宣紙制造工藝技術(shù)改造

陸克穎（安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230011）

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宣紙制造工藝技術(shù)改造

陸克穎
（安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230011）

摘 要：中國(guó)宣紙，傳承千年，成就了一代又一代中國(guó)書(shū)畫(huà)宗師，大量的書(shū)畫(huà)名跡和古籍善本保存至今，成為祖國(guó)民族文化遺產(chǎn)中價(jià)值連城的藝術(shù)珍品，令人贊不絕口。從研究祖國(guó)傳統(tǒng)文化的角度概述文房四寶，宣紙?jiān)戳鳎埮c中國(guó)書(shū)畫(huà)結(jié)下的千年不解之緣。利用徽州地區(qū)的宣紙制作技藝以及畫(huà)譜文獻(xiàn)等方面的資料，從中梳理出宣紙的歷史衍進(jìn)，宣紙書(shū)畫(huà)相互依存，共同發(fā)展。的確，獨(dú)特風(fēng)格的中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)只有依托“千年不朽”的宣紙工藝特色，才能顯示出東方文明感人的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：宣紙；制作工藝；中國(guó)書(shū)畫(huà)；藝術(shù)魅力

中華民族的藝術(shù)瑰寶—宣紙，是我們祖先在造紙工藝中創(chuàng)造的一朵璀璨的藝苑奇葩。長(zhǎng)期以來(lái)為世人贊頌的“文房四寶”——宣紙、徽墨、糊筆、端硯，以及成千上萬(wàn)種精美絕倫的文房用品，都是這些瑰寶的重要組成部分。

1　文房四件寶

1.1硯臺(tái)

中國(guó)文房瑰寶中，以硯的歷史為最早。在五、六千年前，即有所謂“研磨器”，《西京雜記》所謂：“漢制天子，以玉為硯，取其不冰”［1］。這是硯的最早記錄。

1.2毛筆

筆，從出土文物看，說(shuō)明在公元前16世紀(jì)-公元前11世紀(jì)的商代，已有用筆書(shū)寫(xiě)的痕跡；甲骨文中也出現(xiàn)了相當(dāng)多的“聿”字（即“筆”字）。真正“以竹為管，以兔毛為毫”的筆，在秦將蒙恬手中出現(xiàn)。兩漢墓葬出土筆，大體與秦筆相似。

1.3墨

說(shuō)到墨，漢時(shí)就有田真制墨之說(shuō)。魏明帝時(shí)，武都太守韋誕（字仲將）之墨，人稱(chēng)“仲將之墨，一點(diǎn)如漆”［2］。此后，宋宣和三年（1121），歙州改稱(chēng)徽州，徽墨之名漸次形成。

1.4宣紙

宣紙產(chǎn)于安徽涇縣，堪稱(chēng)“文房之首”。宣紙至少在唐時(shí)就有號(hào)為“麥光、白華、冰翼、凝霜”等珍品。《舊唐書(shū)》載，唐天寶二年（743），陜郡太守韋堅(jiān) 建廣運(yùn)潭，聚江淮商船數(shù)百艘，其中宣州運(yùn)輸船就載“紙和筆”等物作為貢品［3］。唐代著名畫(huà)家韓滉的《五牛圖》、《文苑圖》，是用此類(lèi)純白、細(xì)膩、均勻的宣紙所作。成書(shū)于唐大中元年（847）的張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》，有“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫(xiě)”的記載。

