宋徽宗，成就汝窯一抹天青色

王晶晶

五千年中華文明史里，想選出一個最強的朝代，可能眾說紛紜，漢、唐、明、清，各有各的威武與富足。若想選出一個最美的朝代，答案就很簡單——宋代。那是一個屬于藝術的時代。宋代詩詞，把中國古代漢語的美發展到極致;宋代書畫，代表了中國文人的最高審美;而宋代的瓷器，則是中國古代陶瓷藝術的巔峰。

世人流傳著宋代有五大名窯（汝、官、哥、鈞、定）的說法，其中以汝窯為首。但所有窯中，又以汝窯真品最為難得。“縱有家財萬貫，不及汝瓷一片。”一句民間俗語，道出了它的珍貴。

歲月不僅吞沒了汝窯，也吞沒了那些關于汝瓷的記載，如今只能推斷出汝瓷興于北宋徽宗時期。故宮博物院陶瓷研究所所長、研究員呂成龍告訴《環球人物》記者，由于燒成難度大，汝窯瓷器在南宋時期就已有“近尤難得”之說，留存至今的件件都是稀世珍寶。目前正在舉辦的“清淡含蓄——故宮博物院汝窯瓷器展”中，故宮幾乎傾其所藏，拿出了20件北宋汝窯瓷器中的19件。對于這個數字，收藏迷們歡欣鼓舞，“能看到這些，心滿意足”。

宋徽宗畫像。

開展期間，《環球人物》記者分別采訪了呂成龍以及河南汝瓷專家王延軍，從他們口中了解到宋徽宗與汝瓷間的獨特緣分。

一個迷上藝術的皇帝

提起這位徽宗，后世褒貶不一。論治國，他絕對不是個好皇帝。《水滸傳》里有段對他的描寫：“這端王（即后來的徽宗）乃是神宗天子第十一子，哲宗皇帝御弟，現掌東駕，排號九大王，是個聰明俊俏人物。這浮浪子弟門風幫閑之事，無一般不曉，無一般不會，更無一般不愛。即如琴、棋、書、畫，無所不通，踢球打彈，品竹調絲，吹彈歌舞，自不必說。”

還沒即位時，身在端王任上的徽宗就沒打好基礎，等當上了皇帝，不但沒往勵精圖治的方向發展，反而比以前更會玩！

他在位僅25年，北宋朝廷就搜刮了20年花石綱，專門從南方運送奇花異石供他賞玩。他自己不擅治國，更可怕的是連能臣也不識，覺得這人書法不錯，提拔;那個人畫畫不錯，提拔;甚至連蹴鞠好，都能被重用。于是，以奸佞出名的蔡京、童貫、高俅之流便把持了朝政。

可宋徽宗也的確是一位不可多得的才子文豪。在書畫領域，他是瘦金體和工筆畫的創始人，強調形神并舉，提倡詩、書、畫、印結合。他傳世的瘦金體書法作品有《瘦金千字文》《欲借風霜二詩帖》等。仿其書者甚多，然得其骨髓者寥若晨星，歷來沒人能夠達到他的高度。

他還是一位信道的皇帝。當時，眾多的道士們很體面地出入宮廷，號稱“金門羽客”，宋徽宗則被尊稱為“教主道君皇帝”。

總結下來，可以說，這位皇帝在位期間，北宋國勢日衰，道教“無為”之說大行其道，然而藝術文化等方面都得到了很大的發展——瓷器也包含其中。

雨過天青云破處

關于汝瓷的來源有個美好的傳說：

宋徽宗曾做過一個夢，夢到大雨過后，遠處天空云破處，有一抹神秘的天青色，格外令人著迷。醒來之后，他便寫下一句詩：“雨過天青云破處”，拿給工匠參考，讓他們燒制出這種顏色。一時間，不知難倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一籌，燒出了令宋徽宗滿意的天青色。而天青色釉也就成為汝窯瓷器的典型特征。

在專家們看來，傳說僅僅是傳說，無論是宋徽宗的夢，還是他寫的這句詩，在歷史上都找不到史籍印證。

英國達維德爵士基金會古汝瓷藏品。

南宋人葉真所著的《坦齋筆衡》中倒是有一段關于汝窯興起的記載：“本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁。”幾句話，包含了汝窯興起的關鍵密碼：首先，朝廷最初是御用定窯的，但那里產的白瓷“有芒”，不堪使用，于是換了汝窯;其次，汝窯產的是一種青色的瓷，當時的唐州、鄧州、耀州都燒青瓷，但汝窯的質量最佳。

北宋汝窯天青釉蓮花式碗，現藏于臺北故宮博物院。

2012年成交的北宋汝窯天青釉葵花洗。

在河南汝瓷專家王延軍看來，這種說法有一定可信度。“有芒”指的是瓷器有“芒口”。“它和燒制瓷器的方式有關。定窯是覆燒法，底在上，器物倒扣著，口在下。扣著燒的好處是一個窯的產量大。但如果扣著燒，口就不能上釉，因為有釉就粘連了。于是便形成不光潔的澀圈。”

呂成龍所長則代表了另一種觀點：“以皇家的權力，解決定窯白瓷芒口的問題還是很容易的，不追求產量，下令讓正著燒就可以了。可見這里的芒，并不是‘棄定用汝的主要原因。”

