李君如 明道濟(jì)世赤子情

王海珍

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”在李君如家的客廳里，他手書(shū)的范仲淹的名句放在醒目的位置上，那是2009年，他參加范仲淹誕辰1020周年書(shū)畫(huà)大賽時(shí)的作品留念。同樣，也是在2009年秋冬之交，他還寫(xiě)過(guò)一幅字，語(yǔ)出顧炎武：“君子為學(xué)以明道也以救世也”范仲淹與顧炎武的這兩句話，李君如每每吟詠，內(nèi)心總會(huì)生出無(wú)限感慨。

2016年年初，窗外寒冬料峭，在安靜的茶館內(nèi)，李君如手持一杯熱茶，看著茶葉在水中翻飛舒卷，言及他的工作研究，他言辭切切，娓娓道來(lái)，不由自主地又吟誦出范仲淹的名句——是的，中國(guó)的知識(shí)分子，有出世的心愿，更有入世濟(jì)世的追求，對(duì)范仲淹、顧炎武都是有共鳴心境的。李君如尤其如是。

過(guò)去的一年，李君如筆耕不輟，他或撰寫(xiě)文章，或發(fā)表演講，每個(gè)話題都緊扣時(shí)代熱點(diǎn)，比如《四個(gè)全面與治國(guó)理政》、《時(shí)代大潮與習(xí)近平治國(guó)理政思想》、《“廉政新規(guī)”熱銷(xiāo)的思考》、《中國(guó)夢(mèng)與中華民族的社會(huì)理想》等等，無(wú)一不是緊扣社會(huì)脈搏，及時(shí)為社會(huì)思潮做清晰的理論闡釋。

人生的重要節(jié)點(diǎn)

“每當(dāng)有所改革，新政策新措施推出之后，總免不了有質(zhì)疑、抱怨的聲音，這時(shí)，作為一名理論工作者是最不應(yīng)該抱怨的，因?yàn)椋纳鐣?huì)職責(zé)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。”李君如帶著金絲眼鏡，鏡片后的眼神平和溫潤(rùn)，普通話中略帶南方口音，語(yǔ)氣平緩中透著堅(jiān)毅。他先后擔(dān)任上海社會(huì)科學(xué)院毛澤東思想研究中心主任、鄧小平理論研究中心主任、中央宣傳部理論局副局長(zhǎng)、中央黨史研究室副主任、中央黨校副校長(zhǎng)等職。他多次參與中央重要課題的調(diào)研和重要文件的起草。作為一名來(lái)自理論界的全國(guó)政協(xié)常委，前幾年每年的全國(guó)兩會(huì)，他都是媒體關(guān)注的熱點(diǎn)人物。有心的媒體還會(huì)總結(jié)出他的兩會(huì)精彩語(yǔ)錄以饗讀者。

不論是在訪談中，還是在演講中或是文章里，讀者總能在李君如的文章中看到嚴(yán)密的邏輯思辨能力。“感謝我的中學(xué)階段，讓我打下了良好的邏輯思考基礎(chǔ)。”李君如說(shuō)。李君如的中學(xué)時(shí)代，是在上海的重點(diǎn)中學(xué)松江二中就讀的，那里留給李君如深刻印象的不僅僅是“小橋流水，曲徑綠山”的優(yōu)美環(huán)境，更重要的是良好的學(xué)習(xí)氛圍。“我從15歲進(jìn)入松江二中，到22歲離開(kāi)母校下鄉(xiāng)插隊(duì)，在松江二中度過(guò)的這七年，是人的一生中最有朝氣，也最富有想象力的7年。”剛進(jìn)學(xué)校第一年，有一次期中考試，李君如各門(mén)功課的平均分?jǐn)?shù)達(dá)99分，學(xué)校獎(jiǎng)給全校考試最高分的9名同學(xué)每人一支英雄牌金筆。許多同學(xué)因此戲稱(chēng)他們?yōu)椤熬胖ЧP”。他很珍惜這支筆，到了高二，筆丟了，他為此懊惱了很久。松江二中以數(shù)理化著名，一度他以為以后自己會(huì)從事與數(shù)理化有關(guān)的工作。后來(lái)，機(jī)緣巧合中，他走上了理論研究的道路，然而中學(xué)時(shí)堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)邏輯思維與物理空間思維能力對(duì)他以后的理論研究都大有裨益。

