本心以不變?yōu)槭ィㄏ拢?/h1>
2016-03-14 07:37:36邵譯農(nóng)
東方藝術(shù)·大家
2016年2期
邵譯農(nóng)
心之內(nèi)外
人之氣，氣足則出，氣消而退。氣可鼓不可泄。氣竭人廢。氣由心生，士氣壯心，魔氣壯膽，匪氣壯行。
心，智慧之舍，大略為雄，謀劃為雌，心器之大小，天數(shù)也。有佛心、魔心、圣心、鬼心、士心、奸心等等。
心氣外顯成其相，心相同一。心相可察，心脈可感。言語、行為為跡象。其藝為心外化之物，即心物。
人趣器隨，心物可讀。由氣觀心，由心見略，由勢看力，由明見理，由變見道，由行看律，由術(shù)看法，由法測度，由性顯本。
此觀察準(zhǔn)則，可用于藝術(shù)，亦可度人。此法既為今日法，也是未來法，人在，法在！你可能逍遙法外嗎？
2011.04.10
本心以不變?yōu)槭?/p>
本是到位、安身，本要經(jīng)歷三個過程：立、養(yǎng)、化。又分四個層面： 念、身、心、魂（四本和圣）。
本之變
本不是一層不變的，到位就完事了，一個人的本是原始狀態(tài)的存在的，顯藏不同，離合不一，人和本時常合體，也總分體而游離。本的生變：從無到有，從離到歸，從合到養(yǎng)，由原生到自覺，由低至高，由高反樸，由二合一。
本的不同階段：本我、立本、守本、固本、慧本、本心、非本、無本。
最后回到和原始本我近似的開始。
本不變
本的不變之處在于，它經(jīng)歷世界一切力和勢、誘惑和欲望、時間和生死之水火鍛造之后，不變形、不扭曲、不失精魂的我心。為此本心以不變?yōu)槭ァ?/p>
2010.09.05
靈魂的死銹
靈魂是可以視覺的，靈魂之門是通過精神活力的形式開通的。那些有生命力的形式提供給能夠感召靈魂之人探測其深度的通道。靈魂的外在是精神的活力；精神活力的外在則是理性或情緒化形式。……
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邵譯農(nóng)
心之內(nèi)外
人之氣，氣足則出，氣消而退。氣可鼓不可泄。氣竭人廢。氣由心生，士氣壯心，魔氣壯膽，匪氣壯行。
心，智慧之舍，大略為雄，謀劃為雌，心器之大小，天數(shù)也。有佛心、魔心、圣心、鬼心、士心、奸心等等。
心氣外顯成其相，心相同一。心相可察，心脈可感。言語、行為為跡象。其藝為心外化之物，即心物。
人趣器隨，心物可讀。由氣觀心，由心見略，由勢看力，由明見理，由變見道，由行看律，由術(shù)看法，由法測度，由性顯本。
此觀察準(zhǔn)則，可用于藝術(shù)，亦可度人。此法既為今日法，也是未來法，人在，法在！你可能逍遙法外嗎？
2011.04.10
本心以不變?yōu)槭?/p>
本是到位、安身，本要經(jīng)歷三個過程：立、養(yǎng)、化。又分四個層面： 念、身、心、魂（四本和圣）。
本之變
本不是一層不變的，到位就完事了，一個人的本是原始狀態(tài)的存在的，顯藏不同，離合不一，人和本時常合體，也總分體而游離。本的生變：從無到有，從離到歸，從合到養(yǎng)，由原生到自覺，由低至高，由高反樸，由二合一。
本的不同階段：本我、立本、守本、固本、慧本、本心、非本、無本。
最后回到和原始本我近似的開始。
本不變
本的不變之處在于，它經(jīng)歷世界一切力和勢、誘惑和欲望、時間和生死之水火鍛造之后，不變形、不扭曲、不失精魂的我心。為此本心以不變?yōu)槭ァ?/p>
2010.09.05
靈魂的死銹
靈魂是可以視覺的，靈魂之門是通過精神活力的形式開通的。那些有生命力的形式提供給能夠感召靈魂之人探測其深度的通道。靈魂的外在是精神的活力；精神活力的外在則是理性或情緒化形式。……
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