當代文學地理學的自覺建構(gòu)
——“當代文學與地域文化”研討會綜述

杜　昆

(信陽師范學院 文學院，河南 信陽 464000)

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當代文學地理學的自覺建構(gòu)
——“當代文學與地域文化”研討會綜述

杜昆

(信陽師范學院 文學院，河南 信陽 464000)

2015年11月6日至8日，由中國當代文學研究會和信陽師范學院聯(lián)合主辦的“當代文學與地域文化”學術(shù)研討會，在豫風楚韻之地信陽隆重舉行。出席這次盛會的代表有120余人，來自北京、上海、重慶、河北、四川、陜西、甘肅、湖北、湖南、江西、安徽、海南、福建、河南等十多個省、市的高校和科研單位，其中既有著作等身的資深專家，也有嶄露頭角的年輕學者。新時期以來，從地域文化視角研究當代文學承接“地氣”且凝聚“人氣”，至今方興未艾、碩果累累，這次會議是相關(guān)研究成果的一次集中展現(xiàn)，具有廣泛的代表性。會議圍繞主題，主要就中原作家群研究、當代文學與文學地理學兩個方面開展了熱烈和深入的討論，就當代文學與地域文化研究中的問題與方法進行了坦誠交流，并達成了一些共識：由中原作家群等地域性作家群落構(gòu)成的五彩斑斕的當代文學版圖具有重要的研究價值，當代文學地理學研究已經(jīng)成為一個新的學術(shù)生長點。這是中國文學地理學領(lǐng)域的又一次盛會，是當代文學研究界對文學地理學的自覺建構(gòu)。

一、中原文化與文學豫軍研究

中原大地曾經(jīng)滋養(yǎng)了大量的文人墨客，當代也涌現(xiàn)了魏巍、姚雪垠、白樺、李凖、二月河、張一弓、劉震云、周大新、李佩甫、閻連科、劉慶邦、李洱等著名作家。中原文化是他們創(chuàng)作的源泉和書寫的對象，不論仰仗還是審視，不論鉤沉歷史還是反映現(xiàn)實，中原文化的獨特性和復雜性一直是作家們關(guān)注的焦點。近年來學界對中原作家群的研究，無論是整體觀照，還是個案分析，都取得了豐碩的成果。本次會議眾多代表立足于對作家作品的精細研讀，而不是從某種西方文論出發(fā)生硬地解讀作品，從不同層面重點闡述了文學豫軍中的李佩甫、閻連科、劉慶邦、墨白等作品中的地域文化特質(zhì)。

華東師范大學的李丹夢認為：地域文化書寫是作家構(gòu)建個人認同的方式，地方文化的凸顯與自我的伸張互為因果，民族文化的多元即是個體意識的多元；地方文化顯示了全球化背景下，人們對矛盾和不確定性的防衛(wèi)式拒絕；追溯、皈依地方文化的過程與爭取和描述自我的連續(xù)性，互為表里。李丹夢在梳理劉震云、閻連科、李佩甫、周大新、李洱等人的“新歷史”小說之后，發(fā)現(xiàn)文學豫軍雖然風格各異，但都帶有明顯的創(chuàng)傷意味，表征著肇始于宋代的由中心到邊緣的文化失范結(jié)構(gòu)。而文學豫軍的創(chuàng)傷性歷史書寫，亦可作為全球化語境里中國鄉(xiāng)土文學在當下和未來發(fā)展的參照和縮影。信陽師范學院的吳圣剛談到：當代河南作家具有強烈的歷史意識，歷史已經(jīng)成為他們精神自我不可分割的重要組成部分，站在歷史的端口、回到生活的源頭構(gòu)筑文學世界，成為作家主要的表達方式；對這片土地的憂患意識和責任感激發(fā)著他們以種種“春秋筆法”表達著這里人們的生老病死、苦樂生活，他們的作品沉淀了中原人民太多的苦難和壓抑，因而風格顯得厚重樸實，敘述非常具體形象。