1966年，“文化大革命”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，身處校園的青春學(xué)子們被時(shí)代大潮沖擊著。那一年，李君如19歲，他在學(xué)校感受著來(lái)自社會(huì)各界的革命狂潮，他的命運(yùn)不知不覺(jué)深受影響。“文化大革命”爆發(fā)兩年后，也就是1968年10月，在知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的熱潮中，松江二中67屆高中生李君如，戴著大紅花，在老師、同學(xué)和居民的夾道歡送下，去了松江縣城東公社衛(wèi)星大隊(duì)第十生產(chǎn)隊(duì)，他由一名知識(shí)青年迅速成為為一個(gè)“農(nóng)民”。

后來(lái)，有未經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的年輕人會(huì)問(wèn)他，“文化大革命”那十年時(shí)間，會(huì)覺(jué)得荒廢了時(shí)間了嗎？他總是好脾氣地笑笑，以他慣有的邏輯性思辨性思維說(shuō)，任何時(shí)間都不會(huì)是荒廢的，只要有心，在任何環(huán)境下，都會(huì)感受到收獲和成長(zhǎng)。

上山下鄉(xiāng)的那些年，與農(nóng)民生活在一起，他切切實(shí)實(shí)感受到了農(nóng)民的善良——下鄉(xiāng)不久，身為企業(yè)干部的父親被打成“走資派”被迫害致死，當(dāng)?shù)乩习傩盏弥纳硎篮螅⑽丛庥龅匠錾淼钠缫暎嗟膮s是周?chē)藢?duì)他的關(guān)愛(ài)。他也振奮起精神，期待為愛(ài)護(hù)他的農(nóng)民多做一些事情，他運(yùn)用自己所長(zhǎng)，拿起筆，寫(xiě)他看到的農(nóng)民，寫(xiě)他親歷的事情，向公社和縣廣播站投稿，當(dāng)起了“土記者”。他還在生產(chǎn)隊(duì)開(kāi)辦了“政治夜校”，給鄉(xiāng)親們講時(shí)事政治，他自己結(jié)合實(shí)際，自己編寫(xiě)了《農(nóng)民學(xué)哲學(xué)讀本》作為夜校教材——“那是我人生中的第一本書(shū)，可惜現(xiàn)在已經(jīng)找不到了，想起來(lái)，還覺(jué)得可惜。”李君如回憶說(shuō)。這本裝幀簡(jiǎn)陋的鋼板油印教材受到了鄉(xiāng)親們的歡迎。他的做法很快被作為經(jīng)驗(yàn)推廣到公社。

“在農(nóng)村的那幾年，我由衷地感到，中國(guó)的農(nóng)民是最結(jié)合實(shí)際的哲學(xué)家。”李君如感慨道。他記得，他剛到上海郊區(qū)松江縣插隊(duì)時(shí)，大隊(duì)黨支部書(shū)記老金在回憶了土地改革前后農(nóng)民地位的變化后對(duì)他們這批知青說(shuō)，從現(xiàn)在開(kāi)始，你就是一個(gè)新農(nóng)民了。你要記住，種田要靠自己，是為你自己的。在當(dāng)時(shí)，社會(huì)上充斥著“一切為革命”的口號(hào)聲中，這種“種田靠自己”的說(shuō)法讓李君如感到很新鮮。那幾年里，他住在一間原為牛棚的小屋子里，勞動(dòng)、做飯，一切全都靠自己。

