勞動(dòng)實(shí)踐助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的功能論析

柳禮泉，湯素娥

勞動(dòng)實(shí)踐助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的功能論析

柳禮泉，湯素娥

社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有在落地生根后，才能持久有效發(fā)揮作用。勞動(dòng)實(shí)踐因其自身的特質(zhì)，在助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根中發(fā)揮重要功能。勞動(dòng)實(shí)踐內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值品質(zhì)促進(jìn)人的全面發(fā)展，是助力社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的根本前提；勞動(dòng)實(shí)踐外顯的價(jià)值指向服務(wù)各層面的發(fā)展，是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的重要保障；培育正確的勞動(dòng)觀念和引導(dǎo)科學(xué)的勞動(dòng)實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的基本要求。

勞動(dòng)實(shí)踐；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；落地生根；功能

湯素娥，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生（湖南長(zhǎng)沙410082）

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”①。這指明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)生活中落地生根的必要性，也內(nèi)含了推動(dòng)核心價(jià)值觀落地生根的路徑和方法。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根，是確保其生命力、影響力和感染力的根本要求。正如習(xí)近平所言，“勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路”，②任何目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、任何愿景的如意、任何希冀的達(dá)成都離不開(kāi)勞動(dòng)。這是因?yàn)椋瑒趧?dòng)作為人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的活動(dòng)，既包括腦力勞動(dòng)也包括體力勞動(dòng)，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界最根本的實(shí)踐方式。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是靠“嘴巴上說(shuō)”和“筆頭上寫(xiě)”的，而是需要付諸實(shí)際行動(dòng)，實(shí)打?qū)嵏善饋?lái)。勞動(dòng)實(shí)踐是詮釋核心價(jià)值觀的最佳方式，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的必經(jīng)之路。

一、勞動(dòng)實(shí)踐內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值品質(zhì)促進(jìn)人的全面發(fā)展，是助力社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的根本前提

“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人。”③馬克思的這一論斷，深刻揭示了思想意識(shí)與實(shí)踐行為的關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)人是可以通過(guò)具體實(shí)踐把思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的“實(shí)現(xiàn)”主體。事實(shí)上，按照馬克思勞動(dòng)學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，人在社會(huì)中的任何一種具體實(shí)踐，本質(zhì)上都是要通過(guò)勞動(dòng)這一形式表現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種價(jià)值思想，如何將其“實(shí)現(xiàn)”，使之能夠被人們內(nèi)化于心、外化于行，不僅需要人們通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐在其落地生根中起主導(dǎo)作用，也需要“勞動(dòng)實(shí)踐所包含的‘參與、激勵(lì)和增能’三個(gè)特質(zhì)”④，來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是助力社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的根本前提。

1.“參與”是勞動(dòng)實(shí)踐價(jià)值品質(zhì)的第一要義，體現(xiàn)了人民的主體地位，有利于激發(fā)廣大群眾推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的主動(dòng)性

“參與”作為勞動(dòng)的本質(zhì)性規(guī)定，是勞動(dòng)實(shí)踐得以順利開(kāi)展的敲門(mén)磚和墊腳石。“參與”促使勞動(dòng)者為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)、完成既定任務(wù)，置身于某種組織、某種活動(dòng)和某種實(shí)踐中，貢獻(xiàn)自己的力量、發(fā)揮自身的作用。勞動(dòng)“參與”：一方面是勞動(dòng)者所享有的權(quán)利，他們有權(quán)決定自己何時(shí)、何地參與何種勞動(dòng)；另一方面是勞動(dòng)者必須履行的義務(wù)，他們必須通過(guò)合理、合法的勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。正是這種權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，彰顯了勞動(dòng)者不可撼動(dòng)的主體地位，在一定程度上內(nèi)生為勞動(dòng)者參與勞動(dòng)實(shí)踐的主動(dòng)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要部分，作為反映全國(guó)各族人民共同價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，能否在廣大群眾中落地生根、茁壯成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，“關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。”⑤人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是勞動(dòng)的踐行者，更是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要力量和根本依靠。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根，必須充分發(fā)揮勞動(dòng)的“參與”功能，激發(fā)和調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的勞動(dòng)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們自覺(jué)參與具體實(shí)踐。事實(shí)上，從建國(guó)以來(lái)國(guó)家主流價(jià)值的理念探索到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論建構(gòu)，再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正式提出，這過(guò)程本身就是人民群眾參與勞動(dòng)的實(shí)踐性產(chǎn)物和思想性產(chǎn)物。正是因?yàn)槿嗣袢罕姺e極參與勞動(dòng)實(shí)踐，才擁有了國(guó)家主流價(jià)值觀念的思想積淀和歷史闡釋?zhuān)艙碛辛松鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的集中表達(dá)和現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，才擁有了社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的先決條件和基本前提。人們參與勞動(dòng)的實(shí)踐無(wú)止境，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深扎沃土的蓬勃生長(zhǎng)才會(huì)無(wú)止境。