新近獲得茅盾文學獎的《生命冊》受到與會代表的重視，這顯然和李佩甫多年來在中原大地上的出色耕耘有關(guān)。信陽師范學院的樊會芹表示：作為“平原三部曲”的收官之作，《生命冊》是作家人生閱歷和創(chuàng)作思想的大總結(jié)，延續(xù)了李佩甫對中原大地人情世態(tài)、民風民俗的凝視，貫注著他對人生命運的感悟、對中原民性的反省和對現(xiàn)實發(fā)展的憂慮，也是李佩甫作為一個中原赤子強烈的責任感的集中體現(xiàn)。許昌學院的黃高鋒認為：《生命冊》把敘事伸向廣闊的“歷史場”，寫出了城鄉(xiāng)之間、人與人之間的變革與滄桑，貫穿著對生命的深刻反思，承載著知識分子的反省精神，包含了作家對復雜人性的深刻思考以及對中原文化的冷靜反觀，充盈著啟蒙批判精神和人道主義情懷。信陽師范學院的方志紅指出，李佩甫的“豫中平原”既不同于閻連科“耙樓山脈”文學世界那樣的苦難、荒誕，也不同于莫言“高密東北鄉(xiāng)”文學世界的野性、熱烈，而是以隱忍、罪與惡彰顯出身居平原的人們獨特的生存樣態(tài)；借助“重復”的敘事策略，李佩甫構(gòu)建了開滿“惡之花”的“豫中平原”的文學世界，獲得了“樹狀”的小說結(jié)構(gòu)和意義生長方式。四川大學的唐小林認為：李佩甫是背負著歷史、土地和文化行走的作家，他書寫了中原文化的厚重以及底層民眾人性的復雜，李佩甫的文學地理學和文學植物學都值得重視和研究。

從南陽盆地走出的周大新在文壇不斷攀登向上的臺階，新作《曲終人在》探索了文體實驗，再次表達了他對中國現(xiàn)實重大問題的殷殷關(guān)切。信陽師范學院的沈文慧認為：《曲終人在》是一部“去官場化”的官場小說，采用“反情節(jié)化”的敘事結(jié)構(gòu)和多重聚焦的敘事視角以及新穎別致的敘事聲音，思考了當今中國的官場生態(tài)、反腐斗爭的嚴峻形勢以及“官本位”的文化根源與生成機制。許昌學院的石長平認為：周大新的《曲終人在》明顯地從溫情的批判現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向了嚴峻的現(xiàn)實批判，文本充滿了強烈的憂患意識，是一部飽含批判與期盼的時代憂思錄。

鄉(xiāng)土小說構(gòu)成了文學豫軍的主要實績，這和中原大地文明的滯后和文化的保守密切相關(guān)。同時，鄉(xiāng)土也是作家想象中國、反思生命的重要場域。懷化學院的羅先海認為：鄉(xiāng)土中國成了閻連科魂牽夢繞又痛徹心脾的地方，在現(xiàn)代性話語受到挑戰(zhàn)的轉(zhuǎn)型期的中國語境中，閻連科荒誕、獨異的鄉(xiāng)土小說以一種“民族寓言”的表意策略完成了對鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)代性書寫。信陽師范學院的呂東亮認為：劉慶邦《黃泥地》對鄉(xiāng)土中國的生存情況進行了隱喻式的書寫，既描述了鄉(xiāng)村的封閉性、穩(wěn)定性，又揭示出鄉(xiāng)土中國的疏離性、瓦解性力量，小說帶有濃郁的挽歌氣息。平頂山學院的蓋偉說：《黃泥地》深刻展現(xiàn)了當代鄉(xiāng)村政治的復雜性與國民文化的劣根性，從文化和人性的角度揭示了國民劣根性中的泥濘感和糾纏性。信陽師范學院的王海濤認為：《黃泥地》是當代鄉(xiāng)土文明的批判力作,對當代鄉(xiāng)村政治的反思和國民劣根性的批判都顯得沉著、理性，但小說也存在著一些問題，讓人回味不足。此外，江西師范大學的孫溧認為：劉慶邦的《東風嫁》是新世紀“底層寫作”的優(yōu)秀作品，對鄉(xiāng)村弱勢人物生活苦難的書寫流露出作家“介入”民間的現(xiàn)實主義情懷。安徽廣播電視大學的張新談到劉慶邦《平原上的歌謠》塑造了震撼人心的饑餓少女形象，記述了三年災害時期豫東平原上的苦難記憶。劉慶邦對苦難的反復書寫，可以看作是童年創(chuàng)傷性記憶的深刻影響，苦難的反復敘事既是作家精神上的自我療救，同時，個體化的敘事也是一個時代集體記憶的閃光的見證。

