當代微文化的社會效能研究——以微博、微信論

郭 晴 王立東

(內蒙古科技大學，內蒙古自治區， 包頭市 014010)

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當代微文化的社會效能研究
——以微博、微信論

郭 晴 王立東

(內蒙古科技大學，內蒙古自治區， 包頭市 014010)

伴隨著微博、微信等網絡傳播媒體而興起的“微文化”迅速走進大眾生活的各個角落，成為當下不可忽視的文化現象。 微博、微信等“微文化”的領軍之將以其扁平化、即時化、個性化、碎片化的特征征服了許多人，促進了文化的傳播。但是，凡事皆有利弊之分，“微文化”在使人們獲得便利、快捷、豐富的生活享受的同時也帶來了許多紛擾，使大眾處于網絡與現實兩個輿論場的分野之中。

社會效能；微文化；微博、微信

自2009年以來，截止到2014年底，微博的使用量已達到2.75億，這已經是一個不可想象的數字。然而更加驚人的卻是微信，自2011年發布至今，使用人數已達5億。不可否認，微博、微信和隨之而來的微小說、微電影、微訪談已經成為人們生活中無可替代的一部分，“微文化”大時代已經到來。

一 、微文化概述

國家語言文字工作委員會在對2010 年的新詞語進行公示時，給予“微文化”的釋義是：指由于微博這一網絡平臺的產生和普及而衍生出來的注重向個體和微觀發展的文化現象。

事實上，“微文化”這個概念在中國的出現并不是始自微博。上世紀九十年代，一支名為“微”的搖滾樂隊在主唱麥子的帶領下于北京的各個酒吧演出，傳播他們最初的微文化理念。而后，麥子在新開辟的“麥子與微”專欄中發表了大量文章與詩歌，繼續傳播“微思想”。2006年麥子開通新浪博客“萬物本微·人類微文化交流”，以此加深“微文化”理念，到2008年五萬字的《微的哲學》在大陸出版，“微”這個看似簡單的詞語在麥子“微即溫暖”“生命本微”思想的感染之下，漸漸以更深刻的意義走進人們腦海之中，正如《微的哲學》封面上那樣一句箴言所說：“當人類覺察到‘微’的時候，‘微’便在行動——傳遞溫暖、愛、純真；驅散孤獨、恐懼、不幸……”。

2009年9月，以新浪為首的微博社交軟件悄然興起，并以不可思議的力量迅速發展。2011年，微信加入“微”字大軍之中，僅僅一年便用戶過億。緊隨其后的便是大量譬如“微文化”“微時代”以及近年來出現的“微電影”“微小說”等與“微”相關的概念的出現，“微”事物如雨后春筍般在互聯網之中嶄露頭角，生根發芽，似乎一夜之間涌現在傳統的生活軌跡之中，全新的生活觀念和信息傳播方式讓大眾的生活在不經意中深深刻入了“微”的烙印。“微文化”已經不再是那個存在于麥子哲學思想中的溫暖理想，它儼然成為了一種對待生活的態度，一種生活中不容忽視的文化。

二、 微文化的特點——以微博、微信論

“微時代”是人類社會發展的必然性產物，我們在享受微時代帶來的便利、快捷的同時也承受著浮躁、焦慮對我們生活的干擾，使許多人處于網絡與現實兩個輿論場的分野之中。[1]

(一)傳播的扁平化

在互聯網時代之前，人們對于信息的獲取主要依賴于報刊、雜志、廣播、電視等傳統媒介，即便是在互聯網傳入初期，網絡新聞亦不過是傳統新聞媒介的復制版本，這些通過層層篩選與“把關”之后最終呈現在大眾面前的新聞信息，因其自上而下的單向式傳播形式，導致互動性差，內容單一，并不能完全符合大眾的需求和意愿。

隨著微時代的到來，以微博、微信為首的傳播媒介逐漸興起，信息傳播的門檻大大降低，信息傳播由單向變為雙向，層級式變為網狀式，人們可以在網絡中實現對話、參與決策，例如近年來許多政府部門相繼注冊了官方微博微信，類似“平安北京”“央視新聞”“河北省官方微博”等，官方在此公布最新的信息以達到大眾對于信息迅速公開的要求，大眾亦能暢所欲言各抒已見。再如“搜狐新聞”“豆瓣一刻”等信息與文化傳播軟件，既為大眾提供最新的新聞、文論，同時又開放了交流平臺供大眾抒發個人看法。微文化下的傳播媒介再不復曾經傳統媒體“一統天下”的格局，傳播活動變得更加關注個人個性，更加高效、簡潔和平民化。

(二)傳播的即時化

微時代信息的傳播速度更快、傳播效率更高、傳播的內容更具沖擊力和震撼力，傳播活動也隨之具有即時性的特點。以微博為例，其發布字數要求在140個字符之內，可通過手機、瀏覽器以及多種相關聯的應用軟件等發布。盡管其信息量相對短小，但也正是因此而提高了信息的傳播速度，加快了信息內容的更新。簡短精煉且更豐富的信息內容迅速涌現在大眾面前，帶來了更好的生活體驗。

微博等傳播媒介的即時性，既為廣大民眾提供了瀏覽世界的豐富信息，也使許多需要的人及時得到援助。例如，2013年2月24日晚微博用戶“小酒窩999”發微博求助：成都一位93歲的婆婆急需罕見的RH陰性AB型血，但血庫缺少血源。在微博的迅速傳播下，2月26日，兩位分別來自昆明和德陽的微博網友已經趕到醫院準備為婆婆獻血。即時而豐富的消息傳播，為大眾帶來不可勝數的益處，這也是微博微信等媒介得以迅速發展的重要原因。

