安得師魂正已身

楊萬忠

與李成福老師從未謀面，但我還是這樣稱呼先生了！堪為師，須德才兼備，且以身示范。成福先生率為楷模，所以斷然奉為老師。

一個十分偶然的機會，朋友送了我一本《北坡堂存稿》。與每次捧獲贈書一樣，擇一安靜時日，通讀序跋，將推薦篇章細嚼一二，或甘飴或誨澀或無趣，爾后，便知有無進一步詳讀的必要。然“存稿”卻讓我一讀而不可收。復讀、研讀、吟誦、摘錄，且時不時因為某些篇章而陷入深思之中。

全書共分“雜詠”“飛鴻”“稗記”“酬唱”“閑文”五輯。

“雜詠”一輯，共20篇，前8篇記述上世紀80年代中期，作者在海原楊明中學任教期間，對鄉村人、事、物的抒懷。后12篇為作者進入市文聯至退休前后的作品，主要是對社會、工作、家人、朋友之情的真摯謳歌。主要采用了古體詩的方式，或直白或溫婉地表達了發生在作者身邊真實的感人故事，一位從鄉土、大田里走出來的文化人對社會底層人物悲慘命運的無限同情和美好祈愿。對朋友的慰勉，對往事的回味，情真意切，溢于言表。“又值歲尾事紛繁，官樣文牘積如山。”同事間不理解者居多，而作者卻能設身處地地站在他人的境況去思量和慰藉，實屬難能可貴。“案頭料理文思暢，筆底行云流水歡。”在切身體會同事工作繁雜的同時，又不忘勉勵與欣賞，親手制卡并題詩祝賀，實在不是什么“應景”之作，而是用一顆滾燙躍動的心在撫慰、在溫暖！

“飛鴻”一輯，節選了12篇作者從事《六盤山》編輯工作以來，與各位作者、領導、同事、朋友間的往來書信，有長者教誨，領導敘舊，大師推敲，才俊抒懷，同事戲言。其中，僅對作者的稱謂就饒有趣味。“尊敬的李老師，李老師，李先生，成福，成福兄，李成福，成福老弟，老人家”等等，從中不難看出，無論是年少后生景仰，文界泰斗諍言，還是同室好友調侃，無不體現了作者敬業供職，謹慎做人，謙遜習學，竭力育人的美好品行和厚德修養。

“稗記”一輯，作者將自己“親歷、親見、親聞”的8宗奇事趣談囊于期間，“仿明清筆記體”事無巨細，人籍，事由，時辰，地域，據有可查，一言概之，截選斷面精準，表現人物傳神。猶以《哈什穆軼事》主人公“四處流浪，乞討為生”“家長托付一袋炒面，哈什穆輒負幾百里送至，雖自身饑寒，卻不動絲毫。”“世間竟有如此落魄而磊落之人，羞煞肉食寡德者也。”這就是散生于山坳間的稗草，在他們自然長成的歲月里，家鄉造就了其向善的“美德”，這些不易跌入常人眼簾的超弱勢群體，作者竟能為他們樹碑立傳，足見作者悲天憫人、親近鄉野的高貴品質。

“酬唱”一輯，錄選的42篇文章，均受事主盛邀，主要有序言，賀聯，賀詞，壽詞，碑文，悼詞等。縱觀力作，結構嚴謹、構思精妙，觀點樸實，情感篤厚，竭力表達了事主的感受與愿望。每一篇文章皆系作者的傾力之作，無論立意還是遣詞，都是作者認真玩味與推敲的，堪稱典范之文。如一賀詞：“親翁懷真夫婦生于公元一九三八年，歲次戊寅。青春結縭，白首偕老。艱難草創，秉持家風，耕讀繼世，撫育子女，俾各有成，厚德清望，遐邇有聞。晚年欣逢盛世，榴花獻瑞，金萱煥彩，親朋家人壽堂同賀，亦喜事一樁！拙筆記盛，聊作紀念。”作者的文學造詣和國學功底因為本輯而被推崇到了一個較高的境界。一些不太常用的生澀古字，作者卻能信手拈來，語意通達，文采斐然。研讀這些古意盎然的范文式作品，對每一個喜愛寫作的人來說，都將終身受益。

本輯共收錄了17篇序言，相信這不是他的全部序作。作為一名文學期刊編輯，本來天天就與一些生硬的文字打交道，相似的勞動，縱有再好的耐心也難免煩膩，而作者卻事無巨細，甚至為一些非文字行業的內部征文小集而爬羅剔塊，焚膏繼晷，這樣的敬業精神，實在讓人動容！“這本集子的作者大多是初學者，憋足了勁想施展各路拳腳，這種心態表現在語言上就是瑕瑜共存。”“朱平也是身為平民，心憂天下，位卑未敢忘憂國，有隆中遺風。”從這樣的評點文字中，我們可以切身地感受到作者對文學愛好者的殷殷垂愛之意，為家鄉文學事業發展的拳拳眷顧之情。

