關漢卿劇作的戲弄手法初探
——以《望江亭》和《救風塵》為例

劉方園

(陜西師范大學 文學院，陜西 西安 710000)

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關漢卿劇作的戲弄手法初探
——以《望江亭》和《救風塵》為例

劉方園

(陜西師范大學 文學院，陜西 西安 710000)

摘要：關漢卿長期流連于勾欄瓦廝等下層娛樂場所，飽經風霜，諳于世故。這使他在創作時更為老練與圓滑，多回避強硬的正面沖突，而代之以以柔克剛的戲弄手法，于戲謔調笑中給上層權豪勢要以打擊，這在《望江亭》和《救風塵》中最為突出。

關鍵詞：關漢卿；戲弄；《望江亭》；《救風塵》

戲弄即輕侮捉弄。作為喜劇中常用的一種藝術手法，由戲弄者與被戲弄者組成，多采用側面的、荒誕的、虛擬的方式，給正面人物以熱烈的贊美，給反面人物以無情的嘲諷。關漢卿“半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳”[1]172，這種長期流連于風月場所的經歷錘煉出他世故圓滑、老謀深算的戰斗策略，他不屑于使用野蠻的暴力宣泄方式，而是采用溫和、平穩的“嘴上功夫”來達到不戰而屈人之兵的效果。喜劇《望江亭》和《救風塵》是下層女性巧言戲弄上層權勢的雙璧，這兩部喜劇熱情謳歌了主人公譚記兒和趙盼兒在反對權豪勢要時的智慧、伶俐、有膽有識。在這兩部作品中，關漢卿把這種女性的柔性灌注于尖銳激烈的矛盾沖突中，場面有冷有熱，張弛有度，從而達到了四兩撥千斤的效果。

一、戲弄雙方實力懸殊

關漢卿作為戲曲“本色派”的代表，非常注重“場上之曲”氛圍的營造，竭力擴大戲弄雙方實力的差距，形成尖銳對立，從而強化矛盾沖突。《望江亭》中，一方是譚記兒，一方是楊衙內。譚記兒原是學士李希顏的夫人，夫主亡化已三年光景，寡居無事，后改嫁白士中；楊衙內為權豪勢宦，常自詡“花花太歲為第一，浪子喪門世無對”[2]179，為所欲為。《救風塵》中，一方是趙盼兒，一方是周舍。趙盼兒是汴梁城中一個熟諳風月的煙花女子，與姐妹宋引章欲覓姻配；周舍則是“酒肉場中三十載，花星整照二十年”[2]109的花花公子，在鄭州開一客店專為尋花問柳。譚記兒是寡婦再嫁，趙盼兒是風塵妓女，楊衙內位高權重，周舍挾財仗勢，主人公雙方實力懸殊，關漢卿獨出機杼，設置以卵擊石的對抗，欲以這種實力的懸殊來證明下層人民并非任人宰割的羔羊，并且在塑造人物時，“總是賦予那些善良無辜的弱者以非凡的智慧、才能和崇高的道德，或者使他們的行動具有傳奇色彩，或者使他們的精神和行為具有超自然的力量，使他們從精神上壓倒邪惡勢力，使邪惡勢力處于被審判、被嘲笑、被抨擊的地位”[3]228。譚記兒為保護丈夫白士中，巧扮漁婦，深入敵營，在望江亭中與楊衙內斗智斗勇，盜取勢劍金牌；趙盼兒為救姐妹宋引章脫離魔爪，精心策劃，曲意逢迎，在同周舍打情罵俏中騙取休書。關漢卿自詡為“普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭”[1]172，他以一種調侃的眼光來看待世俗，將權豪勢要、達官貴人丑化為徒有其表的可憐蟲，而將手無縛雞之力的下層女性美化為潑辣、剛強、勇猛的女戰士，下層人民身份地位越卑微，反而越揭露出上層權勢色厲內荏、外實內虛的本質。

