新世紀(jì)湖北小說(shuō)底層敘事的獨(dú)特性

江勝清

(湖北工程學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖北 孝感 432000)

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新世紀(jì)湖北小說(shuō)底層敘事的獨(dú)特性

江勝清

(湖北工程學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖北 孝感 432000)

新世紀(jì)以來(lái)，隨著作家視點(diǎn)的下移，底層敘事成為一個(gè)引人注目的文學(xué)創(chuàng)作思潮，也是一個(gè)讓人無(wú)法回避的文學(xué)現(xiàn)象。與全國(guó)其他地域的底層敘事相比，湖北小說(shuō)底層敘事自成一家，特色鮮明。而底層敘事主體的精英化、底層敘事的多元化、底層敘事的辯證性等是其突出的表現(xiàn)。總之，湖北是新世紀(jì)底層敘事的重鎮(zhèn)，是新世紀(jì)中國(guó)底層敘事多重奏中的一個(gè)重要構(gòu)成，是新世紀(jì)底層敘事的一個(gè)重要收獲。

新世紀(jì)；湖北小說(shuō)；底層敘事；獨(dú)特性

新世紀(jì)以來(lái)，隨著文學(xué)環(huán)境以及讀者審美觀念和閱讀方式的改變，中國(guó)文學(xué)出現(xiàn)了一系列新變化，出現(xiàn)許多耐人尋味的文學(xué)現(xiàn)象。底層敘事即是其中之一。“‘底層文學(xué)’自2004年前后發(fā)軔以來(lái)，在幾年期間獲得廣泛響應(yīng)，成為近二十年來(lái)文壇進(jìn)入‘無(wú)主潮’階段后最大的也可稱唯一的‘主潮’。”[1]

湖北是新世紀(jì)底層敘事的重鎮(zhèn)。劉繼明是底層敘事的倡導(dǎo)者和發(fā)動(dòng)者，他與李云雷關(guān)于底層敘事的探討，拉開(kāi)了新世紀(jì)中國(guó)底層敘事的大幕；他也是底層敘事的參與者和推動(dòng)者，在劉繼明的帶動(dòng)下，方方、陳應(yīng)松、劉醒龍、池莉、葉梅等作家悉數(shù)登場(chǎng)，紛紛投身底層敘事文學(xué)大潮之中。

湖北之所以成為新世紀(jì)底層敘事的重鎮(zhèn)，是多種因素促成的。首先，與新時(shí)期湖北文學(xué)傳統(tǒng)密不可分。新時(shí)期以來(lái)，湖北作家一直堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作路線，關(guān)注改革變動(dòng)中活生生的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，其關(guān)注的視野始終放在社會(huì)的基層，新世紀(jì)底層敘事是這一敘事傳統(tǒng)的自然延續(xù)和發(fā)展。其次，新時(shí)期湖北作家大多來(lái)自農(nóng)村，多有底層社會(huì)的經(jīng)歷。因此，他們對(duì)社會(huì)底層有著特別的情感。再次，20世紀(jì)90年代湖北作家在全國(guó)產(chǎn)生重大影響的文學(xué)潮流主要是新寫(xiě)實(shí)，方方、池莉正是借新寫(xiě)實(shí)浪潮而轟動(dòng)全國(guó)，新寫(xiě)實(shí)是關(guān)注那個(gè)時(shí)代的底層，相當(dāng)于90年代的底層敘事。

與其他區(qū)域的底層敘事相比，新世紀(jì)湖北小說(shuō)自有其優(yōu)勢(shì)和特色，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、底層敘事主體的精英化

新世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)底層敘事作家群可以分為草根作家群和精英作家群[2]。前者有張偉明、林堅(jiān)、安子、周崇賢、王十月等，大多由“打工者”蛻變而成，主要集中在廣東；后者以孫惠芬、荊永鳴、羅偉章、陳應(yīng)松、方方、胡學(xué)文等為代表，分散在全國(guó)各地，是由一些成名作家華麗轉(zhuǎn)身所致。

