論情、理、法的結合在中國傳統法律文化中的價值

劉燁

（蘇州農業職業技術學院，江蘇蘇州215008）

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論情、理、法的結合在中國傳統法律文化中的價值

劉燁

（蘇州農業職業技術學院，江蘇蘇州215008）

摘要：情、理、法的結合是中國傳統法律文化的特色，在五千年的文明史中發揮著愈發持久和深厚影響力，無論在傳統社會還是現代社會中，情理法的結合都是國家處理社會矛盾、化解糾紛的重要方式。中國法律歷經多年的發展和演變，對周邊及世界其它國家都產生了較大的影響，情、理、法相結合的糾紛化解方式為社會矛盾的解決提供了多種化解辦法，也在中國社會發展的過程中發揮著重要的價值影響。細致分析情、理、法的結合在社會實踐中的作用，把握好情、理、法沖突與平衡的結合點，能為社會矛盾的化解提供有益的幫助，提高司法的社會公信力，維護社會的和諧與穩定。

關鍵詞：情理法；沖突與協調；傳統法律文化；價值

中華五千年的文明，不僅創造了眾多偉大的物質與非物質文化遺產，也創造了優秀的法律文化，在世界法律史上占有重要的地位，情、理、法的結合是中國傳統法律文化的特色，對周邊和其它國家的法治建設都產生了一定的影響。當前，隨著我國法律制度的完善，法治社會的建設進程正在不斷加快，雖然已經初步建立起了現代化的法治國家，但情理法結合的法律文化特色依然在我國法制建設的進程中發揮著重要的作用。因此，新時期法治社會的建設依然需要吸收中國傳統法律文化的優異之處，處理好情理法的關系，把握好情理法的平衡點，有助于更好的處理社會矛盾，解決社會糾紛，為建設和諧穩定的新社會做出積極的貢獻。

一、情、理、法結合的基本要義

情主要指的是社會關系和社會輿情等涉及感情層面的內容，既指人之來往的交際感情，即人之本能的情感，人際交往的情誼，也包括國情民情，社會輿情輿論等社會基本現實狀況。如在不同時期的司法審判中，無論是法律規則的制定還是裁判既要考慮到社會的現實狀況，也要考慮到民眾的情感訴求，以使裁判結果能符合社會的普遍預期和和社會普遍接受程度。理指的是人與社會在生存與發展的過程中共同遵守的基本規律，包括社會發展的客觀規律、社會的習慣規制、共同準則以及風俗習慣等。如人們在日常生活中，無論是從事社會活動還是進行市場交易，都要遵循公序良俗的準則。法指的是國家制定和頒布的具有法律效力的行為規范，是指導人們行為的準則，任何社會成員在社會生活中都要遵守的基本準則。明確情、理、法的內涵，有助于更好地把握情理法三者之間的關系，最大限度的發揮情理法相結合的重要作用。

在我國古代社會中，情理法都有定紛止爭、懲惡揚善的作用，這三種不同的行為規范在社會治理中始終發揮著不可替代的作用。由于我國古代社會中司法與行政不分，行政機關同時執掌司法權力，因此在處理民事和刑事糾紛時情理法始終是結合在一起的。直到新中國成立后，我國才逐漸建立了完善的法律法規制度，情、理、法三位一體的格局才逐漸分開。但是現代的司法判決中，也會出現“合法不合理、合情不合法”等現象，情理法在一定的場合下還會出現沖突，但縱觀我國傳統社會中，情理法相結合的糾紛處理模式是貫穿始終的。在傳統社會中，“情為根源，理是用，法次之”，情理是民意的體現，法只是最后的保障手段，在維護階級統治的過程中要注重考察國情民意，政策的制定與執行要避免與國情民意發生直接的沖突。

二、情、理、法相結合的歷史傳統

五千年的文明發展史，使我國的法律文化形成了獨具特色的風格，在以法律為保障的同時，以道德和情理為支撐的法律文化，建立了適合傳統社會發展的治理模式。在我國古代社會中，儒家思想是封建正統思想，儒家主張在社會交往中要注重禮儀，“君君、臣臣、父父、子子”既要講究階級地位又要注重彼此之間關系的和諧，因此在社會治理中就強調按照情理法的順序進行處理。可以說，傳統社會中情、理、法相結合的法律文化也是民族文化情感的反映，是我國傳統法律文化中最深沉的內核，情、理、法相結合的發展歷史也是一部偉大的民族文化發展史。具體說來，我國法律文化中情、理、法相結合的傳統體現在以下兩個方面：