同樣書寫豫東平原，墨白的創(chuàng)作在觀念和方法上更具先鋒色彩，營造的文學空間更具有抽象性和隱喻性。周口師范學院的馮慶華說：墨白前期的作品持有啟蒙立場，揭批國民劣根性，后期作品傾向于先鋒姿態(tài)，堅持探索敘事方法的創(chuàng)新，不過墨白的前后期作品一貫保持著對人性、社會的思考與拷問。信陽師范學院的楊文臣認為：潁河鎮(zhèn)是墨白一直孜孜營造的文學家園，這是一個開放的、變動的、具有象征性和普遍性的空間，是鄉(xiāng)土中國的隱喻，也是人類的一個縮影。龔奎林談到：墨白在先鋒文學書寫中逐漸走進了新歷史主義敘述，其創(chuàng)作最顯著的特征就是以后現(xiàn)代的敘事策略去解構(gòu)歷史和傳統(tǒng)，在野史中挖掘普通民眾人性的異質(zhì)性、復雜性和欲望本原性，進而以歷史的文本性終結(jié)超個人的全能政治視角對歷史的控制壟斷。

近年來，文學豫軍的后起之秀喬葉、計文君等也引人注目。在焦作師專的張鳳梅看來，喬葉以充滿深情的筆觸表達了她對懷川大地的濃濃深情，展現(xiàn)了懷川大地豐厚的精神底蘊；喬葉吸收著充沛的焦作文化地氣，向讀者展現(xiàn)了一個充滿生命靈性的懷川大地。信陽師范學院的李群談到，計文君的“鈞州系列”小說在塑造女性形象、刻畫女性性格、講述女性成長的過程中，鈞州的老城、鈞州出產(chǎn)的鈞瓷都寄托了作家對故鄉(xiāng)、歷史、人生獨特的思考，具有濃郁的地域文化色彩。

二、當代文學與文學地理學

新時期文學的繁盛局面和各種地域文化的精彩書寫呈現(xiàn)出相得益彰、密不可分的關(guān)系，套用賀敬之的詩句可以形容為：地域文化織錦繡，海北天南一望收。文學地理學為文學研究拓展了研究視野和方法，作為一個逐漸興起的交叉學科，對以時間為維度的文學史學科而言，是一個有益的補充和糾偏，但它不是文學史的附庸，還有廣闊的發(fā)展前景，近年來得到楊義、梅新林、曾大興、鄒建軍等學者的大力倡導和示范。文學地理學的研究范疇核心是研究文學與地理的關(guān)系，這終究要落實到文學的地域性。

河北師范大學的崔志遠在新時期小說地域文化研究領(lǐng)域深耕多年，提出了“中國地緣文化詩學”的研究框架，頗有理論建樹。崔志遠認為：文學的地域性說到底是文學的地域文化性。地域文化是一個由文化景觀、文化風俗和文化性格構(gòu)成的文化體系，而地域文化的深層本質(zhì)是地域文化性格。崔志遠著意建構(gòu)一種文學地理學研究的方法論，闡釋了新時期小說蘊含的民族文化精神，總結(jié)了地域文學與中華文化的關(guān)系，并指出在全球化的背景下，研究中國文學的地域性具有現(xiàn)代性，也需要不斷走向完整和成熟。

文學的本土化在全球化和現(xiàn)代化的背景下日益受到重視，這是中國文學形成特色和優(yōu)勢的必經(jīng)之路。尋根文學興起以來，文學本土化的創(chuàng)作實踐和理論研究走上了自覺、繁盛的階段。海南師范大學的畢光明認為，立足本土是尋根文學的思想遺產(chǎn)，尋根主將韓少功的核心思想是文學要深掘民族的傳統(tǒng)文化資源，同時以開放的姿態(tài)吸收外來文化，進行富有主體意識的創(chuàng)造，以實現(xiàn)不同文明之間的對話；知青作家對本土、民間和民族文化的重視，有多種思想淵源，而他們留下的思想資源更是在中國文學的建設(shè)中越來越顯示出它的導向性意義和思想史價值。華中師范大學的曉蘇談到：地方語言是一種文學言語，它是作家經(jīng)過修辭處理的、帶有地方特色的、具有敘事功能的語言。在中國當代文壇上，出現(xiàn)了鄧友梅、陳建功、馮驥才、林希、王安憶、金宇澄、池莉、方方、陸文夫、范小青、遲子建、鐵凝、莫言、韓少功、楊爭光等一大批擅長運用地方語言進行敘事的作家。地方語言對于打開童年記憶、展現(xiàn)地域文化底蘊、轉(zhuǎn)換不同形態(tài)的話語具有獨特而強大的審美效能。