新世紀(jì)湖北小說(shuō)底層敘事的主體，是20世紀(jì)90年代中國(guó)文壇的精英作家群(王十月是底層敘事草根作家的代表，但因其很早就離開(kāi)湖北，在深圳打工，成為南漂一族，新世紀(jì)后登上文壇，因此，他并未被納入新世紀(jì)湖北作家的范圍之中)。他們不僅擁有龐大的讀者群，也得到評(píng)論界的充分肯定，還成就了湖北文學(xué)的光榮，使湖北成為名副其實(shí)的文學(xué)大省。這之中既有方方、池莉、劉醒龍、陳應(yīng)松、葉梅等50后作家，也有劉繼明、張執(zhí)浩、曹軍慶、姚鄂梅等60后作家。

到了新世紀(jì)，這些奠定湖北文學(xué)大省基礎(chǔ)、鑄就20世紀(jì)90年代湖北文學(xué)輝煌的作家們，不約而同地將創(chuàng)作視野轉(zhuǎn)向方興未艾、如火如荼的底層敘事。

有的華麗轉(zhuǎn)身，如方方、陳應(yīng)松、劉繼明等。方方由關(guān)注都市知識(shí)分子命運(yùn)轉(zhuǎn)向思考鄉(xiāng)村底層女性的悲劇，由觀照都市市民生存狀況轉(zhuǎn)向?qū)徱暥际邢聧徆と说默F(xiàn)實(shí)；陳應(yīng)松從水鄉(xiāng)走進(jìn)神秘神奇的神農(nóng)架，由追尋水鄉(xiāng)詩(shī)意到探尋神農(nóng)架之謎；劉繼明走出“文化關(guān)懷”，開(kāi)始直面農(nóng)民工慘淡的人生，完成了“先鋒的‘底層’轉(zhuǎn)向”。[3]

有的重拾舊夢(mèng)，如劉醒龍。劉醒龍?zhí)ぶP凰琴的音符走出“大別山之謎”，在分享現(xiàn)實(shí)艱難、探訪圣天門(mén)口之后，重拾鳳凰琴，再奏動(dòng)人的樂(lè)章。

有的小試牛刀、淺嘗即止，如池莉、葉梅、鄧一光、姚鄂梅、張執(zhí)浩、曹軍慶等。雖偶一為之，卻不時(shí)給人驚喜。

新世紀(jì)以來(lái)，湖北作家創(chuàng)作了一大批底層敘事的小說(shuō)。方方《奔跑的火光》《出門(mén)尋死》《萬(wàn)箭穿心》《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》等，陳應(yīng)松《馬嘶嶺血案》《太平狗》《松鴉為什么鳴叫》《八里荒軼事》等，劉繼明《放聲歌唱》《我們夫婦之間》等，劉醒龍《天行者》，葉梅《五月飛蛾》等，都在全國(guó)引起轟動(dòng)，產(chǎn)生較大的影響。

“文明素養(yǎng)”示范。采用推薦和尋訪相結(jié)合的方法，在全市范圍大力實(shí)施“萬(wàn)千百”工程。展示“萬(wàn)家文明風(fēng)”。在全市各主要媒體開(kāi)辟專欄，發(fā)掘、推出家庭文明新事，用凡人小事打動(dòng)人，用身邊事引領(lǐng)身邊人，將發(fā)動(dòng)的過(guò)程變?yōu)樵俳逃倪^(guò)程，以此帶動(dòng)全社會(huì)風(fēng)氣的不斷好轉(zhuǎn)。選樹(shù)“千人公德榜”。在新聞媒體、大型戶外媒體等設(shè)立“千人公德榜”，及時(shí)宣傳弘揚(yáng)社會(huì)公德的典型，匯聚點(diǎn)滴“善小”，形成強(qiáng)大的道德正能量。上好“百堂道德課”。利用“萬(wàn)家文明風(fēng)”展示和“千人公德榜”設(shè)立的契機(jī)，廣泛收集身邊典型人物的典型事跡，使之成為全市道德教育的生動(dòng)教材。