更為切實(shí)的感受是，那時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)如火如荼地在各個(gè)地方開(kāi)展，李君如所在的村落也未能幸免。有心的李君如注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象：無(wú)論階級(jí)斗爭(zhēng)多么激烈，人們卻并沒(méi)有把糧食生產(chǎn)這一農(nóng)民生存的根本所丟棄。“農(nóng)民是最講究實(shí)際的，他們知道批斗大會(huì)思想斗爭(zhēng)是不能當(dāng)糧食吃的。”李君如非常欣賞農(nóng)民的務(wù)實(shí)精神，后來(lái)，他大學(xué)畢業(yè)后又回到了農(nóng)村。在縣委黨校工作的時(shí)候，在參加每年一度的縣三級(jí)干部會(huì)議時(shí)，他也注意到“大會(huì)做典型發(fā)言的，都是糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收的公社、大隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)。”有一年，李君如作為縣三級(jí)干部會(huì)議文件起草組的成員，重點(diǎn)總結(jié)了一個(gè)狠抓階級(jí)斗爭(zhēng)的生產(chǎn)隊(duì)，他們的思想政治工作的確做得很細(xì)，文章他也認(rèn)真地寫(xiě)了，故事生動(dòng)，文辭優(yōu)美，然而，大會(huì)發(fā)言后，許多人問(wèn)：“既然他們的思想政治工作做得那么好、階級(jí)斗爭(zhēng)抓得那么緊，為什么糧食沒(méi)有增產(chǎn)、農(nóng)民沒(méi)有增收呢？”一句話讓他思考良久——一切思想活動(dòng)都是有一個(gè)終極實(shí)踐目標(biāo)和方向的，離開(kāi)了具體的實(shí)踐目標(biāo)和方向，思想理論終究會(huì)成為空中樓閣。“理論是灰色的，而生命之樹(shù)常青。”歌德在《浮世德》中的這句話讓李君如在生活中找到了最好的注腳。

這為以后李君如從事理論研究奠定了基礎(chǔ)——理論研究要以實(shí)踐為基礎(chǔ)。上山下鄉(xiāng)的那幾年，農(nóng)村工作的那幾年，成為李君如人生的重要節(jié)點(diǎn)。“到實(shí)踐中去”成為他此后理論研究中一直秉持的觀念。

一同譜寫(xiě)一段杏林佳話

由于在農(nóng)村插隊(duì)期間的優(yōu)異表現(xiàn)，1971年他被推薦到上海師范大學(xué)上大學(xué)，這里面還有一個(gè)插曲，當(dāng)?shù)厝送扑]他到政治歷史系學(xué)習(xí)，等到學(xué)校報(bào)到的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己被調(diào)劑到了工基系，理由是因?yàn)楦赣H的問(wèn)題，他政審無(wú)法通過(guò)。經(jīng)過(guò)縣教衛(wèi)組領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校協(xié)商，他最終還是進(jìn)入了政史系深造。“既學(xué)政治理論又學(xué)歷史有很大的益處，研究任何一個(gè)理論問(wèn)題都要放入當(dāng)時(shí)的歷史中去，才更有意義。”李君如說(shuō)。

入校后，李君如系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史等一門(mén)門(mén)課。在聽(tīng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的時(shí)候，他被老師滾瓜爛熟的講解吸引住了，在老師的指點(diǎn)下他啃了《資本論》。

他有一個(gè)很好的讀書(shū)方式，“在精讀每本大部頭的書(shū)時(shí)，都會(huì)結(jié)合其相關(guān)的背景書(shū)來(lái)看，這樣更有助于了解書(shū)中的論據(jù)來(lái)源。”李君如說(shuō)，“我在讀《資本論》時(shí)結(jié)合著作者的自傳來(lái)看，讀《毛澤東選集》時(shí)結(jié)合著黨史來(lái)看，這樣就會(huì)了解到，書(shū)中思想來(lái)源，它并不是憑空產(chǎn)生的，它有一個(gè)具體的形成過(guò)程。”

在上海師大臨近畢業(yè)前夕，發(fā)生了林彪事件。李君如寫(xiě)了一篇批判“天才論”的文章。該文于1972年8月16日在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表，署名是“孫遜、李鏡如”。這時(shí)，李君如已經(jīng)在松江縣新橋公社一所鄉(xiāng)村學(xué)校工作。在后來(lái)的多次采訪中，他都會(huì)說(shuō)，這是他最看重的一篇文章，是自己一步一步地走進(jìn)理論殿堂的起點(diǎn)。