2.“激勵(lì)”是勞動(dòng)實(shí)踐價(jià)值品質(zhì)的動(dòng)力特征，彰顯了人民的主導(dǎo)作用，有利于調(diào)動(dòng)廣大群眾推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的積極性

“激勵(lì)”作為勞動(dòng)的條件性規(guī)定，是勞動(dòng)實(shí)踐得以有效開(kāi)展的驅(qū)動(dòng)力和保障力。采用物質(zhì)或精神的激勵(lì)方式，能夠提升廣大勞動(dòng)者的積極性，激發(fā)勞動(dòng)熱情，為實(shí)現(xiàn)既定勞動(dòng)目標(biāo)而堅(jiān)持不懈、奮斗拼搏。在勞動(dòng)實(shí)踐中，“激勵(lì)”按照其需求產(chǎn)生的不同來(lái)源，可分為外在激勵(lì)和內(nèi)在激勵(lì)。外在激勵(lì)強(qiáng)調(diào)由非勞動(dòng)本身的用人方在物質(zhì)上通過(guò)增加薪酬福利、改善工作生活環(huán)境等具體舉措來(lái)提高勞動(dòng)質(zhì)量和勞動(dòng)效率；而內(nèi)在激勵(lì)則是勞動(dòng)本身諸如勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)成果、勞動(dòng)關(guān)系等要素，在精神上給勞動(dòng)者所帶來(lái)的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、自我肯定、自我滿足。無(wú)論哪種激勵(lì)方式，都有利于挖掘勞動(dòng)者潛能、提高勞動(dòng)者積極性、增進(jìn)勞動(dòng)者的獲得感，彰顯了勞動(dòng)者無(wú)可替代的主導(dǎo)作用。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根，必須引入勞動(dòng)“激勵(lì)”機(jī)制，既要充分發(fā)揮外在激勵(lì)的顯性引導(dǎo)作用，努力營(yíng)造“事事創(chuàng)先進(jìn)、人人爭(zhēng)先鋒、處處顯成效”的氛圍，評(píng)選出一批表現(xiàn)優(yōu)秀的核心價(jià)值觀踐行者，引導(dǎo)廣大人們積極加入到助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的偉大實(shí)踐中來(lái)；也要充分發(fā)揮內(nèi)在激勵(lì)的隱性引導(dǎo)作用，讓廣大人民群眾在踐行核心價(jià)值觀的過(guò)程中，自覺(jué)認(rèn)識(shí)到它對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和價(jià)值的重要性，從而激勵(lì)自己無(wú)論在何時(shí)、何地、何種境況下都能以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值準(zhǔn)則，做到內(nèi)化于心、外化于行，讓自己成為帶動(dòng)身邊人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典范和榜樣，在身體力行、以身作則中推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根。

3.“增能”是勞動(dòng)實(shí)踐價(jià)值品質(zhì)的基本要求，契合了人民的主要訴求，有利于提高廣大群眾推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的自覺(jué)性