二、戲弄的正義性

元代是蒙古族入侵中原、實行異族統治的特殊時期，民族矛盾和階級矛盾尖銳。元朝統治者為了強化其統治，給予蒙古人、色目人以政治、經濟上的特權，他們構成社會特權階級，挾權仗勢，橫行不法，為所欲為，大肆欺壓良善，“官吏每無心正法，使百姓有口難言”[2]285。這種黑白顛倒、賢愚不辨的社會現實使得下層人民沒有安全感，他們不堪于被凌辱、受壓迫，因而大膽反抗，據理力爭。在《望江亭》中，楊衙內依仗著自己權豪勢要的身份，強娶譚記兒不成，便在圣上面前進讒言，說白士中貪花戀酒，不理公事，賺取勢劍金牌，要去潭州標了白士中首級，而白士中在潭州清凈無事，保境安民，頗得眾心，卻被楊衙內污蔑，性命不保，譚記兒便孤身救夫:

【十二月】你道他是花花太歲，要強逼的我步步相隨。我呵，怕什么天翻地覆，就順著他雨約云期。這樁事你只睜眼兒覷者，看怎生的發付他賴骨頑皮！[2]182

《救風塵》中，周舍為騙娶宋引章，夏打扇，東暖床，提領系，整釵鬟，甜言蜜語，阿諛奉承，待娶進門后，先打了五十殺威棒，朝打暮罵，如今打的看著至死，不久身亡，使得趙盼兒心生惻隱：

【后庭花】……(唱)你好沒來由，遭他毒手，無情的棍棒抽，赤津津鮮血流。逐朝家如暴囚，怕不將性命丟。況家鄉隔鄭州，有誰人相睬瞅，空這般出盡丑。[2]121

“元代社會既然階級壓迫和民族壓迫異常殘酷，它所激起的被壓迫者的反抗也必然是異常熾烈”[4]，下層人民并非無理取鬧、無事生非，他們是為了維護自身的合法權益而戰，為了謀得生存的尊嚴而戰。這種斗爭的正義性，使得他們底氣更足、無所畏懼。關漢卿在塑造主人公的形象時，也對這種品格加以贊美，將譚記兒塑造成除惡揚善的俠女，將趙盼兒美化為俠肝義膽的圣女，她們的行為因具有正義性而更具光彩。

三、戲弄手法靈活

賈仲明在《錄鬼簿》中評價關漢卿為：“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。”[5]關漢卿作為戲劇大家，在創作時總是曲盡其妙地采用多種結構，避免雷同。《望江亭》和《救風塵》同為旦角喜劇，都以戲弄為主要表現手法，卻有著明顯不同。《望江亭》采用的是先進行小戲弄層層鋪墊，再運用大戲弄一錘定音的結構，而《救風塵》采用的是多重戲弄手法齊頭并進、共同克敵制勝的結構。