畢業(yè)后，他先是在松江新橋公社一所農(nóng)村學(xué)校任教，不久被調(diào)到縣委黨校當(dāng)理論教員。期間，他通讀了《馬克思恩格斯全集》、《列寧選集》和《毛澤東選集》，并深讀了大量的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)革命史等名著。打下了堅(jiān)實(shí)的理論研究基礎(chǔ)。

回憶過(guò)往，李君如充滿感恩，“我要感謝的人很多，松江二中的各位老師們，還有我的導(dǎo)師，著名的哲學(xué)家周抗……要感謝的人很多。”

1978年秋天，真理大討論在全國(guó)展開(kāi)，當(dāng)時(shí)李君如在松江縣委黨校工作，經(jīng)常參加一些上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)活動(dòng)。李君如第一次見(jiàn)周抗，是在聽(tīng)周老關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的講座上，周老的講座活潑中見(jiàn)深刻，他的大膽敢言更是讓李君如佩服不已。

周抗認(rèn)識(shí)李君如也是在一次研討會(huì)上，1979年夏，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論在理論界依舊十分活躍，在一次專(zhuān)題討論我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的討論會(huì)上，李君如在會(huì)上談了考察社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的方法論問(wèn)題，那次，周老也參加了，他聽(tīng)了李君如的觀點(diǎn)，十分感興趣并大加贊揚(yáng)，并決定將李君如的發(fā)言加“編者按”發(fā)表在《社聯(lián)通訊》上。李君如這位理論研究新秀第一次走入了周抗的視野。

1980年李君如參加了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院招考研究人員的考試，第一志愿是上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所。當(dāng)時(shí)，周老已經(jīng)是哲學(xué)所的黨委書(shū)記、所長(zhǎng)，正在無(wú)錫華東療養(yǎng)院養(yǎng)病，哲學(xué)所的領(lǐng)導(dǎo)同志向他報(bào)告說(shuō)“松江縣委黨校的李君如考到我們所來(lái)了”。周抗聽(tīng)后高興地說(shuō)：“這個(gè)年輕人由我親自來(lái)帶。”

1981年初，李君如到哲學(xué)所工作時(shí)，周抗在所黨委會(huì)議上正式提出，讓李君如做他的助手。在做周抗助手這一階段，李君如受益匪淺。周老是從抗大走出來(lái)的哲學(xué)家，在延安、太行山、山東經(jīng)歷過(guò)血和火的考驗(yàn)，他經(jīng)常對(duì)李君如說(shuō)：我是“幸存者”，多少戰(zhàn)士為保護(hù)我們這些知識(shí)分子獻(xiàn)出了他們年輕的生命。話語(yǔ)中不僅抱有緬懷戰(zhàn)友之情，而且含有嚴(yán)于律己之意。至今，恩師的諄諄教誨依舊響在耳邊——“要注意從左、右兩個(gè)方面同錯(cuò)誤思想劃清界限”、“做學(xué)術(shù)文章也要有思想”……

后來(lái)，當(dāng)李君如將他潛心研究的著作《毛澤東與近代中國(guó)》、《毛澤東與當(dāng)代中國(guó)》、《毛澤東與毛澤東后的當(dāng)代中國(guó)》等系列專(zhuān)著完成后，第一時(shí)間拿給他的恩師周老，周老用飽蘸情感的筆墨為李君如寫(xiě)序，從學(xué)術(shù)角度給予這本書(shū)以高度的評(píng)價(jià)，并毫不吝惜對(duì)這位得意學(xué)生的贊美。2002年，周老病逝，一年后，緬懷周老的懷念文集集結(jié)準(zhǔn)備出版，李君如受周老家人委托，為周老的懷念文集寫(xiě)下深情的序言，在序言中，李君如寫(xiě)道：作為他的學(xué)生，我想說(shuō)的是，周老的思想、情操和風(fēng)范不僅是我們這些后生和晚輩應(yīng)該學(xué)習(xí)的，而且正是我們今天這個(gè)社會(huì)所需要弘揚(yáng)的。周抗與李君如，兩代著名的馬克思主義理論家，一同譜寫(xiě)了一段杏林佳話。