“增能”作為勞動(dòng)的目的性規(guī)定，是勞動(dòng)實(shí)踐得以持續(xù)開(kāi)展的營(yíng)養(yǎng)劑和生長(zhǎng)劑。其目的在于：一是在思想意識(shí)層面，鞏固和堅(jiān)定勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造價(jià)值的深刻性認(rèn)識(shí)和根本性認(rèn)識(shí)，形成勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的勞動(dòng)認(rèn)識(shí)觀和勞動(dòng)思想觀；二是在實(shí)踐操作層面，注重勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)、科學(xué)勞動(dòng)的養(yǎng)成，在勞動(dòng)實(shí)踐中不斷增強(qiáng)勞動(dòng)所需的、推進(jìn)勞動(dòng)完成的執(zhí)行能力。無(wú)論是在思想意識(shí)層面還是在實(shí)踐操作層面，“增能”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了更好提升勞動(dòng)者素質(zhì)和本領(lǐng)，轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)生產(chǎn)力，確保完成勞動(dòng)活動(dòng)，服務(wù)于勞動(dòng)的預(yù)期目的。這既有利于實(shí)現(xiàn)馬克思主義的終極目標(biāo)“人的自由而全面的發(fā)展”，又有利于滿足馬斯洛關(guān)于人的需要層次中的最高層次“自我實(shí)現(xiàn)的需要”。在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的過(guò)程中，首要的前提任務(wù)就是要讓勞動(dòng)者知曉、理解和掌握何謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其基本內(nèi)容和核心要義是什么，其提出的背景依據(jù)和價(jià)值意蘊(yùn)是什么，作為一名勞動(dòng)者踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體方法和基本要求是什么，這些學(xué)理性問(wèn)題就需要在全民中尤其是一線勞動(dòng)者中開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的每一個(gè)問(wèn)題講活、講清楚、講具體、講生動(dòng)了，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能被勞動(dòng)者所知曉、所理解、所掌握，才能在勞動(dòng)者的頭腦里、心理上、認(rèn)識(shí)中落地生根。只有把這一步實(shí)現(xiàn)了，才能談得上如何運(yùn)用、貫徹、落實(shí)，才能在勞動(dòng)者的行動(dòng)上、勞動(dòng)中推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落地生根。不管社會(huì)主義核心價(jià)值觀在第一步內(nèi)化于心的“落地”，還是第二步外化于行的“生根”，其過(guò)程都是勞動(dòng)者“增能”的過(guò)程，都是勞動(dòng)實(shí)踐“增能”品質(zhì)的生動(dòng)體現(xiàn)。

二、勞動(dòng)實(shí)踐外顯的價(jià)值指向服務(wù)各層面的發(fā)展，是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的重要保障

勞動(dòng)實(shí)踐外顯的價(jià)值指向主要是指勞動(dòng)活動(dòng)在宏觀上有國(guó)家層面的勞動(dòng)旨?xì)w、在中觀上有社會(huì)層面的勞動(dòng)環(huán)境、在微觀上有個(gè)人層面的勞動(dòng)態(tài)度。顯然，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容要義具有高度的對(duì)應(yīng)和觀照，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根融匯了豐富的養(yǎng)料，是其落地生根的重要保障。

1.國(guó)家層面：勞動(dòng)旨?xì)w高度吻合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根提供理念養(yǎng)料

“全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，根本上靠勞動(dòng)，靠勞動(dòng)者創(chuàng)造”，⑥習(xí)近平一針見(jiàn)血指出了勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性。可以說(shuō)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，也是勞動(dòng)實(shí)踐在國(guó)家層面的價(jià)值旨?xì)w。因此，只有依靠勞動(dòng)實(shí)踐，依靠廣大人民群眾，樹(shù)立正確的理念，才能確保社會(huì)主義“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”價(jià)值觀念的落地生根。

勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造富強(qiáng)。勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)財(cái)富既是古今亙古不變的鐵律，也是中外毋庸置疑的共識(shí)。一個(gè)國(guó)家和民族只有崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)，人們積極投身到具體勞動(dòng)實(shí)踐中，才能創(chuàng)造出幸福的生活和美好的未來(lái)。沒(méi)有勞動(dòng)創(chuàng)造，就會(huì)坐吃山空，致使國(guó)家退步、社會(huì)落后、人民貧困，無(wú)論繪就怎樣的宏圖偉業(yè)，都只會(huì)是一場(chǎng)白日夢(mèng)。縱觀古今中外，無(wú)論哪一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家和民族無(wú)一不是依靠廣大人民群眾的勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。