2　宣紙故里

宣紙起源于唐初期，史料提及的宣紙是泛指唐時(shí)宣州一帶所產(chǎn)紙品。真正的發(fā)祥地是涇縣，當(dāng)時(shí)作為“貢品”進(jìn)入朝廷，“宣紙”就此得名。在涇縣這片富繞美麗土地上，山嵐環(huán)抱，泉水流淌，獨(dú)特的自然山泉和林木資源是制造宣紙的“靈丹妙藥”。宣紙的原料取自縣內(nèi)區(qū)域的沙田稻草和檀皮纖維混合拎磨、浸泡，配比當(dāng)?shù)厣饺瑖?yán)格按照傳統(tǒng)“九蒸九曬”工藝流程，生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)水質(zhì)和自然環(huán)境，材料加工工藝十分講究。青檀皮和沙田稻草纖維在泡、洗、煮、曬、漂白后按照生產(chǎn)品種將料漿混合配比入池，再經(jīng)竹簾人工撈紙、貼掛曬紙、剪切出不同規(guī)格的成品紙。從原料加工到成品宣紙需經(jīng)百道工序，耗時(shí)幾年。主要產(chǎn)品可分為生宣、半熟宣、熟宣，棉料、凈皮、特凈三個(gè)大類(lèi)，受墨滋潤(rùn)，規(guī)格齊全。如今，神奇的宣紙制作古老技藝已被列入聯(lián)合國(guó)“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。著名的“紅星”牌宣紙就出自這里，聲振國(guó)內(nèi)外。

造紙是我國(guó)古代對(duì)世界文明四大貢獻(xiàn)之一。特別是號(hào)稱(chēng)“紙中之王”的宣紙，因具有細(xì)薄、緊密、均勻、潔白、堅(jiān)韌、耐久的特點(diǎn)［4］。從它誕生時(shí)起，就像一對(duì)“兄弟”；紙和書(shū)畫(huà)緊密結(jié)合在一起，彼此一往情深。

3　宣紙衍進(jìn)，書(shū)畫(huà)情緣

3.1由簡(jiǎn)到紙

東漢桓帝時(shí)（147-167）曾有“古者無(wú)紙，故用簡(jiǎn)，今諸用簡(jiǎn)者宜以黃紙代之”的命令［5］。即下令要政府機(jī)關(guān)不再使用簡(jiǎn)，而要使用紙了。西晉人陳壽所撰《三國(guó)志》也是紙本。但這些紙為何處所產(chǎn)，以及用何原料制成，我不得而知。東晉書(shū)法家王羲之（321-379）曾一次把浙江會(huì)稽郡庫(kù)的存紙九萬(wàn)張全部送給政治家謝安（320-385）。近年來(lái)又在甘肅敦煌、新疆發(fā)掘了魏、晉、隋、唐時(shí)代的寫(xiě)經(jīng)紙，都足以說(shuō)明我國(guó)造紙業(yè)的確具有悠久的歷史。但據(jù)《初學(xué)記》載：東晉經(jīng)學(xué)家“范寧（339-401）令屬官曰：土紙不可以作文書(shū)，皆令用藤角紙”。這種“藤角”即藤紙，亦即唐時(shí)李肇《國(guó)史補(bǔ)》中所說(shuō)的“越之剡藤箋也”。唐代著名詩(shī)人陸龜蒙有詩(shī)贊曰：“宣毫利若風(fēng)，剡紙光如月”。這“光如月”之“剡紙”即浙江的藤紙。

3.2宣紙初露鋒芒

隨著歷史的不斷發(fā)展，造紙技術(shù)的不斷進(jìn)步，紙的質(zhì)量不斷提高，到唐代，一種得之不易的“宣紙”終于開(kāi)始嶄露頭角。這里從以下方面情況考察，可以從中得知其梗概。

3.3紙中至寶“澄心堂紙”

