小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育

王洪艷

【摘要】藝術(shù)美是藝術(shù)的一種重要特性，它是現(xiàn)實生活的能動反映。同其他藝術(shù)一樣，小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)也具有審美性，教師應(yīng)在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識與審美能力。并不斷認(rèn)識不同種類的藝術(shù)各有不同的審美特性。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 審美教育 審美意識 情境教學(xué) 藝術(shù)美 功利性 綜合性 同一性

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）01-0231-01

藝術(shù)美是藝術(shù)的一種重要特性，它是現(xiàn)實生活的能動反映。同其他藝術(shù)一樣，小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)也具有審美性，教師應(yīng)在學(xué)科教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，激發(fā)學(xué)生的審美情趣。不同種類的藝術(shù)各有不同的審美特性。小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的審美特性主要體現(xiàn)在如下幾方面。

一、功利性

小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的審美是以效益為出發(fā)點和歸宿的。它有著十分明確的目的性，為突顯課堂教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，提高課堂教學(xué)效率。沒有美，當(dāng)然就談不上教學(xué)藝術(shù)，但如果只有藝術(shù)的美，而沒有了實際效益，它也就失去了存在的價值。只有既具有藝術(shù)性又能發(fā)揮最大的教學(xué)效益才稱得上是真正的教學(xué)藝術(shù)。

有一位小學(xué)語文教師在教學(xué)《董存瑞舍身炸暗堡》一棵的第四段時，讓學(xué)生上臺表演董存瑞炸碉堡時“站”、“托”、“頂”、“拉 ”的動作，模擬董存瑞的神態(tài)和竭盡全力的高喊，還安排了幾個學(xué)生端著“機(jī)槍”對準(zhǔn)“董存瑞”掃射。然而，學(xué)生表演時拖拖拉拉、羞羞答答、裝模作樣，滑稽可笑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能表達(dá)出課文應(yīng)有的思想感情。這段課文則是故事的高潮，也是全篇的最為重要部分，集中表現(xiàn)了董存瑞為革命而英勇獻(xiàn)身的高貴品質(zhì)。教師采用“以演助讀”的方式，從根本上說是為了激發(fā)學(xué)生的形象思維，促使他們深入體驗角色的情緒變化，這似乎也符合情境教學(xué)中“形象性”與“情感性”的特點。但是，由于在課堂教學(xué)中只重視表現(xiàn)形式的機(jī)械套用，致使課堂表演效果失“真”，最終事與愿違，學(xué)習(xí)中學(xué)生不僅沒能感到愉快和興奮，甚至感覺課堂教學(xué)是在作秀。同時，失真的表演也違背了課堂教學(xué)中應(yīng)注重審美性的特點。

二、綜合性

小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)手段本身具有高度的綜合性。它的教材內(nèi)容豐富多樣，涉及面很廣。它可以調(diào)動其他種類藝術(shù)的表現(xiàn)手段為自己所用，包括線條、色彩、語言、教學(xué)副語言、音響節(jié)奏和造型等。特別是在近年來現(xiàn)代化教學(xué)手段的巧妙運(yùn)用，使得課堂教學(xué)表現(xiàn)手段的高度綜合性達(dá)到一種新的歷史水平。人們感知教學(xué)藝術(shù)的器官也是多種多樣的，包括視覺、聽覺、觸覺和運(yùn)動覺等。因此，它對學(xué)生美感的培養(yǎng)是多方面的，包括審美情趣、審美能力、審美觀念、審美理想和審美感受等。如在教學(xué)《桂林山水甲天下》這一課時，我事先在網(wǎng)上下載了“桂林山水”的一段配樂視頻，讓學(xué)生接觸課文之前欣賞“桂林山水”之美，看著桂林那如詩如畫的美景，聽著那令人陶醉的音樂，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)這一課的興趣 。同時也為學(xué)生學(xué)習(xí)新課作了必要的情感準(zhǔn)備。

三、同一性

這是指審美主體與審美對象的統(tǒng)一，即審美主體的對象化、審美對象的主體化。教學(xué)作為一種實踐活動，同生產(chǎn)活動一樣，“不僅為主體產(chǎn)生對象，而且也為對象產(chǎn)生主體”。但是，教學(xué)又與生產(chǎn)不同，它是師生的雙邊活動。這種同一性，既適用于教師，又適用于學(xué)生。由此才成為教學(xué)藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)最重要的審美特征。

教師既是創(chuàng)造、實施教學(xué)藝術(shù)的審美主體，同時又是學(xué)生審美的對象，成為審美客體。在課堂教學(xué)的大多數(shù)情況下，教學(xué)藝術(shù)主要是通過各項教學(xué)活動表現(xiàn)出來的，從而成為實施教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造主體；與此同時，它又成為學(xué)生審美的對象，使教學(xué)藝術(shù)的審美功能得以充分發(fā)揮，取得美育的藝術(shù)效果，從而使教師成為審美客體。小學(xué)語文教師在對教學(xué)藝術(shù)的長期不懈探索追求中，既創(chuàng)造了教學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格，又不斷發(fā)展了自身和學(xué)生的審美感。在審美主體與客體協(xié)調(diào)作用下，使學(xué)生的審美情趣得以不斷發(fā)展，審美能力有了顯著提高。

學(xué)生是審美的主體，各項藝術(shù)性的教學(xué)活動是他們審美的對象、審美的客體。通過審美對象，才能給學(xué)生以特定的審美感受，才能培養(yǎng)美感。學(xué)生在參與語言文字訓(xùn)練的過程中，積極投入聽、說、讀、寫的實踐性活動，必然要表達(dá)自己的審美感受，反映審美意識。這時，學(xué)生就成為教師的審美對象，教師從中獲得信息和反饋；他們也成為其他學(xué)生的審美對象，讓其他學(xué)生從中得到啟發(fā)，開拓思路。學(xué)生從審美的主體轉(zhuǎn)換為審美的客體，也就推動了各項藝術(shù)性教學(xué)活動的深入發(fā)展。

使學(xué)生領(lǐng)悟了這樣的審美能力，擁有了健康的審美情趣，在學(xué)習(xí)中不斷地接受美的熏陶與洗滌，幼小的心靈不斷地得以凈化與充實。其學(xué)業(yè)必然會蒸蒸日上，其品行也會謙謙上乘。這是小學(xué)語文教學(xué)所應(yīng)該承載的道德使命，更是小學(xué)語文教學(xué)神奇的藝術(shù)魅力。

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