勞動(dòng)實(shí)踐孕育民主。勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程并非總是一帆風(fēng)順的，會(huì)遇到形形色色的選擇和困頓，也會(huì)出現(xiàn)各類(lèi)沖突和矛盾。為了尋找出最科學(xué)、最便捷、最有效的解決辦法，每一個(gè)勞動(dòng)者都可以各抒己見(jiàn)，發(fā)表自己的看法，貢獻(xiàn)自己的智慧，最終根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的原則確定方案。這個(gè)過(guò)程就是民主孕育的過(guò)程，勞動(dòng)者替自己發(fā)聲、建言獻(xiàn)策，能夠展現(xiàn)人民當(dāng)家作主的主人翁風(fēng)范，體現(xiàn)民主的本質(zhì)。可以說(shuō)，民主是勞動(dòng)實(shí)踐順利推進(jìn)的有力武器，而勞動(dòng)實(shí)踐則是孕育民主的溫床。

勞動(dòng)實(shí)踐催生文明。自人類(lèi)誕生之日起，人們的勞動(dòng)實(shí)踐就創(chuàng)造了光輝燦爛的世界文明，既包括物質(zhì)文明，也包括精神文明。在人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐悠久的歷史長(zhǎng)河中，人們所創(chuàng)作的勞動(dòng)號(hào)子、詩(shī)詞歌賦等成為了豐富的精神文化內(nèi)容，書(shū)寫(xiě)了光彩奪目的精神文明史。而在勞動(dòng)實(shí)踐中所創(chuàng)造的日益更新的勞動(dòng)工具、勞動(dòng)成果等，則鑄就了豐富多彩的物質(zhì)文明史。無(wú)論世事如何變遷，勞動(dòng)實(shí)踐始終與文明相伴相生，始終是人類(lèi)文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋和生動(dòng)演繹。

勞動(dòng)實(shí)踐促進(jìn)和諧。勞動(dòng)實(shí)踐的主體是人，在勞動(dòng)過(guò)程中免不了與人打交道。通常，有些勞動(dòng)僅靠一個(gè)人是很難完成的，需要相互幫助、相互合作、相互支持，這有利于增進(jìn)彼此的信任和感情，實(shí)現(xiàn)人與人之間的關(guān)系和諧，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)和諧。勞動(dòng)的對(duì)象是自然，人們?cè)趧趧?dòng)的過(guò)程中，容易對(duì)自然心生景仰和敬畏之情，也容易發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律并科學(xué)地運(yùn)用，進(jìn)而能樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念，確保人與自然的和諧相處。

2.社會(huì)層面：勞動(dòng)環(huán)境高度融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根提供了文化養(yǎng)料

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“國(guó)家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，要從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、法律、行政等各方面采取有力措施，促進(jìn)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，特別是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大普通勞動(dòng)者根本利益”。⑦這實(shí)際上是概括地提出了勞動(dòng)實(shí)踐需要怎樣的勞動(dòng)環(huán)境的命題。顯然，“自由、平等、公正、法治”不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的價(jià)值取向，也是勞動(dòng)實(shí)踐在社會(huì)層面的價(jià)值導(dǎo)引。可以說(shuō)，勞動(dòng)實(shí)踐所形成的環(huán)境氛圍，是一種無(wú)形的文化浸潤(rùn)，有助于社會(huì)主義“自由、平等、公正、法治”價(jià)值觀念的落地生根。

勞動(dòng)環(huán)境助推自由觀念的養(yǎng)成。“動(dòng)物只按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)建造。”⑧馬克思的這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人們進(jìn)行勞動(dòng)并非是為了滿足生存需要而被逼無(wú)奈的必然選擇，而是為了超越其自身局限性以獲得更全面地發(fā)展的自由選擇。當(dāng)前，沒(méi)有誰(shuí)可以強(qiáng)迫他人就像強(qiáng)迫奴隸或者動(dòng)物那樣被動(dòng)從事某種勞動(dòng)，在合法的前提下，人民群眾有足夠的自由去選擇中意、擅長(zhǎng)的勞動(dòng)。勞動(dòng)已然成為人實(shí)現(xiàn)自由的重要手段，助推著整個(gè)社會(huì)自由觀念的養(yǎng)成。

