資中筠：中國公益啟蒙者

撰文_李天驕　攝影_張旭

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資中筠：中國公益啟蒙者

撰文_李天驕攝影_張旭

十余年來，她一直是中國公益之路上篳路藍縷的思想啟蒙者。2015年，她以85歲高齡，完成了自己對公益認知的更新，亦完成了對中國公益人最新最深刻的啟蒙

12年里，一本書再版四次。2015年9月，隨著《財富的責任與資本主義演變：美國百年公益發展的啟示》一書的問世，85歲的資中筠完成了自己對公益認知的更新，亦再度帶給中國公益人新的啟蒙。

《財富的責任與資本主義演變》一書梳理了美國公益事業和現代基金會組織的起源和發展，剖析了其理念、動機及效果，并聚焦于新公益模式：公益，不再單純是富人的事情，窮人也不再是單純的資助對象，而是潛在的創業伙伴。

在序言中，資中筠解釋，“近十幾年來在美國迅速興起的這種新型公益，是以追求影響力和效率為目標、營利與非營利混合的公益模式，其核心內容是以市場的模式做公益，使公益不僅僅是無償的捐贈，也可以是一種可營利的事業。”

“它代表了美國乃至一些其他發達國家的‘既得利益’精英的覺醒，”資中筠說，“他們推動的一場深刻變革正在悄然進行，也許可以相當于100年前美國的進步主義運動的改革。”這一模式的深遠意義在于，這種“致力于改變游戲規則的革新”，不但是對美國以及資本主義制度自我糾錯的革新機制的考驗，而且將對全球產生深遠影響。換句話說，“資本主義將面臨一次深刻的改造”。

這些關于“新公益”的述評，使得此書比前三版反映的圖景更加全面，一經問世，即引發學界和商界震蕩。

北大經濟學教授張維迎評價，“資先生不僅是公益事業的杰出研究者，也是新型公益事業的積極實踐者。她為這本書的付出讓我們所有人受益。”北京樂平公益基金會創會理事長茅于軾稱，“這本書對國外經驗有充分的介紹，我們做公益事業的人不可不讀。”

“本書中專門介紹目前正在西方世界勃然興起的新型公益事業。這種被稱作創投公益（Venture Philanthropy）的新公益形式用社會企業家精神做公益，不但更能針對近二三十年在許多國家凸顯出來的貧富分化等社會矛盾，而且更具有規模效益和提高了影響力，因此特別值得熱心中國公益事業的人們從中汲取經驗和教訓。”國務院發展研究中心研究員吳敬璉稱道。

在該書首發之前，阿拉善SEE基金會開過一次理事會會議，專門請資中筠就書中新增加的內容做了演講。“我從中有很多收獲，因為對公益的理解更加深刻了。希望引起社會共鳴，讓更多的人開始關心的不再是財富，而是財富的應用。其中有企業家責任的問題。”時任阿拉善SEE基金會理事長任志強稱。

任志強坦言，阿拉善環保公益，相當一部分是受到資中筠的啟發。11年前，近百名企業家心懷壯志地成立阿拉善SEE生態協會，以保護生態為協會目標，卻對怎樣做慈善茫然無緒。第一次會議上，每人手邊即有《財富的責任與資本主義演變》的初版《散財之道—美國現代公益基金會評述》一書。

《散財之道》出版于2003年，為資中筠耗力十年所寫。1992年，作為國際政治及美國研究專家，資中筠研究20世紀美國及中美文化交流史時意外發現，美國的現代公益基金會這一領域一直為國人所忽略，“它們從20世紀初期開始發達，對社會的影響非常大”。她還發現，甚至100年前中國的社會、文化、教育各個方面,到處都有洛克菲勒基金會資助的影子,自此對美國的基金會產生了濃厚興趣。

十年間不斷收集資料并進行深入思考之后，2003年，《散財之道》問世。該書以美國基金會為范例，強調除了汲汲于賺錢之外，如何花錢，大有學問，為我國“先富起來”的階層提供了一個積極的、科學的散財之道的借鑒。