來自商洛學院的程華認為：地域文化影響文學創(chuàng)作，具體到賈平凹與商洛文化的關(guān)系方面，商洛自然地理環(huán)境影響了賈平凹的藝術(shù)氣質(zhì)，使其稟賦中自有一種風流俊秀的飄逸之美；賈氏小說世界充滿魔幻和神秘意味，這又與廣布商洛民間的巫術(shù)崇拜有關(guān)；賈氏在小說中大量運用民間方言和古語，不僅僅是為了抵制語言的流俗和粗鄙，而是借助方言的運用，彰顯著民族語言文化的特點。安慶師范大學的陳宗俊認為：賈平凹的鄉(xiāng)土小說表現(xiàn)了商洛故土的神奇和神秘，同時展現(xiàn)了作家對故土煎熬與守望交織的撕裂之痛，書寫了三秦大地乃至整個鄉(xiāng)土中國在新時期以來發(fā)生的巨變過程，描繪了四十余年來傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明在向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的壯麗圖景，具有重要的文學史意義。同時，這些作品還具有一定的文化史、民俗史與移民史等方面的意義。

河南大學的劉進才指出：中國20年代鄉(xiāng)土文學的勃興正是由于其反映了不同作家各自的不同地域生活，但作者文化地域空間的遷移與文學生產(chǎn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)沒有引起應有的重視。被故鄉(xiāng)放逐之后的作家，隨著空間的轉(zhuǎn)移，重新獲得了一種新的觀照故鄉(xiāng)的眼光，他們對不同的鄉(xiāng)村風俗、方言土語、鄉(xiāng)土文化的自覺引用，使得其鄉(xiāng)土文學具有豐富的文化地理學景觀。西南大學的李永東認為：作家對天津形象和民國社會的建構(gòu)走向了市井傳奇，市井政治是想象天津的一大特色，讓津味小說呈現(xiàn)出漫漶的奇特風格。懷化學院的鄧立平談到：湖南作家鄧宏順的創(chuàng)作成果豐碩，其創(chuàng)作反映了大湘西近百年歷史滄桑和現(xiàn)實人生畫卷，始終關(guān)注大湘西沅水流域，有很明顯的地方特色，體現(xiàn)了強烈的悲憫情懷和底層情結(jié)。河北大學的劉起林認為：文學湘軍在上世紀80年代的興盛，與湖南的地域文化緊密關(guān)聯(lián)，具體作品的價值含量，則與作家對湖南地域文化的開掘、提煉、升華程度密不可分，正是湖南地域文化的優(yōu)勢，成就了80年代湖南文學的興盛。只有作家從人性、人類文明的高度進行觀照和領(lǐng)悟，地域文化的蘊涵才能從精神文化的較高層面顯示出一種普遍的意義和人性的光彩。

西北民族大學的張向東認為：甘肅當代文學在很大程度上受制于甘肅所處的語言地理狀況。首先是由于歷史和現(xiàn)實中多民族的交匯融合而造成的借詞的大量使用，塑造了甘肅當代多民族文學繁復多彩、和而不同的華麗景象；其次，多樣化的方言俗語，凸顯了甘肅當代文學鮮明的地方性和深厚的歷史文化內(nèi)涵；第三，不同民族的語言習慣和獨特的表達方式，表現(xiàn)了民間的情趣和人物的個性。宜春學院的彭曉波認為：宜春新時期文學，都打上了贛文化的深刻烙痕，彰顯了贛文化中的自然精神、正統(tǒng)意識和紅色情結(jié)等特質(zhì)。西南科技大學的黃群英認為：“康巴作家群”的創(chuàng)作因表現(xiàn)康巴民族風情而備受關(guān)注，而獨特的空間表現(xiàn)是創(chuàng)作中的亮點，雪域高原的地域特征、甘孜、拉薩以及建構(gòu)的神性世界，構(gòu)成了“康巴作家群”空間書寫的重要元素，具有獨特的魅力。

赤峰學院的王麗君認為：遲子建小說明顯的地域標志成為她自身的創(chuàng)作標簽。《別雅山谷的父子》承續(xù)了東北地域文化書寫，具有豐富的地方文化內(nèi)涵和象征意義。鐵凝通過描寫鄂倫春人生存場景和地方文化風俗，表達了對原住民文化衰落的擔憂，寄托了她對特殊地理空間的文化體認和主體關(guān)切。信陽師范學院的徐洪軍表示：作為鄂溫克族歷史上第一位產(chǎn)生較大影響的現(xiàn)代作家，烏熱爾圖對本民族的文化傳統(tǒng)及生活方式具有一種深切的眷戀和關(guān)懷，《一個獵人的懇求》等小說是鄂溫克民族集體記憶的文學表達，蘊含了深廣的民族文化內(nèi)涵。