勞動(dòng)環(huán)境助推平等觀念的養(yǎng)成。馬克思認(rèn)為，“平等就在于以同一的尺度——?jiǎng)趧?dòng)——來(lái)計(jì)量”。⑨意思就是，勞動(dòng)是衡量平等的標(biāo)尺。首先，勞動(dòng)是平等的，沒(méi)有好壞優(yōu)劣之分，不應(yīng)該戴著有色眼鏡看待不同的勞動(dòng)，畢竟社會(huì)的良序運(yùn)行離不開(kāi)任何有利于社會(huì)發(fā)展的勞動(dòng)。其次，勞動(dòng)者是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分，不應(yīng)該歧視任何勞動(dòng)者，而應(yīng)該給予尊重和保護(hù)。再次，勞動(dòng)成果的分享權(quán)利是平等的，沒(méi)有不勞而獲的特權(quán)，也沒(méi)有勞而不獲的區(qū)別對(duì)待，每個(gè)人都享有付出勞動(dòng)后獲得回報(bào)的權(quán)利。只有三個(gè)維度同時(shí)實(shí)現(xiàn)平等，才能確保勞動(dòng)扮演好標(biāo)尺的角色，在整個(gè)社會(huì)助推平等觀念的養(yǎng)成。

勞動(dòng)環(huán)境助推公正觀念的養(yǎng)成。公正是所有勞動(dòng)者永遠(yuǎn)的追求，而勞動(dòng)是解開(kāi)公正的鑰匙，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是體現(xiàn)在對(duì)勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的沖突、矛盾、問(wèn)題的處置上。要求務(wù)必立足于實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，確保維護(hù)好正義方的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)最為公平的公正。二是體現(xiàn)在對(duì)勞動(dòng)資料的分配上。衡量分配公正的標(biāo)尺緊握在勞動(dòng)者手中，務(wù)必“通過(guò)有計(jì)劃地利用和進(jìn)一步發(fā)展現(xiàn)有的巨大生產(chǎn)力，在人人都必須勞動(dòng)的條件下，生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料，都將同等地、愈益充分地交歸社會(huì)全體成員支配”⑩，以此確保勞動(dòng)實(shí)踐的公正性，在整個(gè)社會(huì)助推公正觀念的養(yǎng)成。

勞動(dòng)環(huán)境助推法治觀念的養(yǎng)成。從社會(huì)勞動(dòng)法制環(huán)境層面看，一個(gè)國(guó)家有沒(méi)有系統(tǒng)完整、體例完備、內(nèi)容完善的勞動(dòng)法律法規(guī)，是勞動(dòng)者養(yǎng)成法治觀念的基本前提。我國(guó)現(xiàn)有《勞動(dòng)法》、《工會(huì)法》等勞動(dòng)法律法規(guī)，為勞動(dòng)實(shí)踐不偏離法治軌道提供了良好的制度條件；為勞動(dòng)者從法治的權(quán)威高度、從與自身休戚相關(guān)的角度，謹(jǐn)記好自己的合理義務(wù)、維護(hù)好自己的合法權(quán)利提供了扎實(shí)的制度保障。從社會(huì)勞動(dòng)執(zhí)法環(huán)境層面看，現(xiàn)實(shí)案件上能否做到科學(xué)執(zhí)法、人性執(zhí)法、按法律規(guī)則執(zhí)法，直接影響著勞動(dòng)者最直接的感受和評(píng)判，可以直接影響勞動(dòng)者對(duì)法治的認(rèn)識(shí)和自身法治觀念的養(yǎng)成。

3.個(gè)人層面：勞動(dòng)態(tài)度高度契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值準(zhǔn)則，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根提供精神養(yǎng)料

