解析倫理失衡的深層意義——從文學倫理學視角闡釋《另外那個女人》

劉穎丹

（陽光學院，福建福州350010）

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解析倫理失衡的深層意義——從文學倫理學視角闡釋《另外那個女人》

劉穎丹

（陽光學院，福建福州350010）

摘要：多麗絲·萊辛的短篇小說《另外那個女人》是一部充滿倫理意義的作品。該小說通過男主人公吉米的情感立場轉變和對女主人公柔斯的角色期盼，在構筑兩人情感糾葛的感情倫理線的同時也展示了整篇小說的倫理沖突——吉米與小說中各女性角色的混亂關系，從而反映出微妙的兩性關系及其復雜的人物心理。本文擬從文學倫理學角度分析該作品中的人物關系，解析小說中的倫理線及倫理沖突，探索作者的寫作意圖及在該作品中體現的倫理傾向。

關鍵詞：倫理沖突；女性意識；兩性關系

一、引言

英國女作家多麗絲·萊辛（Doris Lessing，1919-2013），以才情動人，以豐富多產的作品展現了她對人類歷史與現實處境的關注與思考，并對人性的弱點及倫理關系的構建有著透徹的理解。她憑借長篇小說《金色筆記》聲震文壇，但中短篇小說在主題的選取，技法上的創新，倫理主題的探索上毫不遜色。

《另外那個女人》收錄在萊辛《短篇小說五篇》中，該小說集于1954年獲得毛姆文學獎，屬于萊辛小說創作第二個時期的作品，該時期萊辛以現代婦女所面臨的困境和她們尋求自身解放的道路為題材，在藝術形式技巧上進行了大膽實驗，并且試圖揭示人物更深層次的心理活動，構建出多樣的倫理關系。

二、萊辛探索的倫理主題

萊辛的作品題材廣泛，涵義豐富，涉及到種族主義，女性主義，蘇菲哲學，現代心理學等，而其基本的主題是政治及兩性關系。萊辛長期關注人類個體，個體與社會關系，和諧自我的實現，和諧兩性倫理關系的構建，以及主人公在成長過程中對社會倫理，秩序的認知。她通過作品表達對父權社會倫理思想禁錮下的女性命運的同情與反抗，追求公正和諧的世界，必須男女平等，人與自然平等。毫無疑問，萊辛的家庭及生活環境對其文學創作有著深遠的影響。其母親嚴格的教育，淵博的知識和對讀書的熱愛給萊辛創造了良好的讀書機會，萊辛也繼承了母親的獨立和叛逆。兩次世界大戰讓萊辛意識到了戰爭的殘酷。“一戰”讓其飽嘗了由于父親的殘疾和母親的抑郁帶來的家庭變故和顛沛流離。“二戰”讓萊辛在情感上更深層次地直接嘗到了失去朋友和感受戰爭罪惡的滋味。因此，在她的許多作品中，都能看到對家庭倫理關系的探索和對戰爭的厭惡。在作品主人公的刻畫方面，萊辛通過不同的寫作技巧來塑造婦女在社會上受到的不公平待遇，精神上的壓抑與糾結，經濟上的依附屈從，以及在男權社會的抗爭過程中所遭受的痛苦與傷痕。《另外那個女人》展現出了多種倫理關系，柔斯與父母親的關系，吉米與柔斯，與前妻，以及珀爾的倫理矛盾，通過這些矛盾與沖突，女性對于獨立人格及平等社會地位的追求都能夠得到體現。同時，該作品以第二次世界大戰為背景，在剖析人物倫理沖突的同時，也提出了構建人與世界和諧關系的思考，以及兩性關系的復雜與困惑。

