現代傳媒在九江非物質文化旅游中的應用

九江學院旅游與國土資源學院 萬俊 喬秋敏

現代傳媒在九江非物質文化旅游中的應用

九江學院旅游與國土資源學院 萬俊 喬秋敏

現代傳媒發展迅速，使社會步入了信息化時代。非物質文化遺產是民族瑰寶，而現代傳媒是把雙刃劍，既使九江非物質文化遺產得以傳承、傳播、為人所知，又使九江非物質文化旅游得到健康、持續的發展，但也加重了其商業化與功利化，造成了非物質文化旅游地的污染。

現代傳媒 非物質文化旅游 應用

由于受到第二次世界大戰的摧殘，許多國家的非物質文化遺產如民間音樂、傳統手工技藝、傳統醫藥民俗等都受到了影響。近年來，通過現代傳媒如廣告、電視等的全面宣傳，非物質文化遺產在全球都受到了高度重視，發展非物質文化旅游是對其進行更好的傳承和保護，現代傳媒能為九江非物質文化旅游的發展助力。

1　現代傳媒與九江非物質文化旅游發展現狀

1.1現代傳媒應用現狀

從社會的現代化進程看，信息技術的飛速發展對人們的生產生活產生了深刻的影響。截至2015年12月，國內移動電話用戶達到8.99億，4G在網用戶人均月度使用流量突破了222.9MB、人均單日聯網時間超過62分鐘；中國網民規模達到6.88億，互聯網普及率為50.3%。2007年～2015年，中國網民規模由2.10億增加到6.88億，互聯網普及率由16%增加到50.3%，無論是網民數還是互聯網普及率，不到十年增長了3倍以上，這都表明互聯網與我們的日常生活越發密切而不可或缺。

由表1可知，從2007年～2015年，網民數不斷上升，互聯網的普及率從16%漲至50.3%，互聯網日趨不可或缺。

1.2九江非物質文化遺產

九江非物質文化遺產 眾多，涉及傳統的民間文學、音樂民俗、技藝、戲劇舞蹈等方面。其中10項屬于國家級非物質文化遺產，如湖口青陽腔、武寧打鼓歌等；38項省級非物質文化遺產，如石鐘山的傳說、都昌老爺廟神秘的傳說、德安農事歌、彭澤板龍、九江清真梁義隆發餅制作技藝、九江封缸酒制作技藝、九江桂花茶餅技藝、修水哨子技藝等。

1.3九江的非物質文化旅游發展模式

九江的非物質文化遺產在旅游開發過程中，既要保護其原始性，又要根據人們的精神文化需求塑造原真性體驗。目前的開發模式主要有以下幾個方面。

（1）展館模式。九江學院設立的非物質文化展覽館，征集、典藏、陳列和展示了九江的非物質文化遺產。

（2）民俗文化村模式。星子百家姓風俗文化村和柘林湖民俗文化村，都在其原生地開發民俗旅游，使其保持原生態的文化韻味。

（3）節事活動模式。全豐花燈在節日的時候全方位呈現出來非物質文化遺產，不僅聚集了較大的客源流、信息流、商品流，還增強了游客對非物質文化遺產的認知。

（4）舞臺演出模式。青陽腔、采茶戲等傳統戲劇、傳統舞蹈都以舞臺劇的形式呈現給旅游者，豐富了旅游活動內容，增強了旅游的文化內涵。

（5）旅游商品模式。清真梁義隆發餅、陳年封缸酒、金星硯等都開發為旅游商品，豐富了九江的旅游商品市場。

2　現代傳媒對九江非物質文化旅游的影響

2.1現代傳媒的助推作用

（1）現代傳媒提升了非物質文化旅游的知名度。“酒香不怕巷子深”的營銷概念已不適用，通過微博、宣傳片、網站等形式介紹九江非物質文化旅游產品的特色，體現其魅力，提升其知名度。

（2）現代傳媒起到了監督和規范作用。九江非物質文化旅游在管理體制上尚存不完善之處，相關的制度也未健全，在此背景下，現代傳媒發揮了輿論監督作用。

（3）現代傳媒促進品牌化的形成。通過宣傳片、名人微博微信、專家評論等形式，全方位地在游客心目中塑造形象，再憑借滲透式報道，通過信息的持續送達，快速提升品牌的知名度及受眾對其的認可度。

（4）現代傳媒促進非物質文化的傳承。現代傳媒把石鐘山的傳說、沉梟陽浮都昌的傳說、鶴問湖的傳說等民間文學的來源、發展、演變、成型從口頭形式轉化為書面形式，以書籍、畫報的方式呈現在了世人的面前，更好地促進了非物質文化的傳承和保護。

2.2現代傳媒的負面影響

（1）夸張宣傳。德安南河戲、九江采茶戲等非物質文化遺產所在地的設施設備和開發并不完善，媒體不負責任的或夸張的報道和宣傳會讓游客大大失望甚至有反感心理，引起了旅游企業、旅游地和游客三者之間的矛盾，不僅損害了游客的利益，也給旅游地形象造成不良影響。