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)勞動(dòng)者以高度的主人翁責(zé)任感、卓越的勞動(dòng)創(chuàng)造奮戰(zhàn)在勞動(dòng)第一線，鍛造了“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神”?。這種勞模精神實(shí)際上就是勞動(dòng)者們勞動(dòng)態(tài)度的結(jié)晶，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”價(jià)值理念是完全一致、相融相通、相促相濟(jì)的。因此，樹(shù)立正確的勞動(dòng)態(tài)度，內(nèi)化為觀念自覺(jué)、外化為行為自覺(jué)，有助于社會(huì)主義“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”價(jià)值觀念的落地生根。

勞動(dòng)態(tài)度有助于愛(ài)國(guó)情感的升華。常言“愛(ài)國(guó)之情”化為“報(bào)國(guó)之行”，但任何事物都是辯證統(tǒng)一的，勞動(dòng)實(shí)踐也有助于愛(ài)國(guó)情感的升華。一方面，人們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中，更容易感受腳下土地的厚重、眼前大好河山的瑰麗，并日漸依賴(lài)生于斯、長(zhǎng)于斯的故土，進(jìn)而升華到愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。另一方面，人們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中，更能感受到黨和國(guó)家的關(guān)懷和溫暖，享受到祖國(guó)提供的惠民政策和優(yōu)厚福利，感恩于國(guó)家為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供舞臺(tái)、指明方向、確保安全，在日益增強(qiáng)的道路自信、制度自信、理論自信中升華愛(ài)國(guó)情感。

勞動(dòng)態(tài)度有助于敬業(yè)精神的挖掘。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，敬業(yè)精神的形成往往離不開(kāi)具體的勞動(dòng)實(shí)踐。只有在勞動(dòng)實(shí)踐中，人們才能深化對(duì)事業(yè)的敬重和熱愛(ài)，形成近乎迷戀和執(zhí)著的職業(yè)信念；只有在勞動(dòng)實(shí)踐中，人們才能養(yǎng)成恒久、良好的勞動(dòng)習(xí)慣，進(jìn)而形成勤勤懇懇、任勞任怨、腳踏實(shí)地的職業(yè)態(tài)度；只有在勞動(dòng)實(shí)踐中，人們才能享受豐收的愉悅，在不斷提升職業(yè)榮譽(yù)感、歸屬感、幸福感中形成崇高的職業(yè)操守，進(jìn)而培養(yǎng)敬業(yè)樂(lè)業(yè)精神。

勞動(dòng)態(tài)度有助于誠(chéng)信理念的積淀。一是在勞動(dòng)過(guò)程中，勞動(dòng)者自身對(duì)誠(chéng)信的需要。勞動(dòng)者是商品的創(chuàng)造者，他需要有誠(chéng)信的“供應(yīng)商”提高優(yōu)質(zhì)的原材料；同時(shí)他也是消費(fèi)者，希望所消費(fèi)的商品是值得信賴(lài)的，正是這種內(nèi)在需要和換位思考，有利于誠(chéng)信意識(shí)的積淀。二是誠(chéng)信在勞動(dòng)中的宣傳最頻繁、最深入，勞動(dòng)者在濃厚氛圍的感召下有利于促進(jìn)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)的深化。三是勞動(dòng)過(guò)程中需要紀(jì)律嚴(yán)明、賞罰分明，在重賞和重罰的鮮明對(duì)比下，有利于誠(chéng)信理念的樹(shù)立。

勞動(dòng)態(tài)度有助于友善意識(shí)的養(yǎng)成。友善是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，有利于減少爭(zhēng)執(zhí)矛盾，促進(jìn)人際關(guān)系和諧。勞動(dòng)實(shí)踐中往往蘊(yùn)含著豐富的人際關(guān)系種類(lèi)：上司、同事、下屬、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、客戶、學(xué)生等，只有具備友善意識(shí)和踐履友善行為，才能獲得廣泛的認(rèn)可和支持，確保勞動(dòng)的順利進(jìn)行。例如，在工作過(guò)程中，要時(shí)刻謹(jǐn)記“己所不欲，勿施于人”，不要拈輕怕重，而應(yīng)該主動(dòng)幫助、關(guān)心他人、樂(lè)于奉獻(xiàn)。久而久之，這種勞動(dòng)態(tài)度形成的友善意識(shí)會(huì)成為一種內(nèi)在且持久的自覺(jué)和習(xí)慣。