三、文學倫理學的研究

西方倫理學歷史源遠流長，從柏拉圖，亞里士多德，西塞羅，蒙田，培根到康德，穆勒，愛默生等西方思想家都對倫理及倫理關系進行了大討論。亞里士多德從道德的角度把“心靈合于德行的活動”看成至善，研究個人主觀的道德性，如自我與他人交往過程中的友誼，誠實等品質，并在此基礎上建立起關于美德的學說。隨后在歐洲不同時期出現的倫理學理論如快樂主義，功利主義，自我實現論等，都可以在古希臘的倫理學理論中找到依據。作為同樣悠久的文學，本身同倫理學就有著緊密的內在邏輯關系，從小說的興起之初，小說的故事情節就體現了一定的倫理關系及沖突。美國當代著名文學批評家和小說理論家韋恩·布斯認為小說不可能沒有倫理的尺度，他認為，“從根本上講，值得講述一個故事的任何事件，人類時刻的任何順序，必須產生于至少兩種選擇-通常矛盾的觀點-沖突，而每一種觀點都具有強烈的倫理預設，沒有沖突，就沒有事件。”他提出“所有敘事作品都是道德教誨的。”[1]倫理學與文學的交叉融合，形成了新的文學批評方法，即從倫理道德的角度研究文學作品以及文學與作家，文學與讀者，文學與社會關系等諸多方面的問題，對存在的文學給以倫理和道德的闡釋。[2]文學倫理學與倫理學也存在著很大的不同，體現在倫理學討論的是現實生活中人與人之間的倫理關系，而文學倫理學是以小說文本中的倫理沖突為線索，梳理倫理主副線索，解析人物之間，人物與讀者，人物與作者之間的關系。文學倫理學批評從道德倫理角度對文學作品的存在做出了價值判斷與闡述，并探索四個層面上的倫理關系，人與社會，人與自然，人與他人，人與自我。[3]通過剖析文學作品中的各種倫理關系來探索作品的主題，作者的寫作意圖及在該作品中想要表達的倫理傾向。

蘇菲主義對于人的意識層次的劃分以及人的認識能力在意識層級的提高，榮格的集體無意識等理論都使得萊辛對人的深層意識產生了濃厚的興趣。而人的意識的發展所經歷的不同階段與其行為有著密切的關系，這一點，在《另外那個女人》這部作品中得到了充分的體現。

四、《另外那個女人》中的倫理沖突

《另外那個女人》采取第三人稱的敘事方式，講述了女主人公柔斯從母親車禍身亡后的生活變化，以及父親在轟炸中喪生后，她對感情婚姻的選擇。該作品中構建出以柔斯對生活的追求為主線，吉米的情感態度變化和混亂的人際關系為副線的看似平常的男女戀愛故事，卻在作品人物的思想活動，倫理沖突的安排，人物倫理選擇的設置上體現了作者的縝密和寫作意圖。

從作品中吉米這個人物來看，他在柔斯最需要溫暖和支持的時候，走進柔斯的世界，這樣的契機為柔斯對他的情感依賴提供了便利。當然，這并不是一個英雄救美的故事，吉米在柔斯父母雙亡舉目無依之時，表達對柔斯的愛意，這讓柔斯似乎抓住了救命的稻草，即使吉米居無定所，沒有物質的支撐，柔斯還是對未來充滿了希望。“我的錢現在也是你的了，咱們兩人的。”[4]（P30）然而共同生活暴露出彼此的不了解，故事的沖突也慢慢展現。吉米是個沒有常性的人，“他不是一個喜歡叫什么拴住的人，不愿意用一個模式消磨下班以后的時間。”[5]（P32）并且對柔斯具有強烈的占有欲，干涉她的過去，滿心懷疑，在混亂的感情關系中，辯解妻子不愿給他自由，不肯跟他離婚。柔斯勇敢地試圖讓混亂的倫理關系步入正軌，于是寫信給吉米的妻子，得到的真相更加襯托出吉米的性格，不負責任，情感混亂，既與工廠的某個女孩子形影不離，又在與前妻離婚之后，“走進走出，好像他還是家里人似的……只要哪天沒地方睡，想找個地方看點兒書，或者又犯了胃病，就去我那兒吃一頓，或在沙發上睡一夜，直到現在還這樣。”[6]（P64）前妻對吉米行為的描述讓柔斯絕望，最終把故事推向了高潮，柔斯嚴肅地和吉米攤牌，并坦然地離開了他，與吉米的前妻，皮爾遜太太同住。