二、底層敘事的多元化

底層是一個(gè)比較寬泛的概念，底層敘事涉及的領(lǐng)域也很廣泛，因此，無(wú)論是底層敘事的方式、還是底層敘事的對(duì)象都具有多樣性。有學(xué)者將新時(shí)期以來(lái)湖北作家的底層敘事概括為四種形態(tài)：“喜劇形態(tài)、荒誕形態(tài)、倫理形態(tài)、悲劇形態(tài)”[4]，從一個(gè)側(cè)面印證出湖北作家底層敘事的多樣化。

伴隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)迅猛的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，貧困人口日益減少，人們生活水平不斷提高。到了新世紀(jì)，中國(guó)社會(huì)階層中屬于嚴(yán)格意義上的底層主要有中西部偏遠(yuǎn)農(nóng)村農(nóng)民、進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工、城市下崗職工等三個(gè)社會(huì)群體，而新世紀(jì)文學(xué)底層敘事也主要集中在這三個(gè)方面。作為新世紀(jì)全國(guó)底層敘事的重要構(gòu)成，新世紀(jì)湖北小說(shuō)的底層敘事呈現(xiàn)出與全國(guó)同步的態(tài)勢(shì)。

展示中西部偏遠(yuǎn)農(nóng)村鄉(xiāng)村苦難和貧困，是新世紀(jì)湖北小說(shuō)底層敘事的一個(gè)重要表現(xiàn)。陳應(yīng)松、方方都有不俗的表現(xiàn)，尤其是陳應(yīng)松的“神農(nóng)架系列小說(shuō)”最為突出。新世紀(jì)之初，陳應(yīng)松離開(kāi)了喧囂的武漢到寧?kù)o的神農(nóng)架掛職鍛煉，他的創(chuàng)作靈感被神秘的神農(nóng)架激活，他終于找到了施展自己創(chuàng)作才華的創(chuàng)作領(lǐng)域，也開(kāi)辟了自己創(chuàng)作的一個(gè)重要的根據(jù)地，他的小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)出井噴的態(tài)勢(shì)，一發(fā)而不可收。繼《松鴉為什么鳴叫》《狂犬事件》之后，他接連推出了《馬嘶嶺血案》《火燒云》《太平狗》《豹子最后的舞蹈》《八里荒軼事》《獵人峰》等“神農(nóng)架系列小說(shuō)”，將湖北西北部山區(qū)村民惡劣的生存環(huán)境和艱難的生存狀態(tài)，藝術(shù)地展示在讀者面前。陳應(yīng)松的“神農(nóng)架系列小說(shuō)”既是新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的重要事件，也是湖北底層敘事的重要收獲。

表現(xiàn)進(jìn)城求生的農(nóng)民工的艱辛和無(wú)奈，是新世紀(jì)湖北小說(shuō)底層敘事最主要的構(gòu)成。農(nóng)民工群體的龐大、在而不屬的尷尬、生存的艱難以及城鄉(xiāng)之間的巨大反差，使得進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工成為新世紀(jì)底層敘事的寵兒，涉及作家之眾、產(chǎn)生作品之多，都令人驚嘆。王十月無(wú)疑是這方面的代表，遺憾的是，他一直以“南漂”的身份游走在深圳等地，未能納入湖北文學(xué)的視野。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，湖北小說(shuō)在書(shū)寫(xiě)農(nóng)民工進(jìn)城求生這一方面并無(wú)優(yōu)勢(shì)，也未形成規(guī)模，不過(guò)，劉繼明、葉梅、姚鄂梅等作家在這方面的探索，也卓有成效。劉繼明《放聲歌唱》、葉梅《五月飛蛾》、姚鄂梅《一線天》、陳應(yīng)松《太平狗》等，都表現(xiàn)了湖北作家對(duì)農(nóng)民工生存境遇的關(guān)注，達(dá)到了應(yīng)有的高度，體現(xiàn)出湖北作家獨(dú)特的思考。