呂成龍認為，宋徽宗對汝窯的鐘愛，與他崇信道教有密切關系。“宋徽宗本身是一個藝術家，也是一個道教信徒。道教以清淡為美，最不愛雕飾，所謂‘五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，青色本身比較符合道家的審美觀。而青瓷里，越瓷介于青綠之間，耀州瓷是橄欖色，只有汝瓷，介于藍綠之間，是一種淡淡的天青色，冷暖適中，內斂，不張揚，在視覺上使人感到非常舒服，體現了傳統文人的審美。”

呂成龍還提出一個觀點：“當時的汝瓷，從審美上和宋代的大環境也是有關的。宋代流行婉約詞，就連豪放派的詞人蘇軾都會寫一些清泉、明月、小溪，他的風格中也有婉約的一面。蘇軾的詞，高出人表;汝瓷的天青色，高出眾窯。”

天青色如此獨特，關于如何燒造的，最著名的傳說就是在釉料里加了瑪瑙石。南宋人周輝在《清波雜志》中就說：“汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙為釉。唯供御揀退，方許出賣，近尤難得”。對此，兩位專家并無異議。因為汝州在宋代便是瑪瑙石的產地，在如今考古勘定的汝窯窯址寶豐清涼寺不遠處，就有一個瑪瑙石礦。

十窯九不成

汝瓷隨著宋徽宗的喜愛而登峰造極，卻也伴著宋朝的衰敗而銷聲匿跡。專家們推斷，最遲至1127年“靖康之變”，北宋都城淪陷，徽宗、欽宗以及皇室3000余人被金國俘虜，專供宮廷的汝窯就再也沒有燒制過。大部分史學家都認為汝瓷不過興盛了20年。

“為皇室生產器物是極其特殊、隱秘的事情，燒出而沒有被選中的瓷器，都要悉數砸碎、毀掉、埋掉。而汝窯本身更有‘十窯九不成之說，成器很少。再加上總共就為皇室燒了20年，汝瓷在北宋末、南宋初已屬珍品，越往后越發珍貴。”王延軍介紹說。

近30年來，王延軍一直在試圖仿制汝瓷。這是一個絕難復制的技藝，“汝窯燒造時采取的是‘裹足支燒，底足用釉包裹不露胎，支釘燒造，因此，過大或過重的器物也燒不出來，這也是汝瓷沒有大器的原因。”

至于顏色就更難了。“燒造汝瓷用的是倒焰窯，上下溫差較大，在小小的窯室中，很難做到均勻加熱，瓷器窯位不同，顏色就不同。另外，它和鈞瓷不同，鈞瓷是銅還原，汝瓷是鐵還原，含有微量的鐵，因此顏色為青;而釉料又不含任何人工化學成分，是數十種天然石料配成，關于原料和分量，都沒有流傳下來。”

北宋以后的歷朝歷代，都曾嘗試過復燒汝瓷，但沒有一次獲得成功。“特別是明清時期，宣德、雍正、乾隆等數代帝王都曾招募天下最優秀的工匠，在景德鎮建御窯仿制各地瓷器，其他宋瓷都可以仿到亂真，唯獨天青色的汝瓷是無法如愿仿造的。直到現在，也很難達到百分之百，只能說接近。”王延軍說。

李苦禪先生曾寫過：“天下博物館，無汝者，難稱盡善盡美也。”而據呂成龍統計，傳世汝官窯完整器現如今不足百件，最集中的地方也不過幾處：北京故宮博物院20件，臺北故宮博物院21件，英國達維德爵士基金會12件，上海博物館9件。

宋徽宗的《聽琴圖》，桌上有一件琴爐，展現了當時的瓷器樣式。

汝瓷因稀而貴，真品難得一見。1992年12月，香港著名收藏家區百齡在紐約佳士得拍場上以154萬美元（1007萬元人民幣）的高價成功競得一件汝窯筆洗。筆洗是一種文房用具，用來盛水洗筆，以樣式繁多、雅致精美而廣受青睞。傳世的筆洗中，有很多是藝術珍品，其中汝窯出品的筆洗就叫汝窯洗，但流傳至今的極少。

這件汝窯筆洗直徑為17.5厘米，收藏傳承有序。民國初年，曾為知名古董商盧芹齋收藏，后來賣給美國史蒂夫·姜肯三世家族，這一價格是當年中國瓷器在世界范圍內的最高價。

汝瓷之貴，甚至連殘次品也能拍出天價。2006年3月紐約佳士得春拍，出現了一件北宋汝窯盤，直徑7.2厘米，經過火燒，口沿殘損，也是史蒂夫· 姜肯三世家族的舊藏品，以6萬美元（39萬元人民幣）成交。

2012年，香港蘇富比春拍上出現了一件“北宋汝窯天青釉葵花洗”，經過8位競拍者15分鐘的較量，34次叫價后，最終以2.0786億港元（1.75億元人民幣）的天價成交，較拍賣前估值底價高逾3倍，刷新了宋瓷在世界上的拍賣紀錄。這件直徑僅有13.5厘米的葵花洗，出自英國著名的中國古陶瓷收藏家克拉克夫婦，珍存近40年，直至夫人去世前才將其出售。

“似玉、非玉、而勝玉”，汝瓷留下了中國陶瓷史上最美的一頁，雖遭難厄，但后人的不斷研究、仿制，想必能讓它有老枝重發、浴火而生的一天。