三、培育正確的勞動(dòng)觀念和引導(dǎo)科學(xué)的勞動(dòng)實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的基本要求

無(wú)論時(shí)代條件如何變化，勞動(dòng)實(shí)踐都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的必經(jīng)之路。我們必須培育正確的勞動(dòng)觀念和引導(dǎo)科學(xué)的勞動(dòng)實(shí)踐，在全社會(huì)“始終都要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者……引導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念，讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音”?，切實(shí)依靠勞動(dòng)實(shí)踐，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根增進(jìn)思想認(rèn)同、指明根本途徑、培育道德凈土、供給持續(xù)動(dòng)力。

1.崇尚勞動(dòng)，增進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的思想認(rèn)同

“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的。”?馬克思的這一論斷，既直觀說(shuō)明了勞動(dòng)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的重要性，也合理的解釋了，崇尚勞動(dòng)何以成為中華民族生生不息、永續(xù)發(fā)展的價(jià)值追求和精神動(dòng)力。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，只有崇尚勞動(dòng)，才能讓“勞動(dòng)最光榮”深入人心，進(jìn)而形成對(duì)勞動(dòng)者的敬重和膜拜，成為大家學(xué)習(xí)的榜樣，使勞動(dòng)者言行中所彰顯的社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到弘揚(yáng)；只有崇尚勞動(dòng)，才能讓“勞動(dòng)最崇高”成為普遍共識(shí)，進(jìn)而摘掉對(duì)勞動(dòng)持有偏見(jiàn)的有色眼鏡，消弭勞動(dòng)歧視，使大家能正確看待勞動(dòng)尤其是體力勞動(dòng)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性；只有崇尚勞動(dòng)，才能讓“勞動(dòng)最偉大”成為主流聲音，進(jìn)而激勵(lì)廣大人民煥發(fā)勞動(dòng)熱情，加入到勞動(dòng)大軍中，使他們?cè)诰唧w的勞動(dòng)實(shí)踐中親身體悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容；只有崇尚勞動(dòng)，才能讓“勞動(dòng)最美麗”蔚然成風(fēng)，進(jìn)而讓廣大群眾在勞動(dòng)體驗(yàn)中審視和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.辛勤勞動(dòng)，指明社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的根本途徑

“民生在勤，勤則不匱”，勤勞作為中華民族的傳統(tǒng)美德，早已鐫刻在全體國(guó)民心中，形成了一種高度的文化自覺(jué)。正是因?yàn)橛腥竦男燎趧趧?dòng)，改革開(kāi)放才在短短30多年中，就創(chuàng)造了讓世界矚目的“中國(guó)速度”、“中國(guó)奇跡”、“中國(guó)氣派”，一躍成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，并堅(jiān)定不移地沿著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮勇前進(jìn)；在國(guó)際場(chǎng)合，來(lái)自中國(guó)的“中國(guó)方案”、“中國(guó)主張”、“中國(guó)聲音”不絕于耳，為解決國(guó)際問(wèn)題提供了更多的借鑒和利用。這本質(zhì)上就是一種價(jià)值觀表達(dá)、一種價(jià)值觀自信，是來(lái)自中國(guó)人民辛勤勞動(dòng)探索的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和實(shí)踐思考。立足現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的考量，要讓我們的價(jià)值觀更加自信，價(jià)值觀進(jìn)一步“走出去”，轉(zhuǎn)化為國(guó)家文化軟實(shí)力，顯然，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根并茁壯成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，正是必備前提和先決條件。要達(dá)到此目的，從根本上講，必須依靠人民的辛勤勞動(dòng)，讓人民在辛勤勞動(dòng)中進(jìn)一步培育、凝練和檢驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。可以說(shuō)，人民的辛勤勞動(dòng)，不僅是培育和踐行核心價(jià)值觀的時(shí)代命題，也是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的根本途徑。

3.誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，培植社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的道德凈土

誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則的題中之義，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本倫理道義，也是文明社會(huì)道德的根基。“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”，從現(xiàn)代社會(huì)的普遍道德要求出發(fā)，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和誠(chéng)實(shí)待人是誠(chéng)實(shí)品質(zhì)的呈現(xiàn)形式。但就誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)而言，強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)的態(tài)度和品德問(wèn)題，要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的活動(dòng)中，尊重客觀事實(shí)，不弄虛作假、不投機(jī)取巧、不偷奸耍滑。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根，就應(yīng)該秉承這樣的態(tài)度，在誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)中不斷豐富誠(chéng)信價(jià)值觀內(nèi)涵，用誠(chéng)信價(jià)值觀引領(lǐng)勞動(dòng)實(shí)踐，不斷培植道德凈土。正如習(xí)近平指出的那樣：“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就”。?否則，若不誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)到處泛濫，偷工減料、缺斤少兩、以次充好等不良勞動(dòng)現(xiàn)象充斥社會(huì)，這不僅不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德要求，而且讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根成為一句空話。

4.創(chuàng)造性勞動(dòng)，供給社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的持續(xù)動(dòng)力

創(chuàng)造性勞動(dòng)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，扮演著發(fā)動(dòng)機(jī)的角色，為社會(huì)向前發(fā)展、向上發(fā)展提供不竭的動(dòng)力，是事物變化發(fā)展的源泉。“正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就。”?社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠落地生根，擁有今天的成就，正是人們通過(guò)研究和踐行創(chuàng)造性的智力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)而得來(lái)的。創(chuàng)造性勞動(dòng)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根供給持續(xù)動(dòng)力表現(xiàn)在：一方面，創(chuàng)造性勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求較高，往往會(huì)倒逼勞動(dòng)者通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐等方式，增長(zhǎng)才干知識(shí)、拓寬眼界視野、強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)技能、提升綜合素質(zhì)，力求成為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的優(yōu)質(zhì)主體力量；另一方面，創(chuàng)造性勞動(dòng)的最大特點(diǎn)在于創(chuàng)新，往往能夠根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在落地生根過(guò)程中面臨的新形勢(shì)、出現(xiàn)的新情況、滋生的新問(wèn)題，另辟蹊徑，想常人之不敢想，做常人之不敢做，及時(shí)提供新的技術(shù)手段、新的媒介平臺(tái)、新的智慧思路，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根提供更加豐富的資源、更加科學(xué)的方法、更加扎實(shí)的條件。

注釋?zhuān)?/p>

①習(xí)近平：《在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年2月26日第1版。

②新華社：《習(xí)近平在烏魯木齊接見(jiàn)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表向全國(guó)廣大勞動(dòng)者致以“五一”節(jié)問(wèn)候》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年5月1日第2版。

③馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯文集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年，第320頁(yè)。

④梁茼：《毛澤東勞動(dòng)實(shí)踐觀及其當(dāng)代價(jià)值》，《前沿》2015年第5期。

⑤習(xí)近平：《“習(xí)近平談核心價(jià)值觀”——最持久最深層的力量》，《人民日?qǐng)?bào)海外版》2014年7月24日。

⑥⑦???習(xí)近平：《在慶祝“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年4月29日第2版。

⑧馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》（第42卷），北京：人民出版社，1972年，第97頁(yè)。

⑨馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年，第304頁(yè)。

⑩馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》（第1卷），北京：人民出版社，1972年，第349頁(yè)。

?馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社，1995年，第580頁(yè)。

?習(xí)近平：《在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年4月29日第2版。

（責(zé)任編校：文建）

Analysis on the Functions of Labor Practice to Boost the Core Values of Socialism to Take Root

LIU Liquan，TANG Sue

Only after the core values of Socialism take root，can it function effectively and last for a long time.Labor practice due to its own characteristics,plays an important role in boosting the core values of Socialism to take root. The intrinsic value quality of labor practices promotes the all-round development of human beings，and is the fundamental premise to assist the core values of Socialism to take root；the explicit value of labor practice serves the development at all levels，and is the important guarantee to boost the core values of Socialism to take root；fostering a correct concept of labor and guiding scientific labor practice，is the basic requirement to implement the core values of Socialism to take root.

labor practice；the core values of socialism；take root；functions

柳禮泉，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，國(guó)家教學(xué)名師（湖南長(zhǎng)沙410082）