與詩歌深情守望

宋江莉

【摘 要】阿蘇，錫伯族，蘇慕爾氏，正紅旗，在察布查爾溫馨而寧靜的牛錄里癡守歲月，默默筆耕。

【關鍵詞】詩歌；阿蘇

在那里，遙望祖輩的足跡、探尋遠古的歷史、感受云朵的呼吸、踏響母語的歌謠。心中有著落日情結的阿蘇是孤獨的，憂郁的。馥郁的山花，久遠的念唱，寂寞的蒿草，以及早已黯淡的城墻上那些遙遠的往事在阿蘇的筆端盡顯深沉與厚重，凄美與唯美。

品讀阿蘇的詩，不僅能夠感受到靈魂的孤單和悲涼，同時也能夠感受到生命的尊嚴與榮耀。

遠行的人們面露霜色/懷揣一把故土/以及黃金的種子/向著滴血的夕陽靠近/遲緩的車輪，怎么也走不出/一聲聲綿長的呼喊

（節選自《向西》）

最后的牛車走在落日的邊緣/轍印深刻/轔轔之聲如祖輩的淚光/直抵我的內心//涼風吹走落日/我看見親人圍在遠徙的牛車之側/撫軛慟哭

（節選自《逝去的牛車》）

而牛錄就在這兒/在滿是草木氣味的地方/眼看著日頭西斜/自然而然就想起過去的年月/和丟下我們的先人/和睡在土堆里的/正紅旗章京

（節選自《牛錄》）

在牛錄/遠徙者暢飲母語的碎片/暢飲麥穗的光芒/當夜色襲來，鳥聲寂然/族人第三千九百個生殖的秘密/向著星星敞開

（節選自《扎坤古薩：萬錄眷顧的風土》）

這時候，有一種疼痛一下一下地/叩響我的骨頭/它來自兩百多年前那次空前絕后的/生死壯別

（節選自《去了趟盛京》）

這一天，四千個族人/忍痛離去/哭聲歸于一抔故土//遠行的人們，把兩手放在心窩/讓整個家園在這里停留/向西，向西！

（節選自《農歷四月十八》）

有誰知道，在早已黯淡的城墻上/哪一粒塵土/是它留給我的母語的碎片 （節選自《與城墻如此接近》）

阿蘇是一位有著民族認同感的詩人，在他的文字中都寄托著對民族歷史的追問，和對民族精神的探尋。詩句中蘊含著詩人在追念和遙想中感受二百多年前族人迤邐西行時的那種憂傷與悲涼，隱忍與悲壯，他以蒼涼的文字抗拒著不可挽救的消亡，表達了詩人對祖輩的尊崇和對故鄉的眷戀。表現鄉愁的詩自古有之，而阿蘇的詩卻有其獨到之處，“這時候，有一種疼痛一下一下地/叩響我的骨頭/它來自兩百多年前那次空前絕后的/生死壯別 ”“我們的眼睛/看著腳下的田地/再看看年牛錄深處的事情/就流了淚”“而在迷離的淚眼中/向西的兵陣/漸行漸遠/轔轔之聲碾碎了沉重的漠北/悠長的轍印啊/一直把空曠帶向天邊”這幾句語言凝重深沉，感情細膩真摯，寫盡孤獨與絕望，蒼涼與悲戚，蓄積著深厚濃重的感傷，令人傷痛不已，因而分外的幽怨凄麗，《向西》《口述史：我們的祖輩》《農歷四月十八》正是這種感情的真切宣泄。