發(fā)出歷史的清音

李君如在理論研究工作中佳績(jī)不斷，事業(yè)也一步步走向高點(diǎn)。1993年3月，李君如被調(diào)到中宣部，擔(dān)任理論局副局長(zhǎng)。1997年8月12日，中共十五大召開(kāi)前夕，時(shí)任中共中央宣傳部理論局副局長(zhǎng)的李君如在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》發(fā)表了題為《第三次思想解放：沖破姓“公”姓“私”的思想疑惑》一文，文章首次提出的“第三次思想解放”的觀點(diǎn)，引起了人們的強(qiáng)烈關(guān)注。1998年11月李君如調(diào)任中共中央黨史研究室副主任。2000年5月，李君如調(diào)任中共中央黨校副校長(zhǎng)。在這個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的最高學(xué)府，李君如的理論研究進(jìn)入了一個(gè)黃金期。從2000年到2009年的10年間，他對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)習(xí)近平系列重要講話及其治國(guó)理政思想進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究，發(fā)表了一系列有重大影響的理論文章，出版了一系列有重大影響的專(zhuān)著。

三十多年年間，李君如以“貼著中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)理論思維的翅膀”的治學(xué)作風(fēng)，獲得了理論研究的大豐收。他的諸多專(zhuān)著，得到海內(nèi)外高度關(guān)注和重視。

繼他研究毛澤東的系列著作《毛澤東與近代中國(guó)》、《毛澤東與當(dāng)代中國(guó)》、《毛澤東與毛澤東后的當(dāng)代中國(guó)》，之后，他又相繼出版了研究鄧小平等相關(guān)專(zhuān)著：《當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義：鄧小平理論》、《鄧小平——當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的創(chuàng)立者》、《鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義》等，在研究毛澤東思想，鄧小平理論方面李君如做了大量研究工作，卓有成就。他的諸多專(zhuān)著被翻譯成外文，他的文字成為國(guó)外學(xué)者了解中國(guó)的窗口，在海內(nèi)外引起了強(qiáng)烈的反響。

在理論研究這片豐饒的世界中，李君如以農(nóng)人的勤勉、智者的深邃、工匠的嚴(yán)謹(jǐn)，以紙筆為器，走出了一條恢宏寬闊的路。他的思想脈絡(luò)緊扣時(shí)代主題，三十余年來(lái)，與中國(guó)激蕩而迅猛的發(fā)展一起共振，向國(guó)人乃至世界傳遞聲音。

李君如信奉的格言是：學(xué)思相兼，不罔不殆。他站在長(zhǎng)長(zhǎng)的書(shū)柜邊，右手邊第一格書(shū)架上全是他的個(gè)人著作，放得滿滿，可謂著作等身。“看著這些書(shū)，好像我還做了一些事情，可是如果把這些書(shū)放入浩瀚的圖書(shū)館，我的這些成果也算不了什么了。”他微笑著，言語(yǔ)間滿滿的謙遜。

李君如曾說(shuō)：“在急劇變動(dòng)的世界和不斷進(jìn)步的中國(guó)這樣的大環(huán)境下，我深知，在今天，無(wú)論是‘廟堂之仕，還是‘江湖中人，無(wú)論是‘明道，還是‘救世，都十分不易，都要有自信、理性，創(chuàng)新、務(wù)實(shí)。”

他在理論研究的浩瀚書(shū)海中駐足，目光卻始終凝視著中國(guó)的變革，他的人生路徑中，有時(shí)代車(chē)轍的烙印，有個(gè)體融入歷史洪流的共振，他目光如炬，觀察著、也參與著中國(guó)在歷史大變革中的種種，并在紛繁龐雜的信息中，抽絲剝繭條清理晰地發(fā)出時(shí)代的清音。