南唐先主李昇的堂號(hào)是“澄心堂”，并將閱文、奏章、書(shū)紙收藏于此。后主李煜非常喜愛(ài)此處，澄心堂紙因此得名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的書(shū)畫(huà)家一般是用絹寫(xiě)字作畫(huà)的。后漢雖已發(fā)明紙，但到了唐代畫(huà)家才注意用紙作畫(huà)。如故宮博物院今藏的唐代著名畫(huà)家韓滉：（723-787）的設(shè)色《五牛圖》和《文苑圖》等，就是畫(huà)在一種具有“純白、均勻、細(xì)密”等特點(diǎn)的唐紙上的。這種紙，也許正是當(dāng)時(shí)的張彥遠(yuǎn)所稱(chēng)之“宣紙”。宋代著名書(shū)法家蔡襄亦盛贊：“李主澄心堂（紙）為第一，其為出江南池、歙二郡，今世不復(fù)精品。蜀箋不堪久，其余皆非佳物也”。北宋中晚期，中國(guó)畫(huà)壇上出現(xiàn)了一位光芒四射的畫(huà)家李公麟，注重寫(xiě)生，博彩眾長(zhǎng)，發(fā)展了晉代畫(huà)家顧愷之和唐代畫(huà)家吳道子的技法。精于白描，造型準(zhǔn)確，運(yùn)筆如行云流水，神態(tài)自若。而他的《五馬圖》施淡墨微染，線描的勾勒。明清時(shí)期徽州地區(qū)已經(jīng)形成了大規(guī)模的造紙中心。據(jù)明代屠隆的《紙墨筆硯箋》載：“宋紙，有澄心堂紙極佳”。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)除了南唐部分遺物外，徽州仍在沿襲傳統(tǒng)，繼續(xù)研制。同時(shí)，由于造紙地區(qū)的不斷擴(kuò)大，花色品種也在不斷增多。

4　結(jié)束語(yǔ)

郭沫若先生曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)離開(kāi)了宣紙，便無(wú)從表達(dá)藝術(shù)的妙味”。得天獨(dú)厚，傳統(tǒng)工藝，是宣紙的根基，是成就中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的先決條件。神奇的宣紙，孕育出東方書(shū)畫(huà)藝術(shù)；宣紙質(zhì)地細(xì)綿潔白與書(shū)畫(huà)墨趣色澤二妙匯流，其意境神韻，完美地揭示出東方造物的博大精深，終其源頭就是借紙暢情，抒發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)，讓穿越千年的宣紙這一古老傳統(tǒng)工藝寶庫(kù)的璀璨明珠，一朵在藝術(shù)表現(xiàn)上別開(kāi)生面的藝苑奇葩—中國(guó)書(shū)畫(huà)，情緣永駐，釋放出東方藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

參考文獻(xiàn)：

［1］蘇易筑.紙和筆［M］.南京: 中正書(shū)局，1925.

［2］蘇易筑.紙和筆［M］.南京: 中正書(shū)局，1925.

［3］鄭振鐸.文物參考.中國(guó)繪畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng).［M］.北京: 文物出版社， 1954.

［4］（宋）楊萬(wàn)里.誠(chéng)齋詩(shī)話.歷史詩(shī)話集［M］.北京: 中華書(shū)局，1983.

［5］（唐）張彥遠(yuǎn).俞劍華注釋.歷代名畫(huà)記［M］.上海: 上海人民美術(shù)出版社，1964.

（責(zé)任編輯：吳 芳）

中圖分類(lèi)號(hào)：S219.06

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi:10.3969/j.issn.1672-7304.2016.01.089

文章編號(hào)：1672–7304（2016）01–0193–02

*基金項(xiàng)目：安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目：“文人畫(huà)傳統(tǒng)資源在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的傳承與應(yīng)用研究”（SK2015A461）。

作者簡(jiǎn)介：陸克穎（1958-），男，安徽合肥人，講師，研究方向：繪畫(huà)藝術(shù)、裝潢設(shè)計(jì)。

The paper manufacturing process improvement

LU Ke-ying
（Anhui Vocational and Technical College， Hefei Anhui 230011）

Abstract:From the study of Chinese traditional culture point of view to outline the four treasures of the study， the origin of rice paper， rice paper and Chinese painting and calligraphy node Millennium bond. The Huizhou area of Xuan paper making skills and Huapu literature of information， from combs the historical Yan Xuan paper， rice paper painting and calligraphy interdependence， common development. Indeed， the unique style of Chinese painting and calligraphy art only relying on "Millennium immortal" rice paper craft characteristics， to show the artistic charm of Oriental civilization and moving.

Keywords:Rice paper； production process； Chinese painting； artistic charm