柔斯與吉米的感情糾葛是本部作品的倫理主線，同時，該作品中還體現了若干倫理副線，如柔斯與自己父母之間的關系，吉米與珀爾的關系等。柔斯從母親身上學到了獨立，“女人必須自己照顧自己”，[7]（12）從工作中獲取物質支持，柔斯在工作以及關注社會的變化中，對現實的社會有了更深刻的理解，“生活在她眼中像是敵人，必須哄著，別叫它發脾氣。隨時隨地它都可能同你翻臉，同像柔斯這類人翻臉，叫你一貧如洗或者甚至喪命。”[8]（P13）對父親，柔斯充滿了責任感，滿腦子考慮著自己和父親日后的生活，想著父親以后真的要依靠她了。然而在父親被轟炸奪走生命之后，“柔斯倔強不馴瘦小的身軀坐在已經淪為廢墟的房子下面，疲憊，憂郁的目光茫然向前凝視著，像是個無家可歸的流浪兒。”[9]（20）這時柔斯展現出對愛的期待，為吉米的出現提供了合理的情境。柔斯的所有行為都取決于她個人意識的發展，她原本孤獨，認識事物的能力相對較弱，在經歷了與吉米的感情困惑，在工作和關注社會生活的過程當中，她的個人意識得到了充分的發展，人的認識能力在意識層次提升的狀況下也會得到相應的提高，這是蘇菲主義傳達的重要思想之一。

在萊辛的作品當中，幾乎涉及了二十世紀所有重大的政治和社會問題。在《另外那個女人》這部作品中，她以第二次世界大戰為背景，借助柔斯的視角，發表了對戰爭的諸多看法。萊辛塑造的吉米在許多情境之下并未太多地為自己辯駁，特別是在前妻，柔斯，吉米三人當面對質之時，作者竟把吉米設置成睡著的狀態，一方面弱化了男主人公反駁的權利，多采取間接的方式反映吉米的性格，也突出了萊辛作為女性主義作家的立場，強調女性對情感，對政治，對工作所具備的和男性同等的權利。

吉米不肯示弱“挑戰似”的等待柔斯先行示愛的態度讓柔斯明白了他是“不可能真正愛自己的”。萊辛認為“女性總是會在一次失敗的戀愛中找到自我”，[10]（131）而這一點恰恰在柔斯身上得到了體現。

五、結語

萊辛對文學的創作獨具匠心，勇于挑戰，其短篇小說結構獨特，行文別出心裁，語言精練，融諷刺和幽默于一體，折射出人性的復雜與困惑，是社會歷史畫面的濃縮。《另外那個女人》通過對兩性關系的解析，探索人與人之間和諧倫理關系的構建，既是一部折射女性主義的作品，同時也是一部可從文學倫理學角度分析的短篇。吉米與柔斯和前妻以及其他女性之間的混亂關系，暴露中這部作品中的倫理失衡，同時也是該小說的倫理線。該小說一方面體現了女主人公的自我追求，同時她的居住環境從地下室到自己裝飾的房間也體現了女主公的心態，從對生活充滿期待到最后對現實的妥協，《另外那個女人》透露出以吉米為代表的男性對自由的極度追求，堅持以自我為中心，不惜以各種借口和混亂倫理關系來維系自己的中心決策位置，而女性只能為依附，掙扎試圖獲取獨立和個人空間的過程當中所需面臨的困惑與挑戰。

（注：本論文參與福建省教育廳社會科學研究項目“文學倫理學批評視域下的萊辛短篇小說研究”，項目編號：JB13470）

參考文獻：

[1]聶珍釗，杜鵑，等.英國文學的倫理學批評[M].武漢：華中師范大學出版社，2007.

[2]李定清.文學倫理學批評與人文精神建構[J].外國文學研究，2006.

[3]多麗絲·萊辛.另外那個女人[M].傅惟慈，譯.杭州：浙江文藝出版社，2003.