陳列展覽設(shè)計初探

劉 超

(東北烈士紀念館，哈爾濱 150001)

陳列展覽設(shè)計初探

劉 超

(東北烈士紀念館，哈爾濱 150001)

陳列展覽設(shè)計是展覽文化的重要組成部分，是整個展覽籌備過程中一項首要步驟和重點工程。本文對陳列展覽設(shè)計進行研究，在展覽的形式、風(fēng)格、主題和藝術(shù)方面進行了較為深入的探討，通過各個方面的研究，使人們對陳列展覽有一個較為明晰的認識。

陳列展覽設(shè)計；展覽主題思想；表現(xiàn)風(fēng)格；藝術(shù)結(jié)構(gòu)

1 時代文化

設(shè)計是文化，是人類創(chuàng)造力的外在表現(xiàn)。陳列展覽中的藝術(shù)設(shè)計，是展覽文化的重要組成部分。它依據(jù)展覽大綱的要求，通過藝術(shù)的構(gòu)思來體現(xiàn)，通過展品和各種藝術(shù)手段的綜合運用，創(chuàng)造出一種既能“濃縮歷史、縮小空間”的境界，又能給廣大觀眾以欣賞、啟迪、激勵和追求的一種文化形態(tài)。這種文化帶有鮮明的時代感，每一個展覽都能體現(xiàn)出它所擁有的時代色彩。例如，“九一八”歷史博物館，是一座新型的現(xiàn)代化歷史博物館。它在展覽設(shè)計構(gòu)思上有機的把歷史再現(xiàn)在展廳中。在500多m2的展廳中，墻壁上用高位浮雕制作了白色的山體，黑色金象星大理石鑲嵌的地面，在燈光的照射下，白色的山影映照在黑白的地面上，形成了一條歷史的長河，濃縮著東北抗日英烈抗擊日寇、保家衛(wèi)國，爭取自由解放，戰(zhàn)斗在白山黑水之間的英勇魂魄。體現(xiàn)了一種歷史的凝固，是一種歷史與文化的結(jié)合，使優(yōu)秀的設(shè)計表現(xiàn)得更為突出。這種時代文化的創(chuàng)造，不僅使陳列展覽成為一個別具一格的、完美綜合的大型藝術(shù)品，而且對社會教育產(chǎn)生強大的推動力。

2 再度創(chuàng)造

設(shè)計是一種創(chuàng)造性活動，是利用各種手段和方法，用視覺形式傳達出來的一種工藝行為，是展示空間環(huán)境和道具形式的視覺表現(xiàn)。它在展覽中全部工作的基本環(huán)節(jié)，是一種“二度創(chuàng)造”。它以展覽大綱為基礎(chǔ)，通過精心構(gòu)思和表現(xiàn)，把文字描繪的語言形象轉(zhuǎn)化為可視形象。只有展覽設(shè)計，才能調(diào)動展品、道具，使再度創(chuàng)造在各種環(huán)節(jié)中突出其藝術(shù)魅力。

再度創(chuàng)造，是設(shè)計人員運用自己的世界觀、審美意識、思想感情、個人氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)思維的創(chuàng)造。對展覽大綱進行了解、熟悉，怎樣經(jīng)營才能得以合理奏效的安排，一方面應(yīng)體現(xiàn)內(nèi)容中鮮明的個性特征，另一方面應(yīng)更深刻的體現(xiàn)展覽的主題思想。衡量一個展覽的表現(xiàn)程度，首先條件就是看它的內(nèi)容是否清新、醒目，是否打動人，中心是否突出。要想產(chǎn)生好的效果，必須通過藝術(shù)設(shè)計和加工。它的作用和意義，既不是原有展覽大綱的“文字形象”可以代替，也不單是由展品和幾個藝術(shù)品簡單陳列的功能所能體現(xiàn)的。它不僅凝聚著內(nèi)容編輯和藝術(shù)設(shè)計者的辛苦勞動，同時也濃縮著他們對現(xiàn)代文明與科學(xué)藝術(shù)的智慧結(jié)晶。它是展覽藝術(shù)的深化與完善，豐富與提高。設(shè)計對展覽負有責(zé)任，同時也是展覽主題核心的關(guān)鍵。