再現(xiàn)城市下崗工人的失落和困頓，也是新世紀(jì)湖北小說(shuō)底層敘事一個(gè)引人注目的方面。方方在這方面尤為突出，最有成就。新世紀(jì)以來(lái)，方方在愛(ài)情敘事和歷史敘事上取得突破的同時(shí)，更關(guān)注底層敘事，《出門(mén)尋死》《中北路空無(wú)一人》《萬(wàn)箭穿心》等小說(shuō)對(duì)城市下崗職工生存狀態(tài)進(jìn)行了持續(xù)關(guān)注，表達(dá)了個(gè)性化的思考，不僅體現(xiàn)了方方一以貫之的特色，也代表了中國(guó)作家思考的新高度。

除了以上三個(gè)方面外，新世紀(jì)湖北小說(shuō)底層敘事還在兩個(gè)特殊的維度有著獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。一是方方大學(xué)生底層敘事。《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》(《十月》2013年第2期)將新世紀(jì)貧困大學(xué)生納入敘事范疇，將人們心目中象牙塔中天子驕子收入底層敘事之中，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)是繼何建明報(bào)告文學(xué)《落淚是金》之后又一部關(guān)注大學(xué)校園大學(xué)生貧困的作品，讀罷令人唏噓不已、扼腕嘆息。二是劉醒龍的鄉(xiāng)村教師底層敘事。劉醒龍?jiān)?0世紀(jì)80年代以一部反映鄉(xiāng)村民辦教師生活的中篇小說(shuō)《鳳凰琴》登上文壇，一鳴驚人，贏得巨大聲譽(yù)。民辦教師是中國(guó)社會(huì)一個(gè)特殊歷史階段的產(chǎn)物，盡管早已退出了歷史的舞臺(tái)，但畢竟曾是中國(guó)教育的一個(gè)特殊標(biāo)記，無(wú)疑是中國(guó)教師中的底層。新世紀(jì)，劉醒龍懷著對(duì)這一特殊群體的特別情感和獨(dú)特認(rèn)知，重新聚焦于此，在《鳳凰琴》的基礎(chǔ)上，再度發(fā)掘和拓展，推出長(zhǎng)篇小說(shuō)《天行者》(人民文學(xué)出版社2009年5月第1版)。作者站在新時(shí)代的高度，對(duì)處于教師底層的民辦教師進(jìn)行了新的關(guān)注和審視，表現(xiàn)了作家的新思考，小說(shuō)又一次引起了強(qiáng)烈的反響，并榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，成為新世紀(jì)小說(shuō)底層敘事的一個(gè)重要收獲。

三、底層敘事的辯證性

正視鄉(xiāng)村貧困落后又展示村民的淳樸善良。正視鄉(xiāng)村貧困是新世紀(jì)小說(shuō)底層敘事一個(gè)普遍追求，湖北作家也不例外。湖北是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)業(yè)人口比重大，農(nóng)業(yè)不太發(fā)達(dá)，這也是制約湖北經(jīng)濟(jì)騰飛的一個(gè)重要因素。新世紀(jì)湖北小說(shuō)家展示鄉(xiāng)村貧困時(shí)，更多的是將其目光聚焦湖北西北部農(nóng)村。陳應(yīng)松筆下的神農(nóng)架、葉梅文學(xué)中的故鄉(xiāng)恩施、方方小說(shuō)中的十堰等，都或隱或現(xiàn)、或濃或淡地展示了湖北鄉(xiāng)村的貧困。九財(cái)叔因20元錢(qián)而殘忍殺害勘探隊(duì)7名隊(duì)員，涂自強(qiáng)為了節(jié)省路費(fèi)，毅然決然徒步跋涉幾百公里到武漢上大學(xué)，這些都是鄉(xiāng)村貧困和落后的一個(gè)縮影。鄉(xiāng)村盡管貧困和落后，但湖北小說(shuō)家卻依然能從鄉(xiāng)村苦難中發(fā)現(xiàn)村民的淳樸善良。《松鴉為什么鳴叫》中的伯緯為了兌現(xiàn)自己的一個(gè)承諾，利用古老的“趕尸”方法，將在工地爆炸身亡的王皋的尸體從崇山峻嶺中帶回家鄉(xiāng)安葬；后來(lái)定居椏子口，每當(dāng)發(fā)生翻車事故時(shí)，他總是冒著危險(xiǎn)下到山谷救死扶傷，不思回報(bào)，無(wú)怨無(wú)悔。《八里荒軼事》中的端加榮飽受丈夫戕害,又屢遭村長(zhǎng)愚弄,求助鄉(xiāng)政府卻投訴無(wú)門(mén),即便如此,她從未喪失生活的希望，而以超出常人的堅(jiān)韌，在人跡罕至的八里荒開(kāi)荒種地，艱難謀生，即便是女兒被野獸咬死也決不放棄。

