符號(hào)互動(dòng)的理論下對(duì)腐女群體的研究

胡亞維

西南交通大學(xué)人文學(xué)院傳播系

符號(hào)互動(dòng)的理論下對(duì)腐女群體的研究

胡亞維

西南交通大學(xué)人文學(xué)院傳播系

目前，像“腐女”這樣的年輕群體已在我們的社會(huì)文化生活中長期存在并不斷增長成為網(wǎng)絡(luò)上相當(dāng)?shù)奈幕绊懥Α１疚倪x擇腐女這一群體作為研究對(duì)象，希望能理性客觀地認(rèn)識(shí)理解腐文化，避免對(duì)腐女群體的偏見。

腐女群體；符號(hào)互動(dòng)；認(rèn)同

一、關(guān)于腐女

“腐女”由日文中的“腐女子（ふじょし）"轉(zhuǎn)化而來。腐女子的“腐”在日文有無可救藥的意思，本是喜歡動(dòng)漫的女性間自嘲的講法，最初的意義等同于“宅女”。現(xiàn)在“腐女”用來專指迷戀耽美文化的女性群體。當(dāng)然，迷戀耽美文化也有男性，但所占比例極低，因此不在本文的討論范圍內(nèi)。

1.腐女的群體特征

經(jīng)過多年的發(fā)展，腐女群體的概貌已經(jīng)表現(xiàn)出鮮明的特色。歸結(jié)現(xiàn)有研究可看出活躍在網(wǎng)絡(luò)上的腐女群體具有以下特征：在年齡上以14-25歲的青少年為主；主要分布于大城市，農(nóng)村很少甚至沒有；網(wǎng)絡(luò)和漫畫是腐女接觸和了解耽美文化的主要途徑，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)也是腐女間相互交流的主要途徑。少數(shù)腐女受身邊朋友的影響而接觸耽美；在性取向上，以異性戀為主，同性戀只占極少數(shù)。

2.腐女喜愛耽美的內(nèi)在原因

馬斯洛需要層次理論指出人有包括生理、安全、愛與歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)5個(gè)層面的需求。腐女通過耽美可以滿足“性”和“愛”的需求。中國的倫理傳統(tǒng)導(dǎo)致青少年性教育的缺失，尤其是女性的性需求長期受到抑制，但她們也會(huì)有對(duì)性的萌動(dòng)和好奇。在一邊對(duì)性懷有好奇一邊又受到內(nèi)心道德譴責(zé)的情境下，她們選擇看耽美作品。因?yàn)槭悄心虚g的性愛，不涉及女性，可以無心理壓力作為旁觀者來閱讀，以滿足自己對(duì)性的求知需求。

人類對(duì)愛的需求包含對(duì)親情、友情、愛情的需求，缺失了哪一方面都容易造成“適應(yīng)不良情況”。而更為復(fù)雜微妙的愛情是文藝作品中永恒的主題，是人類向往得到的感情，女性更是追求理想化的愛情。比起其他言情作品，男男間的愛情會(huì)遭遇更多磨難和阻礙，顯示出比男女間愛情更感人的一面。甚至網(wǎng)絡(luò)上盛傳“男女在一起只是為了繁衍后代，男男在一起才是真愛。”腐女雖不是耽美作品中被愛的對(duì)象，但依然是愛情的見證者和體驗(yàn)者，在這個(gè)過程中，其愛的需求得到了相應(yīng)的滿足。在耽美世界中，腐女把對(duì)美的想象轉(zhuǎn)化成對(duì)異性形象和愛情的描繪和感受，耽美小說中作者總是用盡華麗的辭藻來描繪主人公絕美的面容，這滿足了腐女的視覺審美追求；而其故事情節(jié)的婉轉(zhuǎn)浪漫則符合腐女對(duì)完美愛情的追求。

3.腐女的語匯體系

在群體傳播中，共通的符號(hào)是傳播的必要媒介之一。作為耽美文化的從屬群體，腐女在挪用主流文化語言內(nèi)容基礎(chǔ)上創(chuàng)造發(fā)展出了一套能與他人區(qū)別開來的語匯系統(tǒng)。“攻受”“CP”“HE”“BE”等詞匯在耽美作品及腐女的交流中被大量使用，在一定程度上反映了她們觀察、體驗(yàn)事物的方式，如許多腐女會(huì)以“攻受觀”去理解事物間的聯(lián)系。在很多耽美論壇都有入門貼為新人掃盲耽美知識(shí)，了解了基礎(chǔ)詞匯，才相當(dāng)于進(jìn)入了耽美世界。

二、腐女群體互動(dòng)和發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)是耽美文化最主要的傳播平臺(tái)和途徑，也是腐女們進(jìn)行交流與互動(dòng)的平臺(tái)，在這里她們極大限度地發(fā)揮了主動(dòng)性，在控制自我形象承擔(dān)角色的互動(dòng)過程中發(fā)展個(gè)人認(rèn)同和群體認(rèn)同。