3 系統(tǒng)工程

設(shè)計是一項非常講原則，又具體，又很系統(tǒng)的重大工程。它體現(xiàn)著展覽藝術(shù)的外部生產(chǎn)運籌和參觀機制的客觀規(guī)律，也顯示著創(chuàng)造中的理性參與和情感表現(xiàn)規(guī)律。這項系統(tǒng)工程不僅由于同材料、技術(shù)和工藝制作有關(guān)，還因為它與展覽設(shè)計的管理有關(guān)，它以圖紙人造為技術(shù)語言來表達種種意圖。展覽設(shè)計包括了社會科學(xué)和自然科學(xué)中的許多知識，如美學(xué)、人文學(xué)、市場學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、價值工程學(xué)、人體工程學(xué)、材料學(xué)、構(gòu)成與造型基礎(chǔ)、建筑學(xué)，等等，都與設(shè)計管理有關(guān)。再如圖紙的繪制、制作監(jiān)督、布展制作、展出安排等等，凡是展覽藝術(shù)中涉及的事項，尤其是經(jīng)費預(yù)算，場地考察與使用，材料的確定與使用，都是把設(shè)計作為一項基礎(chǔ)工程來進行施工的。

展覽設(shè)計必須提供觀眾參觀和學(xué)習(xí)基地。它是一種以科學(xué)的功能為基礎(chǔ)，以藝術(shù)形式為手段，來塑造每個物質(zhì)與精神并舉的參觀、交流、環(huán)境而采取的理性創(chuàng)造動力。一項正規(guī)而完整的展覽在生產(chǎn)過程中，應(yīng)概劃為設(shè)計——制作——布展——展出，四者的關(guān)系應(yīng)為：設(shè)計是展覽的孕育與發(fā)展的抽象生產(chǎn)階段；制作與布展是展覽的具體生產(chǎn)階段；展出則是展覽的誕生和正式完成的標志。把展覽設(shè)計作為一項藝術(shù)創(chuàng)造的整體，作為一個開放和循環(huán)的系統(tǒng)來考慮，這樣才能體現(xiàn)出它的系統(tǒng)工程性能。

4 主題思想

主題思想是展覽藝術(shù)中的靈魂，是展覽內(nèi)容的主題核心，也是展覽設(shè)計的根本依據(jù)。它們之間有著神與形的關(guān)系。主題具有它的時代特點，設(shè)計者在確定形式和結(jié)構(gòu)時，必須對展覽內(nèi)容進行深入研究，明確主題，應(yīng)服從主題的需要。

展覽藝術(shù)的主題思想，是來自生活中，辦展覽必須通過大量的調(diào)查資料，進行研究整理后才能活動思想認識。尤其是經(jīng)濟、科技展覽，大部分是通過眾多的信心反饋，才能確定展覽的主題內(nèi)容。也有部分展覽主題來自于上級領(lǐng)導(dǎo)的某一指示或題示。在很多形式中，對設(shè)計者來說，都要以突出主題，深入主題為首要任務(wù)。因此，設(shè)計者可以通過自己的特殊工作技能，把展覽主題加以明確和深化。

以往的展覽，大多采用展品與版面相結(jié)合的藝術(shù)形式出現(xiàn)。隨著社會的進步與發(fā)展，展覽藝術(shù)快速變革，現(xiàn)在以實物展品陳列為主，已成為很多展覽的主要形式。在經(jīng)濟、貿(mào)易、科技、文化展覽飛速發(fā)展中，設(shè)計者充分發(fā)揮自身的才華，依靠大量的實物展品，緊扣主題。但是在陳列中利用實物也很難對事物進行深入展示，很難構(gòu)成內(nèi)容豐富，只有輔助必要的照片、圖表、模型、繪畫、雕塑、音響與文字說明等，才能構(gòu)成主題思想的完美性。

5 表現(xiàn)風(fēng)格

在陳列展覽中所體現(xiàn)的風(fēng)格，是指設(shè)計人員在展覽設(shè)計中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性，是設(shè)計人員對其作品顯示出成熟的重要標志。由于人的生活經(jīng)歷、立場觀點、藝術(shù)修養(yǎng)和個性特征不同，在處理展覽題材、描繪形象、表現(xiàn)手法和運用設(shè)計語言等多方面都可能形成自己的個性。在表現(xiàn)設(shè)計的各個環(huán)節(jié)中，滲透在藝術(shù)內(nèi)容和形式的諸多因素之中。在有機性的藝術(shù)整體中體現(xiàn)出來的藝術(shù)特點，便是藝術(shù)風(fēng)格。