河南師范大學的孫先科說：信陽師范學院在出版《中原作家群研究資料叢刊》之后，接著舉辦“當代文學與地域文化”研討會，做了河南高校文學院都想做而沒有做成的事情，值得祝賀；信陽師范學院文學院的同仁近年來非常關(guān)注并自覺地展開了文學的地域性研究，文學地理學這個學術(shù)熱點正在當代文學研究界升溫，與其直接先關(guān)的研究范疇和方法論仍然需要反思。武漢大學的於可訓強調(diào)：文學地理學或當代文學的地域研究應該具體化或者說實證化，不能泛泛而談，用空洞的、離作家創(chuàng)作實踐較遠的文化概念切入甚至比附作家作品的研究。《小說評論》的李國平談到：地緣學、地域文化和地域文學的升溫是全球化、現(xiàn)代性的結(jié)果，地域文化的升溫可能顯示當代文學面臨再評價的問題，人文知識分子可能在下意識地構(gòu)建文化認同和自我認同。河南大學的李偉昉說：文學地理學研究需要向古代文學、比較文學專業(yè)吸取資料搜集、交叉研究等研究優(yōu)勢，重視經(jīng)驗積累和方法反思。蘭州大學的彭嵐嘉認為：地域文化增加了現(xiàn)當代文學的深度、廣度和厚度，每一個時段的文學發(fā)展都離不開地域文化的展現(xiàn)；地域文化在多個層面上影響到了作家和作品，但地域特色優(yōu)勢不是文學思想優(yōu)勢，地域性不是文學追求的終極目標，地域性可能演變成局限性。

中國當代文學研究會會長白燁指出，研究當代文學與地域文化對于推動文學的本土化和經(jīng)典化具有重要作用，是書齋里的學術(shù)研究工作走出靜態(tài)的、圈子化的傳統(tǒng)變成影響現(xiàn)實文學實踐的重要方式；他還向與會代表傳達了《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》的主要精神，希望與會代表牢記職責，把握機遇，為推動文藝研究關(guān)注現(xiàn)實、承接地氣再接再厲。河南社科聯(lián)主席李庚香表示：“當代文學與地域文化”的深入研究對于推動中國的文化自信、價值觀自信具有重要作用。

文學地理學學科日益受到國內(nèi)外學者的重視，自2011年中國首屆文學地理學年會召開以來，目前已經(jīng)連續(xù)舉辦了五次，活躍在這個領(lǐng)域的學者大都是從事古代文學專業(yè)的，中國現(xiàn)當代文學研究領(lǐng)域的研究成果受到了不應有的忽視。事實上，隨著越來越多的現(xiàn)當代文學研究專家的加入，文學地理學的陣容在壯大，影響在增強。本次研討會內(nèi)容涵蓋了文學地理學的基本原理和研究方法，當代各文化區(qū)域的文學地理和文學景觀研究，語言、民俗與當代文學的地域性研究，這是來自當代文學領(lǐng)域的文學地理學研究的集中展示和反思。與會代表對重要作家作品的地域文化特質(zhì)闡釋得細致而深入，自覺用作家論和作品論建構(gòu)起當代文學地理學的基礎(chǔ)性工作，擴大了學術(shù)影響；同時并不回避研究中存在的一些問題和缺憾，相關(guān)探討充滿質(zhì)疑和反思精神，為當代文學地理學研究進一步拓展了思路，可以預期當代文學地理學研究將進入一個新的發(fā)展階段。

(責任編輯：畢光明)

A Review of The Symposium on“Contemporary Literature and Regional Culture”

DU Kun

(SchoolofLiterature,XinyangNormalUniversity,Xinyang464000,China)

中圖分類號：I206.7

文獻標識碼：A

文章編號：1674-5310(2016)-02-0055-04

作者簡介：杜昆(1981-)，男，河南信陽人，信陽師范學院文學院講師，主要從事中國當代文學研究。

收稿日期：2016-01-08

基金項目：河南省教育廳社科基礎(chǔ)研究重大項目“中原作家群資料庫建設(shè)”(編號：[2015]852)