《望江亭》中，在譚記兒與楊衙內正面交鋒之前，作者先敘述了白姑姑對譚記兒的戲弄、觀眾對譚記兒的戲弄及張千、李稍兩小廝對楊衙內的戲弄，從側面交代了人物性格。第一折中，譚記兒守寡三年，難忍寂寞，思云暮雨，白姑姑看穿其心意，有意撮合譚記兒與侄子白士中結成佳偶，譚記兒卻惺惺作態，指責白姑姑不守教規，污了“七星壇”，逼得白姑姑使出撒手锏，污蔑譚記兒與白士中在道院私通，要挾譚記兒官休還是私休，譚記兒無計可施，只好借坡下驢，跟隨了白士中。這是白姑姑對譚記兒的戲弄。第二折中，白士中收到老夫人的來信，知道楊衙內要來謀害自己，焦慮不安，譚記兒卻以為是白士中前夫人的書信，打翻了醋壇子，對白士中百般試探，撒潑耍賴，以死相逼。譚記兒不知狀況，觀眾們卻一目了然，看著譚記兒撒潑出丑，捧腹大笑。這是觀眾對譚記兒的戲弄。第三折中，張千與李稍在楊衙內面前出乖賣丑，左邊一個虱子，右邊一個土鱉，表面在討好主子，實際上使這位道貌岸然的欽差大臣儀表掃地。兩人想吃酒，卻哄騙楊衙內是為主子盡忠，檢驗酒中是否有毒，顯然在貶低楊衙內智商。這是小廝對楊衙內的戲弄。譚記兒聰明而靈敏，楊衙內笨拙而呆板，這種對戲弄雙方生活中真實面貌的提前暴露，使得觀眾對后來《望江亭》中的斗爭結局已心中有數。譚記兒趁著夜色，扮作切膾漁婦，獨駕孤舟，深入敵營，先是與張千、李稍拉近關系，順水推舟說自己是張二嫂，要過去切膾，接近楊衙內后，投其所好，以色相誘，騙得一直小心謹慎的楊衙內將行程目的全與譚記兒說了，并恬不知恥地要娶譚記兒做二夫人，譚記兒假意敷衍，“不由我見官人便心邪，我也立不的志節”[2]189，使得楊衙內心花怒放，與她吟詩作對，傳杯遞盞，好不歡喜。其實譚記兒另有所圖，暗中將楊衙內灌醉，盜取勢劍金牌，換取文書，夜行而去。憨傻的楊衙內發現勢劍金牌被盜之后，不但不早早收手，反而大搖大擺地去唬弄白士中，稱勢劍金牌丟了，但仍有文書，拿出來卻是淫詞《西江月》與《夜行船》，令楊衙內顏面掃地。楊衙內無計可施，只求一見白夫人，卻原來就是切膾的張二嫂。楊衙內竟被一小女子玩弄于股掌之中，實在可笑。

楊衙內只是一個靠權勢武裝起來的花花太歲，而《救風塵》中的周舍則是一個熟知下層人民心理的市井無賴，他比楊衙內更多了幾分流氓習性，更加狡詐、陰險，這使得關漢卿在《救風塵》中采用了與《望江亭》不同的戲弄手法：從多個方面齊頭并進，對惡棍進行包圍式攻擊，具體體現在趙盼兒并不單槍匹馬作戰，而是與宋引章、安秀實相互配合，共同出擊。

趙盼兒深知周舍貪財好色的本性，故而收拾了兩箱子衣服行李，自帶花紅、羊、酒來見周舍：

【浪里來煞】……(云)我到那里，三言兩語，肯寫休書，萬事俱休；若是不肯寫休書，我將他掐一掐，拈一拈，摟一摟，抱一抱，著那廝通身酥，遍體麻。將他鼻凹兒抹上一塊砂糖，著那廝舔又舔不著，吃又吃不著，賺得那廝寫了休書。引章將的休書來，淹的撇了。我這里出了門兒，(唱)可不是一場風月，我著那漢一時休！[2]122

周舍認出趙盼兒后，還記恨著當初破親之事，要“關了店門，則打這小閑”，趙盼兒不慌不忙，甜言蜜語將周舍一頓哄騙，只說是當初仰慕周舍，嫉妒宋引章，現在就是自帶奩房來嫁給周舍的，同時，適時安排宋引章來罵店，借機挑撥周舍與宋引章的關系，攛掇周舍休了宋引章。周舍可不是那么好騙的，雖表面上答應休了宋引章，可背地里盤算：“且慢著，那個婦人是我平日間打怕的，若與了一紙休書，那婦人就一道煙去了。這婆娘他若是不嫁我呵，可不弄的尖擔兩頭脫？休的造次，把這婆娘搖撼的實著。”[2]128趙盼兒早已看透周舍的心思，投其心意，賭咒立誓，周舍仍不放心，要喝定親酒，吃定親茶，買紅羅，趙盼兒也已考慮周全，順便帶著這些東西，并對周舍好一番甜言蜜語哄騙：“你的便是我的，我的就是你的。”[2]129如此，周舍已被迷得神魂顛倒了。