而在此時，我想象一簇簇/沙棗花/以遺忘的速度/撲向燈盞上的牛錄/它讓我承受了措手不及的疼痛/讓我從白日夢里無法抽身

（節選自《沙棗花開》）

在托博，我走進日落里/聽見誰家的牛犢/在不動聲色的柵欄桿下哞哞叫喚/這聲音的鞭子/一寸一寸抽痛了我的神經

（節選自《托博，托博》）

一騎飛馬的絕塵/一卷殘破的史冊/卡倫啊！最后的戍卒從殘垣上/走了下來，一張硬弓/泄露了/誰的悲涼

（節選自《察布查爾》）

以伊犁河岸的沙棗花為例/我們的祖輩/帶著一生的疼痛/在口口相傳的大地上/兀自流芳

（節選自《口述史：我們的祖輩》）

小路朝東，流水朝西/風，提著藍色的月光匆匆趕來/用微弱的力量/把廣大的麥苗從睡夢中吹醒/此時，我清晰地聽到田野的床榻之上/響起輕微的呻吟

（節選自《最初的雁鳴回響在遼遠的天上》）

卡倫飄搖，像被迫的鐵騎絕塵而去/一次次踩痛了/我的內心

（節選自《最后的卡倫》）

誰在飛鳥和魚之間暗自落淚/誰把經年的漁船/泊在日漸渾濁的水邊

（節選自《雅其納：一片疼痛的水聲》）

烏珠牛錄、果爾每芒坎、托博/這一連串沉重的地名/在母語的謠曲里/被憂郁的歌手一遍遍唱出//而珍珠般散落的淚滴/在遼遠的曠野/飄然灼亮

（節選自《空曠》）

種種“疼痛”“叩響”詩人的“骨頭”，“措手不及的疼痛”使詩人“無法抽身”，“田野的床榻之上”響起“輕微的呻吟”，“誰在飛鳥和魚之間暗自落淚”，“卡倫飄搖”“一次次踩痛了我的內心”將詩人內心深處孤寂感傷的情緒表達得淋漓盡致。對鄉土的摯愛，對歷史的尊崇，對未來的憂患彌漫于字里行間，言語深處隱含著詩人內心永遠揮之不去的蒼涼和憂傷，他以換位移情，及間接烘托的手法，使其產生一種錯位的凄美。他不僅對民族的歷史與未來給予了極大關注，而且對人生和社會現實也具有深刻而獨到的認識。

而在迷離的淚眼中/向西的兵陣/漸行漸遠/轔轔之聲碾碎了沉重的漠北/悠長的轍印啊/一直把空曠帶向天邊

（節選自《西遷部落》組詩）

這是我第二次去了趟沈陽/因為那里是/我的根之所在啊/當我和家廟迎面相遇的剎那間/內心深處一陣陣/風生水起

（節選自《盛京詩稿》組詩）

當暮色降臨/一條小路臥躺在長滿芨芨草的野地里/起伏不定/就像趕車人隨手揮起的一道鞭影/沿途，沙礫滾燙/竟把我噙滿淚水的眼睛灼燙

（節選自《察布查爾天空下》組詩）

組詩在阿蘇的詩中呈現出語言寬博，氣勢遒勁，沉穩含蓄的藝術特色，其節奏感、力量感和立體感彌漫其間，符合詩歌“詩之妙道，神采為上”的境界，讓人感到筆筆存圓潤、筆筆有厚度，久久沉浸在詩人情勢綿長的寬博情懷里。整組詩不僅彰顯出“詩歌是心靈的表現，詩歌是精神的撫慰”這一永恒的美學主張，也彰顯出詩人承轉契合的嫻熟。

在他的筆下，落日、古道、卡倫、弓箭、篝火，薩滿、神矛、刀梯、神鼓、銅鏡，牛車、麥穗、炊煙，椒蒿、蘆葦、沙棗花、東布爾琴等意象紛紛走進了他的詩行，這些意象與詩人的情感融為一體，意蘊在景象中，景象在意蘊中，情在景中渲染，景在情中升華，無一不浸透著濃郁的民族感情和地域特色，意象的寬博與情感的寬博成就了阿蘇詩歌語言的寬博和詩意的寬博。正如阿蘇的自白：“我的精神世界中根深蒂固的東西，是在泥土、田園和鄉土人情中浸泡的，無論我走到什么地方，這種質樸的鄉村底色都不會改變。”它們使得阿蘇固執地守望在察布查爾那片屬于自己的土地上，渲染憂傷，表達孤獨，正如詩人在《作為錫伯人》中所說“守望家園，其實是一種享受”。

新疆著名詩人沈葦這樣評論阿蘇的詩：“阿蘇是一位深深植根于民間的詩人，抒情主體與錫伯文化、察布查爾縣牛錄的結合形成了他詩歌的特點，也彰顯了寫作的底蘊和力度。阿蘇的詩是同時向內、向外的，從個人視角眺望世界的遼闊與變幻，并保有一種敬畏和謙卑。他是一位樸實、率性、有根基的詩人。其詩中的悠長句式、歌詠色彩和通靈感，如同薩滿歌的遙遠回音，有時又融入了搖滾般的現代元素。”

在察布查爾的天空下，阿蘇不知疲倦地吟唱著西遷路上的悲歡、踏歌起舞的薩滿、落日邊緣的牛錄、云朵之上的渾都科、春天深處的沙棗花；吟誦著伊犁河谷的家園，雖有幾分孤獨，也有幾分悲壯，但他的心靈卻獲得了自由的馳騁和舒張，他在自己的文字世界里，毫不猶豫地守護著心中所愛，因為詩歌在阿蘇心里，與家園一樣，是一種高貴的存在。

一路行走，一路吟唱。

阿蘇，是幸福快樂的。