最后一輯“閑文”，收錄37篇精美散文。名雖為閑，實則為要。因為《魂系坦途》故鄉修通了公路。因為《一杯茶 一封信 一個村莊》改變了一個村莊的命運。因為《鄉村陰陽》讓外面更多的人知曉了大西北鄉村陰陽的軼事詭跡。本輯文字作者的寫作思想和動機是瞄準了家鄉的山水物什、父老鄉親、風土人情。就像作者的雅號——北坡堂主一樣，把自己始終當作家鄉的一分子，并因此而付諸一生。在《我的“民間行為”》一文中，作者寫道：“本就是一介草民，卻有幸混得了一份“皇糧”“每年的春節一定要回鄉間老家去過。家里的老人孩子需要我，鄰里鄉親需要我。……我能給鄉親們苦焦的日月里創造一點快樂，讓他們年頭節下有個念想和盼頭，微軀復有何求！嗓子啞了，腿腫了，甚至貼上些錢，一概不足掛齒。一個人能為眾人活著，這也是一種生存價值。”作者與學生相約登覽南華山，觸景生情，吟誦韻詩，佐以助興，終成《自然心靈雙涵養/南華詩草》。每年過年動員家眷，資助贊費，舉辦社火。“橫幅當頭，彩旗分列兩旁，換扮演的春官揮扇居中，三弟成林扮演的害婆娘扭擺開路，四弟成強和堂弟成剛頂著獅子跳躍殿后。”老莊社火，是李老師大節期間獻給鄉親們的精神盛宴，傳承鄉土文化，和睦鄉鄰關系，才該是北坡堂主真正的大幸福。

對故鄉的思戀傾注了作者一生的熱情。上世紀八十年代須彌山民工筑造寺口子水庫留下的棲身土洞，村頭的機井，分炒面的綠色茶缸，車戶舅爺的響鞭，二叔送我的藍軍大衣，柳二老漢拆除院墻的壯舉和表弟走出國門見識外面世界的美好生活，無不彰顯作者悲憫情懷和對美好生活的無盡向往。《追尋大先生》更是作者對鄉賢紳士的完美注解。謳歌真善美，是作者的人格力量得到了進一步升華。出差銀川，南門賓館邂逅老人的“三不能”和“三戒”，造訪彭陽，一派生機盎然景象和鄰縣破壞生態環境的截然對壘，扶貧組長身先垂范，馬縣長鐘情文學，老梁的熱心腸，婆婆的“封建思想”，王寶釧的孤芳自賞等等。

對文學喜好和對新人的著力培育與其說是作者本職工作使然，還不如說是作者自我加壓，苛求完美，期待西海固文學之花在自己的殷情澆灌下，開得更加濃郁芬芳。“我常常向青年習作者開玩笑說，老李這副寬厚的肩膀就是你的奠基石，幫助你攀登新的目標。”作為一名編輯，作者似乎從未出現過職業倦怠，一篇退休后的《只有相思無盡處》“我至今還時不時地“罵”李方：你作為《六盤山》的執行副主編，辦上十年刊物，如肚子里仍像狗舔了一般，就辜負了我寫的那份選調考察材料。”語重心長，躍然紙上，可以想象，作者擔任執行主編時對同事專業素質的竭力培育和極高要求。

文學語言在繼承傳統精品名著的同時，要不斷地用地方語言去充實、去更新、去激活，唯此，猶如大河不斷接納小溪，汩汩向前而經久不息。李老師的作品中，隨處可見地方語言浸于其間，所營造出的唯美意境，著實令人稱奇叫絕。“現在，各條道路都車如蟻群，以王鐸那樣的半吊子駕車水平，還敢再“創造”嗎？”“六年前的一次社員會上，用抓紙蛋蛋的方式，把隊上的財產分給私人了。”“我大奶奶請了本村的楊永廷老漢給我用“捷方子”治。”“而四霞從小愛使小性兒，常“掄”（鄉間土語，耍脾氣）得風吼呢。”形容好友朱大膽玩紙牌游戲時，用地方語言刻畫人物，極盡傳神。“豪俠磊落一平民，老來斗膽作書生。惠農搬父初省事，丁渠掌印露崢嶸。河川求親毛驢快，大灣移牧風雨頻，最是令人不甘處，九滾猶自喊掀聲。”用地方語言刻畫人物，極盡傳神。

火仲舫先生坦言：“作為成福的老朋友，我覺得他的文學創作與他的文字功底以及文學功力相比，還是沒能相輔相成。……他的創作成就應該遠遠不至于《存稿》內容，而應該更加豐富多采。究其原因，是他看重編輯工作，將大量時間用在編校作者稿件和培養文學新人方面，全心全意為人做嫁衣。”這正是我心中滿腹經綸、澤被梓里的好老師，雖從未謀面，卻早已安矗在了師魂的高座。因為，我始終不渝的堅信，人唯如此，方堪為師。