展現(xiàn)都市下崗工人生活的艱難又透視其活著的堅(jiān)韌。新世紀(jì)以來(lái)，隨著改革的深入和經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，原本風(fēng)光無(wú)限的國(guó)有企業(yè)夕陽(yáng)西斜，漸成明日黃花，作為社會(huì)階層中“老大”的工人也褪去了昔日的榮光，下崗工人成為城市淪陷的標(biāo)志，也是新世紀(jì)中國(guó)城市的一道特殊的風(fēng)景線。在底層敘事大潮的滌蕩下，許多作家不約而同地注視這一獨(dú)特的都市生存圖景，方方《出門(mén)尋死》《萬(wàn)箭穿心》是這方面的代表作，這些小說(shuō)既展現(xiàn)了下崗工人生活的艱難，又表現(xiàn)了下崗工人的堅(jiān)韌。《出門(mén)尋死》是敘述下崗女工何漢晴的“煩惱人生”：自己下崗多年，一心操持家務(wù)，不僅要忍受便秘的痛苦，還要承擔(dān)做不完的家務(wù)，更要遭受公婆的打壓、小姑的刁難和丈夫的埋怨……在生活的重壓下，她萬(wàn)念俱灰，出門(mén)尋死，以求解脫。但偌大的都市竟連一個(gè)尋死之地也難尋覓，最終在漢江橋上找到一個(gè)好的所在，很快又被告知知音橋有一個(gè)女人正準(zhǔn)備投江自殺。于是，她轉(zhuǎn)而開(kāi)始與女子交流，勸其放棄輕生念頭，為了孩子好好活著，在她的勸導(dǎo)下，女子最終回心轉(zhuǎn)意，放棄輕生。她也在勸解別人的過(guò)程中，找回了生活的信心和活下去的勇氣。《萬(wàn)箭穿心》中的李寶莉雖然下崗卻有一個(gè)溫馨的家：丈夫馬學(xué)武是一個(gè)工廠辦公室主任，不僅擁有一套四居室的江景房，還有一個(gè)惹人喜愛(ài)的兒子。一場(chǎng)突如其來(lái)的變故讓溫馨的家轟然坍塌：馬學(xué)武隨著地位的提升產(chǎn)生了追求“家外有家”的浪漫，在外與另一女子頻頻約會(huì)，甚至開(kāi)房。李寶莉跟蹤發(fā)現(xiàn)后向公安局舉報(bào)，導(dǎo)致馬學(xué)武最終身敗名裂、自殺身亡。在經(jīng)歷重大家庭變故后，李寶莉懷著一絲內(nèi)疚，毅然用柔弱的肩膀扛起生活的重?fù)?dān)。她搖身一變成了漢正街的“女扁擔(dān)”，以自己的艱辛勞作，支撐起搖搖欲墜的家，但她無(wú)私的付出并未換來(lái)應(yīng)有的回報(bào)：兒子成人后拒絕接納母親，公婆在孫子成人后將她無(wú)情地逐出家門(mén)。李寶莉最終孤零零地回到漢正街，依舊延續(xù)著她的扁擔(dān)生涯，而支撐她堅(jiān)定走完人生之路的信念是：人生“縱使萬(wàn)箭穿心，也得扛住”。