接著宋引章出場，對周舍進一步戲弄。宋引章裝作一副賢妻模樣，假裝對周舍仍有情意，溫柔地問：“周舍，你要吃什么茶飯？”宋引章越是殷勤反而越惹得周舍惱怒，寫了休書便趕宋引章走，宋引章欲擒故縱，質問“我有什么不是，你休了我？”“你要我走，我偏不走”，氣得周舍將宋引章強推出門去。趙盼兒與宋引章演的這出戲，使得周舍上當受騙。然而，宋引章畢竟過于單純，周舍反應過來后，憤恨追來，輕易就騙得宋引章手中的休書，咬碎了，氣急敗壞地對趙盼兒叫囂：“你也是我的老婆。”趙盼兒以其人之道還治其人之身，撒潑耍賴，指出定親之酒、羊、紅皆是自己所帶，娼家女“憑著那說來的言咒誓為活路”“若信著這咒誓言，早死的絕門戶”[2]134。周舍又強拉宋引章，趙盼兒則魔高一尺道高一丈，指出真休書早已被她換掉了。周舍故伎重演，想奪走休書，趙盼兒可不是宋引章，嘲笑其“便有九頭牛也拽不出去”[2]118。周舍無計可施，只好告官，趙盼兒早已暗中準備，安排安秀實出場，反而狀告周舍強奪他人之妻。周舍自顧不暇，偷雞不成蝕把米，真的應了自己的話“騎馬一世，驢背上失了一腳”[2]118。

四、懲惡揚善的結局

“在正面人物有意戲弄反面人物的喜劇中，對于被戲弄者是諷刺和嘲笑，對于戲弄者相反則是贊美和歌頌，這兩方面互為因果，相輔相成。”[6]關漢卿在劇作中所要表達的就是懲惡揚善。《望江亭》中，圣上指派湖南都御史李秉忠重新調查楊衙內所奏白士中貪花戀酒之事，李秉忠秉公執法，嚴懲楊衙內惡行，將其問成雜犯，杖八十，削職歸田，白士中照舊供職，與譚記兒夫妻團圓。在《救風塵》中，周舍經過與趙盼兒的一番唇槍舌劍，終敗下陣來，鄭州李公弼判曰：“周舍杖六十，與民一體當差；宋引章仍歸安秀才為妻；趙盼兒等寧家住坐。”[2]135關漢卿將自己的美好愿望投注于劇作之中，以懲惡揚善的大團圓結局來結束全篇，真乃大快人心。然而，在現實生活中，下層人民真的能憑幾個小計謀、幾句軟玉溫存的話就能打擊上層權豪？豈不太低估了上層權勢的智商？關漢卿也意識到了這一點，在結尾時配合以理想中更高一層的圣上、清官的英明決斷，《望江亭》以清官李秉忠的秉公執法得以圓滿，《救風塵》以圣上命清官李公弼暗中查訪之后主持正義結束。這使得關漢卿的劇作增加了幾分浪漫主義色彩，也體現了關漢卿創作的特色：“以塑造活生生的人物形象為中心，把表現現實生活本身的美與丑作為創作的基本目標，同時在此基礎上又把表現自己理想的美作為藝術追求。”[1]228

《救風塵》和《望江亭》是關漢卿反抗黑暗現實的杰作，他運用戲弄手法，于嬉笑怒罵中把權豪勢要嘲弄，可謂獨具匠心。

[參 考 文 獻]

[1]隋樹森.全元散曲[M].北京：中華書局，1964:172.

[2]徐征，張月中，張圣潔，奚海.全元曲·第四卷[M].石家莊:河北教育出版社,1998.

[3]鐘林斌.關漢卿戲劇論稿[M].西安:陜西人民出版社，1986.

[4]黃克.關漢卿戲劇人物論[M].北京：人民文學出版社，1984:22.

[5]鐘嗣成，等.錄鬼簿(外四種)[M].上海：上海古籍出版社，1978:8.

[6]李漢秋，李韻.關漢卿名劇賞論[M].上海：上海交通大學出版社，2010:113.

中圖分類號：I207.3

文獻標志碼：A

文章編號：1674-3318(2016)02-0070-03

作者簡介：劉方園(1989- )，女，河南洛陽人，陜西師范大學文學院碩士研究生，研究方向為元明清文學。

收稿日期：2015-12-07