一方面，從國人最樸素的道德情感上來看，情感是人之存在的最重要的意義，沒有情感的生活是黑暗枯燥的，情感是人之為人的根源。而社會發展和運行的根本就在于人之情感的驅動，而情理是情感的一部分，故情理自然而然就成為排在法之前的規則了。應當說，在古代法治不發達、民眾法治水平不高的狀況下，古代國人的情感認識中，無論是對國家的大政方針政策，還是司法官員的判決，其第一印象都是通過情感因素做出的，也就是從其內心深處的情感出發進行判斷的，這種判斷無疑是情理在法之前做出的。

另一方面，從我國古老的歷史文化形態上來看，法與情理是相統一的，法是以情理為支撐的法，情理是以法為保障的情理，三者相互結合，相輔相成。尤其在儒家思想的統治之下，宗法倫理成為維護封建社會秩序的基石與核心，將這種行為準則運用到法律之中，就形成了“大事化小、小事化無”、“息事寧人”的法律追求。司法官員在審理案件的過程中，也會遵循情、理、法的層級進行推理與判斷，所做的判決不僅要符合法律的規定，還要符合社會的一般情理，更要符合案件事實的原情，并最終在情、理、法三個方面尋求最大的平衡與統一。

三、情、理、法的結合在中國傳統法律文化中的價值

無論是古代社會主張的“天人合一”還是現代主張建立的和諧社會，其本質都是強調的“和諧”，這是我國自古以來對“和諧”文化崇拜的體現。追求情理法三者的統一，是我國傳統法律文化中最重要的特色，也是傳統法律文化的核心。情、理、法三者的結合，成為傳統社會中糾紛處理的最佳方式，并逐漸演變成為處理人際交往和社會活動的行為準則，是封建社會進行階級統治和社會治理的手段及標準。在情、理、法三位一體模式的支配下，無論是官員審判案件還是普通大眾之間的人際交往活動，都會自覺的在情、理、法三者之間尋求最大的平衡。情、理、法的相結合在法律文化傳統中的價值體現在：

一是，化解了大量的社會矛盾與糾紛。在古代，由于法律體系不完善，司法制度不健全，司法與行政不分，行政官員同時執掌司法審判權，因此在案件審理與做出判決的過程中，不僅要查清案件所涉及的基本法律，力求還原案情真相，更重要的是考慮到案件判決所引起的社會影響。通過案件的警示和示范作用，在本轄區內樹立良好的執政形象，凝聚民心，穩固一方統治。因此，實行情、理、法相結合的糾紛處理方式，不僅迅速地解決了一大批社會矛盾，緩和了階級之間的關系，而且也更好的維護了社會秩序，鞏固了國家的統治，是在法治不發達狀況下實現社會治理的不二選擇。

二是，提高了司法的社會公信力。司法公信力不僅涉及到民眾對司法的理解和認同，也關系著國家經濟社會發展和社會秩序的穩定，是法治公正的基本要求。而司法公信力的樹立不僅要求法官嚴格依照法律進行審理和判決，判決的結果也能在民眾的可接受范圍內，且要注重判決的社會效果，力求通過案件的指引作用實現社會秩序的穩定。在司法裁判的過程中，要實現實體公正和程序公正的雙重價值追求，做到既合理又合法，才能在民眾中樹立司法的公信力。以情、理、法相結合的方式裁斷案件，可以最大程度的保證案件判決的結果既在法律規定的范圍內，也符合公眾的普遍預期，實現法律效果和效果的統一。

三是，有助于提高司法判決的執行力。情、理、法相結合的糾紛處理方式，是在綜合考慮傳統的民族情感、社會現實以及法律規定的基礎上做出的裁斷，既考慮了法律法規的明文規定，也兼顧了民眾樸素的道德情感訴求；既分析了判決的可執行性，也綜合了多方之間的博弈，是最大程度實現法律效果和社會效果的處理方式。法律的生命在于執行，只有裁判得到執行才能實現法治的目的。在司法審判過程中，通過司法官員的審理，將情理貫穿到法律之中，通過情、理、法相結合的處理方式，有助于促進各方對判決的理解和尊重，促使原被告雙方共同遵守和認同，提高判決的執行力，真正實現司法裁判的目的。

總而言之，中國法律文化雖然歷經多年的發展和演變，但對情、理、法相結合的糾紛化解方式不僅沒有改變，反而愈發發揮著其重要的作用，為社會矛盾的解決提供多元化解辦法的同時，也在中國社會發展的過程中發揮著重要的價值影響，對周邊及世界其它國家都產生了較大的影響。通過梳理情、理、法的結合在司法審判和社會治理實踐中的作用，把握好情、理、法沖突與平衡的結合點，能為社會矛盾的化解提供有益的幫助，提高司法的社會公信力和判決的執行力，維護社會的和諧與穩定。

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