時值國內的公益組織開始發展之際，《散財之道》即刻成為中國公益人了解、研究美國公益、發展本國公益事業的讀本，眾多公益研究者、企業家均將其作為案頭之書。高校做公益研究，亦將此書列為必讀書目。更有說法稱其為“公益界《圣經》”。

2005年后，此書第二版、第三版相繼問世，更名為《財富的歸宿》，資中筠在書中提出，財富取之于社會，應回歸于社會，而創辦公益基金會是最有效的途徑。

《財富的歸宿》論述了美國公益事業的歷史淵源、現代基金會興起的社會背景及其特點，并列舉了20世紀初、中、后期約20家有代表性基金會的發展歷程、思想理念和運作方式。此外，這兩版集中闡述了美國基金會與中國的關系，并概述了近年來中國公益事業發展的狀況。

此后，資中筠欲就此“擱筆”，因為“做時政性的研究工作非常累”，她自感“衰朽”，“精力和時間都夠不上了”，所以想“以待來者”。

然而令她遺憾的是，雖有很多學者關注到公益慈善領域并做了不少工作，但還沒有她“能夠想象的對于最新發展的系統著作”。

2014年秋，資中筠隨樂平公益基金會考察團訪問美國。13天里，84歲高齡的她跑了4個城市，平均每天拜訪2到3家美國新公益的代表機構，并參加了“國際社會創投伙伴”（SVPI）的年會。

此行所見讓她“大開眼界”。她發現，歐美發達國家正在經歷新一輪的變革，不是在衰落，而是社會自己正在進行深刻的改革，有相當大的社會力量在推動，而且已經有了一個新的模式。

在回國后的四個月時間里，她幾乎閉門謝客，每天在電腦前工作五六個小時，收集大量資料，“愈感其內容豐富，這一領域的發展程度是始料未及的”，最終寫成《財富的責任與資本主義演變》一書，因為“外面正在發生著非常深刻的變化，希望能夠引起更多人注意”。

在這本書中，她指出，與傳統的公益相比，新的公益模式旨在從一開始就把資本引向對社會有益的事業，寓公益于商機，不滿足于授人以漁，而是要掀起一場“漁業革命”。

對于書名，資中筠解釋，“公益事業又進入了新階段，自覺或不自覺地起著推進社會改革的作用，這個改革仍是向著社會公平和普惠大眾的方向，不過觀念和手段有所創新。”

新版還著重糾正了一些主流思想中對外國基金會存在的誤區。“雖然我們現在已經改革開放很多年，但我們的主流觀念還是非常封閉的，比如外國的基金會就是要和平演變我們，其實他們是和平演變自已。”

通過此書，資中筠得出一個觀點，“新的公益事業并不是慈善公益而已，它代表著社會發展的趨向，而且是占領制高點的那些精英們的深刻覺悟。”

從《散財之道》、《財富的歸宿》到《財富的責任與資本主義演變》，萬圣書園創辦者劉蘇里稱，“一本書旅行十二年，認知抵達三個境界”。

在就該書接受媒體采訪時，資中筠稱，于現代公益事業,中國社會還有很大的認識誤區,需要啟蒙。不管是政府還是大眾,都應該改變觀念,樹立正確的現代公益觀念。

啟蒙—十余年來，她一直以一個學者的擔當，孜孜以求、不遺余力地為中國公益事業做一名燃燈者，不畏挑戰，不懼風險。

《財富的責任與資本主義演變》一書，探究美國一百多年來公益事業與公益基金會組織的起源與發展，深入本源，提出“新公益”的概念，并引人一個全新的觀點：與傳統的公益相比，新的公益模式旨在從一開始就把資本引向對社會有益的事業，寓公益于商機，不滿足于授人以漁，而是要掀起一場“漁業革命”。

對于現代公益事業,中國社會還有很大的認識誤區,需要啟蒙。該書有助于政府和大眾樹立正確的現代公益觀念。