藝術(shù)風(fēng)格，首先表現(xiàn)在主題觀念上。例如許多現(xiàn)代化博物館、紀念館。許多現(xiàn)代化博物館、紀念館為了強調(diào)本館所展示的主題內(nèi)容，在建筑風(fēng)格上，特別是在外形設(shè)計上，都具有象征性意義的形式表現(xiàn)。在突出主題上采用一些形象圖案來烘托氣氛。設(shè)計者在表達和傳遞自己的思想意念中，把自己或群體對歷史、社會、人生的思考融入作品，具有別具一格的感性和理性形象。在表現(xiàn)展覽結(jié)構(gòu)和布局上，不同的設(shè)計者都有自己的結(jié)構(gòu)組合方式。也就是說，在布局上以嶄新的視覺形象來取得雙重性結(jié)構(gòu)要素的統(tǒng)一，從中達到創(chuàng)新和突破的目的。

6 藝術(shù)結(jié)構(gòu)

展覽設(shè)計的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，是指展品和表現(xiàn)手段的組織與安排，沒有結(jié)構(gòu)就沒有藝術(shù)品的存在。面對展覽藝術(shù)中如此豐富繁雜的內(nèi)容，只能通過結(jié)構(gòu)這一必不可少的藝術(shù)手段，才能組成一個有機的藝術(shù)統(tǒng)一體，在總體上離不開藝術(shù)內(nèi)容的制約，離不開藝術(shù)審美規(guī)律，更離不開創(chuàng)作主體和欣賞主體的審美需要。展覽是生活的再現(xiàn)，不論是歷史展覽，還是政治宣傳性展覽，其內(nèi)容總是生活的反映，因此必須遵循事物的邏輯性。展覽設(shè)計中，不論是審美創(chuàng)作，還是審美欣賞，都是在追求一種美的造型。要想達到目的，設(shè)計必須在結(jié)構(gòu)上巧妙靈活，在平淡中求起伏，庸俗中出超奇，使展覽內(nèi)容所提供的生活情境更加強烈和富有韻味。在創(chuàng)作中求新穎，在結(jié)構(gòu)上突破一般格局，設(shè)計出既符合內(nèi)容要求，又能引人入勝的藝術(shù)結(jié)構(gòu)方式。

整體統(tǒng)一，是形式美的一項基本規(guī)律，也是設(shè)計結(jié)構(gòu)的主要法則。按照這種法律，所有的展示部分，都有一個組合原則。在展覽總體中要與展覽內(nèi)容相統(tǒng)一，部分設(shè)計必須與總體設(shè)計相統(tǒng)一，只有統(tǒng)一，才能創(chuàng)造和諧，也是形式設(shè)計美的最高準則。

在現(xiàn)代展覽設(shè)計中，平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成已成為當今各門類設(shè)計藝術(shù)形式的主導(dǎo)。特別是立體構(gòu)成在展覽設(shè)計中的運用，開創(chuàng)了新的空間環(huán)境和現(xiàn)代信息傳遞的途徑。在現(xiàn)代展覽設(shè)計領(lǐng)域中，要樹立多元化的思維觀念。必須強調(diào)展覽的新概念和現(xiàn)代意識，要強調(diào)綜合性、創(chuàng)造性、多樣性、應(yīng)變性、實踐性、多層次和規(guī)劃決策性等，這樣才能產(chǎn)生深刻的、有內(nèi)容的設(shè)計效果。

構(gòu)思的方法眾多，可以在不同的結(jié)構(gòu)中去提取。好的展覽藝術(shù)結(jié)構(gòu)都具有共同的特點：前后連貫，互相照應(yīng)，渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴密。這樣的展覽藝術(shù)結(jié)構(gòu)，才能為觀眾提供生動活潑和具體可觀的視覺感受。

[1] 申琳琳.淺談博物館陳列展覽藝術(shù)形象的創(chuàng)新與突破[J].今日中國論壇，2013，(19)：305-306.

[2] 賀嘉鴻.博物館展覽的陳列設(shè)計問題分析[J].中國新技術(shù)新產(chǎn)品，2011，(22)：256.

[3] 張樂.博物館陳列展示柜內(nèi)設(shè)計與研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計)，2015，(05)：201-205.

Exploration on the exhibition design

LIU Chao

(Northeast Martyrs Memorial Hall, Harbin 150001, China)

Exhibition design is an important part of exhibition culture, and it is an important step and key project in the whole exhibition preparation process. The exhibition design research was researched; the form, style, theme and art of the exhibition were made in-depth study. People could have a clear cognition on exhibition through all aspects of research.

Display exhibition design; Exhibition theme; Expression style; Art structure

2016-09-23

劉超(1985-)，男，學(xué)士，館員。

G265

B

1674-8646(2016)24-0132-02