腐女網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)主要通過通訊工具如QQ等進(jìn)行即時(shí)交流，個(gè)人主頁如博客、論壇、貼吧等異步社群進(jìn)行延時(shí)互動(dòng)等。即時(shí)交流可讓腐女實(shí)現(xiàn)個(gè)體間一對(duì)一地實(shí)時(shí)交流各自掌握的耽美信息；異步社群則是腐女呈現(xiàn)自我、建構(gòu)個(gè)人和群體認(rèn)同的一個(gè)廣闊空間。目前網(wǎng)絡(luò)上比較活躍的腐女聚集社群有連城耽美論壇、晉江閑情論壇；百度腐女吧、事件記錄吧、耽美吧；微博的#耽美微小說#、#腐女在上#等熱門話題討論區(qū)等，在這些虛擬空間里，腐女們首先通過論壇ID、昵稱、頭像等標(biāo)示自己的腐女身份，同時(shí)吸引更多腐女關(guān)注。其次，網(wǎng)絡(luò)的交互性使得耽美作品的作者能和讀者圍繞耽美作品產(chǎn)生廣泛的互動(dòng)。耽美論壇的帖子主要分資源貼、活動(dòng)公告貼和交友貼三類，在資源分享貼中，腐女們常會(huì)對(duì)某一耽美作品進(jìn)行推薦、點(diǎn)評(píng)，在相互表示贊同的過程中，腐女們易產(chǎn)生認(rèn)同感；在交友貼中，很多人會(huì)留下自己的聯(lián)系方式，期待進(jìn)行一對(duì)一甚至線下交流。當(dāng)然腐女群體間進(jìn)行互動(dòng)，先要掌握耽美的語匯系統(tǒng)，這是腐女群體看待事物獨(dú)特思維方式的展現(xiàn)，也是檢驗(yàn)群體成員身份的一種方式，若不了解一些基本的耽美詞匯，其腐女身份便會(huì)遭到質(zhì)疑。因此腐女在與其他腐女互動(dòng)過程中，先是主動(dòng)地選擇了耽美這一刺激點(diǎn)，產(chǎn)生了對(duì)耽美文化的認(rèn)知，即自我的個(gè)體部分----“主我”，然后將自己置于一群想象的腐女觀眾當(dāng)中，像演員一樣琢磨自己的表現(xiàn)，想象觀眾可能會(huì)給予的反饋。而在論壇中潛水學(xué)習(xí)腐女群體的語匯系統(tǒng)，通過扮演其他腐女所形成的“自我”概念，則是米德所說的“客我”（me），這是自我的集體部分，即個(gè)體要求在自我經(jīng)驗(yàn)中承認(rèn)他人，并在他人的經(jīng)驗(yàn)中承認(rèn)自己。“自我”是“主我”和“客我”不斷互動(dòng)的過程，腐女“主我”“客我”的融合導(dǎo)致了強(qiáng)烈的“情緒經(jīng)驗(yàn)”，從而在腐女群體中產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。

腐女群體在發(fā)展過程中，低齡化問題愈發(fā)嚴(yán)重，很多年齡較小的腐女“為追隨潮流到處宣揚(yáng)自己是腐女”，頂著腐女標(biāo)簽“干擾同性戀群體的正常生活”，造成了很多人對(duì)腐女群體的反感和抵制。“反腐”熱潮威脅到腐女群體的自我概念，于是腐女群體內(nèi)部出現(xiàn)了反思，她們歸結(jié)了公眾反感的腐女的特征，將其定義為“偽腐女”，與理智腐女區(qū)別開來，并在群體內(nèi)部引導(dǎo)偽腐女改正自己的行為；一些偽腐女隨著“腐齡”的增長，遵照群體內(nèi)部其他腐女的態(tài)度進(jìn)行了“自我批評(píng)”，成長為符合群體規(guī)范的腐女。腐女群體的成長與發(fā)展，就是通過“概化他人”，將腐女群體內(nèi)部的規(guī)范整合或者內(nèi)化進(jìn)入腐女自己的人格，使“社會(huì)控制”（法律和道德方面）變成“自我控制”，以期擺脫群體自身低齡化、色情化的無奈現(xiàn)狀。

［1］［美］歐文·戈夫曼.日常生活的自我呈現(xiàn)［M］.黃愛華，馮鋼譯.杭州：浙江人民出版社，1989.

［2］［美］喬治·赫伯特·米德.心靈、自我與社會(huì)［M］.趙月瑟譯.上海：上海譯文出版社，2008.

［3］蘇威.耽美文化在我國大陸流行的原因及其網(wǎng)絡(luò)傳播研究［D］.上海外國語大學(xué)，2009