（2）加重了污染。全豐花燈主要集中在九江修水的全豐鎮上，全豐鎮為接待蜂擁而至的旅游者，大量建立相關設施，一方面擠壓了當地人的生活空間，同時也破壞了當地的生活方式，旅游質量下降，環境也受到污染。

（3）過于商業化。金星硯，以星子縣駝嶺出產的宋石為原料，制成硯后發墨極快，且儲水不涸，久磨無粉，是中國民間藝術中的瑰寶。近年來，由于商業化的宣傳，使得金星宋石開采過濫，石硯產品魚目混珠，傳統技藝的聲譽遭到損害。

3　現代傳媒在九江非物質文化旅游中的應用

3.1九江非物質文化旅游的媒體推廣原則

（1）主題鮮明。九江各類非物質文化旅游地根據自身的資源優勢，提煉出最精華的部分，使其主題突出，獨具特色，旅游者通過主題就可以大致了解到非物質文化的特色。

（2）可持續發展。在保護自然環境和人文環境的前提下，為旅游者提供好質量的旅游地環境，同時還要考慮到旅游地居民的發展狀況來開發九江非物質文化旅游。

（3）強化體驗。打造九江非物質文化體驗游，盡可能加強游客在旅游過程中的參與性，讓游客獲得直觀的感受。

3.2 九江非物質文化旅游的傳媒應用

（1）聯合推廣。把九江非物質文化旅游項目放到電商平臺或制作成APP，定期展示相關文化及產品，游客可以根據自己的興趣自主選購。同時開發各種基于二維碼的電子化旅游業務，帶動物流業和電子商務衍生產業鏈的進一步發展，以新的方式為游客帶來全新的應用下載安裝、旅游信息獲取、旅游產品在線訂購和虛擬旅游快捷體驗。

（2）制作《游遍九江非物質文化旅游區》3D體驗地圖。和百度合作，在地圖應用上進行信息化包裝和推廣，將九江非物質文化旅游地的風景名勝、真山真水、民風民俗平行移動到虛擬網絡環境中，進行3D推廣。《游遍九江非物質文化旅游區》3D旅游方案憑借尖端互動三維模擬仿真網絡技術，實現現代旅游與時尚網絡互動體驗的跨界融合。

（3）建設“玩轉九江非物質文化旅游地”智慧旅游項目。聯合通訊公司，實施基于云技術及GIS地球空間信息系統，讓旅游者隨時知道自己的位置，并主動顯示非物質文化旅游地信息和產品介紹，讓游客隨時隨地訂購自己需要的旅游產品，實現集旅游電子政務、電子商務、智慧感知于一體的實時交互。

（4）建立互動體驗平臺。充分利用微博微信即時交互的便利性，開展“九江非物質文化旅游”體驗活動，即時發布行程游記，向微友傳播第一手信息，利用意見領袖的口碑作用，事半功倍地推介九江非物質文化旅游資源。積極為微友答疑解惑，并營造良好的分享討論氛圍，鼓勵微友積極參與其中，建言獻策，從而建立起“交叉多向溝通”機制。也可通過UGC（用戶創造內容）的方法，使九江非物質文化旅游推薦變得更為客觀、可信。策劃“發現九江微文化”、“舌尖上的九江”、“大家一起來”等有獎轉發和親自體驗系列活動，鼓勵微友親自感受傳統技藝的魅力，把制作過程發到微博微信上與大家分享。

（5）制作專題電視節目和微電影。九江非物質文化旅游地一般都在偏遠的鄉村，環境幽靜，民風淳樸，聯合電視臺，通過電視節目把非遺地完整地呈現給觀眾。把德安南河戲的產生和發展傳承寫成電視劇本，引導游客親身感受，既做到了游覽又得到了放松。把青陽腔的溯源、發展、成熟等過程制作成微電影，運用其快速傳播優勢，發起微電影大賽，為旅游文化產業注入新的活力。

4　結語

非物質文化遺產是中華民族傳統文化和智慧的結晶，它本身就是一種文化資源、旅游資源，有市場開發的潛力。現代傳媒的飛速發展，加速了九江非遺旅游的發展，提升了知名度，使九江非遺的傳承平臺、傳播空間更廣闊。但是也會使九江非遺旅游商業化、功利化，因此在發展過程中必須合理規劃和保持適度發展。

［1］ 喻小珉.大眾傳媒對非物質文化遺產傳播的現狀研究——以川劇為例［D］.華東師范大學，2011.

［2］ 樓圓玲.大眾傳媒對非物質文化遺產傳播的研究——以端午為例［D］.浙江大學，2010.

［3］ 劉慶琳.非物質文化與現代傳媒相結合賦予新生命［J］.沈丘縣文化館，2012，30（3）.

［4］ 趙紅艷.大眾傳媒：旅游產業發展的強力助推器［N.中國社會科學報，2013-07-15.

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2096-0298（2016）08（c）-106-02