再現(xiàn)農(nóng)民工都市謀生的艱辛又凸現(xiàn)農(nóng)民工的追求。中國(guó)城市化的快速發(fā)展與農(nóng)民工的付出是密不可分的，他們用自己的青春和智慧裝扮著城市的容顏,筑起了城市最漂亮的高樓和美輪美奐的商城,但他們卻成為城市美麗背后的陰影。在“別人的城市”里，他們?cè)诙粚伲瑳](méi)有得到應(yīng)有的尊重和保障，反而遭受諸多歧視和不公。“中國(guó)的‘農(nóng)民進(jìn)城’是充滿艱辛的,在相當(dāng)一段時(shí)間里,他們進(jìn)城并沒(méi)有得到正面的認(rèn)可, 20世紀(jì)80年代曾被戴上‘盲流’的帽子,很難在城市立足。90年代開(kāi)放了,但進(jìn)城務(wù)工還要辦理各種各樣的手續(xù),收取各種各樣的管理費(fèi)用,一些沒(méi)有辦全證件和沒(méi)有找到工作的農(nóng)民常被作為‘三無(wú)人員’而遭到收容和遣返。”[5]新世紀(jì)湖北小說(shuō)正視農(nóng)民工進(jìn)城謀生的艱辛，劉繼明《放聲歌唱》中的主人公錢(qián)高粱，本是中國(guó)鄉(xiāng)村一名打喪鼓的民間藝人，為了生存不得不放棄自己鐘愛(ài)的民間藝術(shù)而進(jìn)城務(wù)工，在建筑工地因工傷而致殘，不僅得不到必要的救治，也得不到應(yīng)有的補(bǔ)償，為了維護(hù)自己的權(quán)益，求助法院但哭訴無(wú)門(mén)，只能在法院的辦公大樓上唱喪歌。陳應(yīng)松《太平狗》講述神農(nóng)架山民程大種到武漢打工的故事，在城市，程大種從城市姨媽待客之道中感受了都市人情的冷漠，在熙熙攘攘的大都市關(guān)心他的只有一只追隨而來(lái)的太平狗，都市之世態(tài)炎涼可見(jiàn)一斑。最后他被禁閉在一個(gè)黑工廠的高墻內(nèi)如奴隸般地工作,不幸慘死。湖北作家在藝術(shù)再現(xiàn)農(nóng)民工都市謀生艱辛?xí)r，與其他地區(qū)作家并無(wú)區(qū)別，但他們并不是一味地表現(xiàn)困難，也正面表現(xiàn)農(nóng)民工的追求。葉梅《五月飛蛾》在農(nóng)民工題材小說(shuō)中可以說(shuō)是別出心裁。與一般表現(xiàn)女性農(nóng)民工自我迷失和自甘墮落不同，《五月飛蛾》沒(méi)有刻意暴露打工妹的陰暗生活，而是展示打工妹自立自強(qiáng)的陽(yáng)光心態(tài)和獨(dú)立謀生的理想追求。二妹滿懷憧憬告別鄉(xiāng)村來(lái)到都市，同其他女孩不同，她并不滿足賺點(diǎn)錢(qián)，把自己打扮成一個(gè)城市人，或者以青春作代價(jià)換來(lái)一個(gè)城市人的名分，而是要在保全自己人格的前提下學(xué)得謀生技能，用勤勞的雙手創(chuàng)造自己的世界，二妹因此也成為底層敘事小說(shuō)中一個(gè)獨(dú)特的存在，成為一盞暗夜中照亮人心靈的燈火。小說(shuō)反其義用之，給“飛蛾撲火”這一成語(yǔ)注入了新的內(nèi)涵，給新世紀(jì)女性農(nóng)民工敘事小說(shuō)涂上一縷陽(yáng)光，帶來(lái)一些溫暖。

