吸引觀眾的目光，必須要讓觀眾多看精品戲曲，從中感受戲曲的魅力。《伶人王中王》邀請的參賽名家都是在本劇種中有著較為深遠影響的表演藝術家，他們有著自己的代表作。這些代表作經過他們的創造和千錘百煉，得到了社會的認可。如評劇名家馮玉萍憑借在《牧羊圈》《放河燈》《疙瘩屯》中的精彩表演中塑造的不同人物形象都可以稱作是舞臺上的經典形象。她用這些劇目來參加節目，著實讓觀眾欣賞到了高水準的戲曲藝術，享受了視聽盛宴。

3.專家點評。《伶人王中王》在每個藝術家進行展演完畢后，現場5位專家評委都會對不同方面進行點評。首先，這5位評委分別來自不同領域，對舞臺上的每一位名家的評價、打分都能做到客觀、公平和公正，提出真知灼見，讓各劇種實現“沒有最好，只有更好”的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的局面。其次，雖然是跨界評委，但每一位評委都與戲曲結緣多年，對戲曲都有著獨到的見解。評委在對名家表演的點評的同時也普及戲曲知識，幫助觀眾看懂戲曲、提升民眾戲曲審美力。如仲呈祥評價陳巧茹表演《打餅》時，讓觀眾在欣賞時了解到了戲曲的程式化、虛擬性和川劇的知識：“人們常說川戲常常以經典的‘三小’劇目取勝，小生、小旦、小丑……把中華民族以虛代實、創造意境的那種審美特征表現得多好”。

（二）傳遞戲曲正能量

1.“人”的正能量。首先，戲曲名家帶給觀眾的正能量。參賽的每一位戲曲名家在各自的劇種里都是聲名大震的演員，卸掉功成名就的榮耀與光環，在電視舞臺上，代表自己的劇種前來“打擂臺”，以展演競技的方式展現不同劇種的特色與魅力，承載了本劇種戲迷的希望，稍有不慎，就有可能將之前的成績毀于一旦。但是每位名家都是代表自己的劇種來到這個節目，無怨無悔地行使著傳播本劇種的責任和義務。其次，主持人帶給節目的正能量。著名戲曲主持人白燕升始終懷著對戲曲的敬意與尊重，希望借助電視媒介，實現戲曲傳播與文化傳承的創新，這是值得每一個戲曲人敬佩的。

2.“劇目”的正能量。戲曲藝術自古就有移風易俗、教化育人的作用。陳獨秀在《論戲曲》中說：“戲園者，實普天下人之大學堂；優伶者，實普天下人之大教師”1，人們在欣賞戲曲的過程中潛移默化地受到了教益。正如劉奇葆在《振興戲曲藝術的幾點思考》中說，“一部好戲總是思想深刻、精神充盈，能夠讓觀眾明白做人的道理、領悟真善美的內涵，往往可以影響很多人，甚至影響一個地方的生活形態和社會風俗。”2在《伶人王中王》的舞臺上，戲曲名家展演的劇目大多帶有教化作用，如馮玉萍表演的《疙瘩屯》，唱出了女性要獨立、自強自立，可以稱作是“女權主義的宣言”；陳巧茹表演根據美國奧尼爾《榆樹下的欲望》改編的《欲海狂潮》片段，該片段告誡觀眾欲望是人的枷鎖，是罪惡的源泉。

三、保持真人秀節目本真以傳播和推廣戲曲

《伶人王中王》的節目主體是戲曲表演，怎樣在保持傳統戲曲本真的同時吸引受眾成為了節目面對的現實問題。為解決此問題，《伶人王中王》在節目定位及賽制等方面進行了必要的探索。

（一）各劇種領軍人物巔峰匯的節目定位

《伶人王中王》的參賽名家可以說都是享譽本劇種、在國家級賽事中獲得較高榮譽的人物，他們不需要通過節目來渲染自己，也不需要通過拉票來贏得大眾評審和評委的投票。他們想做的只是將自己的戲曲功底在舞臺上表演，希望通過自己的表演改變不喜歡戲曲的人對戲曲的既定印象、愛好戲曲的人了解本劇種。這個節目定位與《我是歌手》相類似，雖然是傳統戲曲表演的內容，卻被灌之以戲曲界完全創新的形式，確實能讓觀眾耳目一新，也使節目組具有足夠的吸引力。

（二）符合戲曲發展規律的賽制

《伶人王中王》雖然借鑒了《我是歌手》，卻沒有像《我是歌手》一樣安排淘汰環節，而將淘汰環節變為了晉級環節。戲曲沒有哪一個劇種是應該被淘汰的，每個劇種都是傳統文化的精華。節目在制作過程中，充分考慮到這一點，三場表演一輪晉級，留下4位名家與補位名家一同繼續為觀眾展示本劇種的風采。名家們還更希望能留在舞臺上，為觀眾展演更多本劇種的優秀劇目，讓大家更了解本劇種。

四、傳播方面存在的不足

在新媒體飛速發展的今天，互聯網、手機網絡等都具有傳播的及時性，但《伶人王中王》并沒有很好地將新媒體傳播利用起來。

——微博。微博具有即時、快速、互動等獨特的傳播特征，受到大批年輕人的青睞。報紙、雜志、電視等傳統媒體紛紛擁抱微博，借助微博這種社交平臺為自己服務。而《伶人王中王》沒有自己的微博帳號，對《伶人王中王》的傳播多是個別參賽名家或評委對節目的預告或轉發別人的評論，并沒有形成具有影響力的傳播模式。而2015年央視推出的中韓明星體驗類戲曲真人秀節目《叮咚嚨咚嗆》，在播出之際就建立微博帳號，并制造話題；河南《梨園春》節目也有自己的微博帳號，有20424名粉絲，發布1144條微博，為廣大網友提供了討論交流的平臺。

——微信公眾號。微信是目前最實時、最快捷的傳播平臺，在現代傳播中具有不可替代的作用。但《伶人王中王》沒有將節目與微信緊密結合，深入挖掘其傳播作用。《伶人王中王》沒有開發節目微信公眾號，節目的相關信息多是發布在“燕升戲語”和“山西衛視”中，這樣對于節目的傳播作用會大大降低。與同類型的戲曲真人秀節目相比，《伶人王中王》還需要深入開掘微信的傳播意義，如《叮咚嚨咚嗆》從開播之初至今都在不間斷地發布節目相關信息，一方面讓觀眾及時了解到節目近況，另一方面擴大了節目的影響力。

從當前的戲曲傳承、發展背景而言，《伶人王中王》的出現有著必然性。觀眾對傳統戲曲回歸的呼喚，對創新形式的要求，致使《伶人王中王》應運而生。而“從中國當前的社會現實和文化發展現實來看，當下正處在一個思想沖突和文化選擇的階段，經濟影響帶來的文化影響正成為中國現在民眾的一種文化參照。”3《伶人王中王》通過一種全新的被大眾接受的形式，向全社會展示著戲曲的傳統美，在一定程度上實現了傳統文化與當下社會流行趨勢的有機融合。

注釋：

1.陳獨秀.論戲曲[Z]//張勝友，蔣和欣主編.中華百年經典散文 閑情諧趣卷.作家出版社, 2004.

2.劉奇葆.振興戲曲藝術的幾點思考[N].人民日報，2015年10月23日.

3.張忠仁.當前電視真人秀的傳播困境與解決之道[J].現代傳播，2010（10）.

曾浩月，單位：四川師范大學影視與傳媒學院，學歷：碩士研究生二年級，專業：戲劇與影視學專業，研究方向：戲曲、川劇。