表現(xiàn)城鄉(xiāng)尖銳對(duì)立又哀嘆鄉(xiāng)村美好的消失。表現(xiàn)城鄉(xiāng)尖銳對(duì)立，是涉農(nóng)底層敘事小說(shuō)的共同價(jià)值取向。在底層敘事小說(shuō)中，城市像一個(gè)巨大的魔獸，肆意踐踏著鄉(xiāng)村美麗，無(wú)情地吞噬著青春和生命。安安由鄉(xiāng)村純潔少女蛻變?yōu)槎际邪茨ε?《五月飛蛾》)，多才多藝的鄉(xiāng)村民間藝人錢(qián)高粱在城市變成殘疾人(《放聲歌唱》)，淳樸善良的程大種一次都市打工之行換來(lái)的卻是魂歸故里。不僅如此，城市還以其巨大的優(yōu)勢(shì)擠壓著鄉(xiāng)村。城市人的過(guò)度開(kāi)放和破壞，打破了鄉(xiāng)村的平和寧?kù)o，抹掉了鄉(xiāng)村的美好和美麗，農(nóng)村已成為農(nóng)民“想要掙脫和逃離的生死場(chǎng)，而不是希望的田野”[6]。而城市對(duì)鄉(xiāng)村的過(guò)度擠壓，必然會(huì)引起鄉(xiāng)村的反抗或報(bào)復(fù)，《馬嘶嶺血案》中的九財(cái)叔正是在城市對(duì)鄉(xiāng)村任性的鄙夷和踐踏中，慢慢滋生仇恨，最終導(dǎo)致仇恨大爆發(fā)，九財(cái)叔也因此成為鄉(xiāng)村對(duì)抗城市的典型。在表現(xiàn)城鄉(xiāng)尖銳對(duì)立的同時(shí)，湖北底層敘事小說(shuō)也對(duì)鄉(xiāng)村美麗和美好的逝去，表現(xiàn)出無(wú)比的慨嘆和無(wú)限的感傷。陳應(yīng)松的《狂犬事件》《豹子最后的舞蹈》等小說(shuō)揭示出城市文明導(dǎo)致鄉(xiāng)村生態(tài)的惡化和鄉(xiāng)民生存的困境。《放聲歌唱》借錢(qián)高粱進(jìn)城求生的悲慘境遇,折射出“打喪鼓”這一民間歌舞的衰落，表現(xiàn)了農(nóng)民不僅在政治、經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了迷失,而且在文化上也失去了主體性。

總之，新世紀(jì)湖北底層敘事小說(shuō)自成一家，別具特色，體現(xiàn)了湖北作家獨(dú)立的思考。新世紀(jì)湖北底層敘事小說(shuō)不僅壯大了底層敘事隊(duì)伍，而且提升了底層敘事的品質(zhì)，它是新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)底層敘事大潮中一個(gè)重要構(gòu)成，也是新世紀(jì)底層敘事華章中的重要收獲，在新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中必然產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

[1] 邵燕君.從現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)到“新左翼文學(xué)”——由曹征路《問(wèn)蒼茫》看“底層文學(xué)”的發(fā)展和困境[J].南方文壇，2009(2)：50.

[2] 周水濤.新時(shí)期農(nóng)民工題材小說(shuō)研究[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010：7-9.

[3] 李云雷.先鋒的“底層”轉(zhuǎn)向——?jiǎng)⒗^明近期創(chuàng)作論[J].小說(shuō)評(píng)論，2008(2)：131.

[4] 李遇春.新時(shí)期湖北作家底層書(shū)寫(xiě)一瞥[J].小說(shuō)評(píng)論，2008(2)：94.

[5] 嚴(yán)正.中國(guó)城市發(fā)展問(wèn)題報(bào)告[M].北京：中國(guó)發(fā)展出版社，2004：76.

[6] 嚴(yán)海蓉.虛空的農(nóng)村和空虛的主體[J].讀書(shū)，2005(7):74.

(責(zé)任編輯：李天喜)

2016-07-11

湖北省人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目(2012D008)

江勝清(1966- )，男，湖北孝感人，湖北工程學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授。

I206.7

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2095-4824(2016)05-0053-04