(三)傳播的個性化

個體是社會構成的基本要素，不同的個體組成了一整個豐富的社會。社會的運行與發展離不開每個個體的參與，同時，每個個體自身有所進步，整個社會才有未來可言。“微民”于網絡中所表達出大量的微言碎語，在不經意間就能形成強大的輿論場，折射出強烈的社會心態，既是大眾對于整個社會的反映，亦成為社會的變奏符。

微時代的到來意味著個性的全面開放，個體的備受重視。在微博與微信的世界里，“犀利哥”可以和奧巴馬一起被大眾調侃，鳳姐可以和楊瀾被對比審美，高雅和粗俗可以并存，草根和精英也可以同臺。“微文化”的興起，削減了雅俗之間的對立，每個人都可以在網絡面前展示自己略顯卑微但不容忽視的力量，個體無論多么卑微，都在宇宙中占據獨一無二、不可替代的位置。每個人都是一個小個體，以微博、微信、微電影等為載體的微生活，恰恰可以成全無數的個體。相對于那些忽略了無數個體的大時代來說，這本身就是進步。[2]

(四)信息的碎片化

隨著微文化的開拓、微時代的降臨，大眾對于信息的獲取越來越依賴于互聯網絡，人們每天通過微博、微信、手機報、搜索引擎等網絡傳媒，在生活的各個間隙閱讀大量的信息，細碎的時間得到了充分的利用。微文化的特征之一就在于“微”，即細小，然而，大量碎片化的信息片段浮光掠影般呈現在我們眼前，卻沒有帶來深刻的理解和記憶，信息量如此之大，信息內容如此之微，信息獲取如此之便捷，舊的未及思考新的已至眼前，以致我們只知信息之表而不知其里。經濟學家赫伯特·西蒙(Herbert A. Simon)就對現代人的注意力匱乏癥做出了最好的診斷：“信息消耗的是接收者的注意力。因此，信息的聚斂必然意味著注意力匱乏。”[3]

信息碎片化的所帶來的另一個短處，就是浮躁的大眾對于知識的不求甚解只圖新鮮，以致誤傳訛傳進而產生謠言危及他人或者社會。例如，2013年3月，有微博網友爆料稱著名表演藝術家六小齡童先生已去世，傳言愈演愈烈，海內外諸多媒體對此進行報道，甚至還放出了追悼會的現場照片，對六小齡童先生的生活造成了嚴重影響。對于網絡上的各種信息，如此不加辨別、不甚思考就進行廣泛的傳播以致中傷他人，不免令人咂舌。

三、 微文化的正、負效能

“微時代”——一個全新的時代，“微文化”——一種應趨勢而來的新文化現象。“微”是當代社會背景下追求個性、崇尚自由的必然結果。每一種新媒介的產生以及運用，都宣告著一個新時代的到來。伴隨著信息技術的日益發展，以微博微信為代表的“微文化”傳播，迅速滲透進大眾的思想行為和生活方式。人們書寫轉發微博、評論傳遞微信、創造參與話題、體驗微閱讀、參與微公益，這些看似細微的語言和行為卻反映著人們內心世界的細微改變。而若做全面分析，為文化的社會效能有正、負兩面。

(一)微文化的正效能

微文化時代，通過微博、微信這樣便捷、高效、多元、扁平化的傳播媒介，人們可以采集多種多樣的信息，亦可發表個人的見解想法，微時代以其巨大的優勢給我們帶來快速而豐富的生活體驗。

1．信息量大 文化多元

微時代所帶來的信息量遠非從前可堪比較。紙質媒體時代，我們目之所及的是經過加工整理的新聞信息，但此“新聞”至少應是前一天所發生，且是大事件大紀錄。互聯網時代開始后，信息的傳播量明顯增加，直至走進當下的微時代，每分每秒都有各種各樣細微而豐富的事件發生并通過微博、微信等媒介傳播開來，上至家國大事、時事政策，下至街頭巷尾讓人或溫暖或憤懣的小事，遠至地球另一端的突發事件，近至社區拐角的閑言碎語，廣至天文地理歷史文化，狹至虔言箴語心靈雞湯，巨大的信息量和極其豐富的多元文化，帶給我們無與倫比的傳媒盛宴。

2．觀點新穎 視角開闊

當某些紙質媒體對于事件的評論還集中于撰稿人的某一個所謂權威觀點或大眾一邊倒的主流觀點之時，微時代下的網絡傳播媒介已經在大眾智慧的錦集之下開拓了多種多樣的視角與觀點。2015年年初，一部名為《穹頂之下》的紀錄片被推到了風口浪尖。作為首部以實際行動來呼吁改變霧霾的片子，在最開始自然而然的贏得了眾多的支持和贊揚，但隨之而來的還有更多其他的聲音，且不說專業人士對于此片的評價，但看微博、微信中便是眾說紛壇。名為“湘江潮”的網友提出此片之中將矛頭指向中石油，帶有濃厚的政治色彩，理當批判；亦有化學專業微博網友指出了片中多處數據錯誤。有人說，若沒有批評，那么贊美也就沒了意義。的確，在這個日漸開放的時代，我們不能固步自封，微博、微信等網絡媒介給了那些擁有不同聲音的人一個良好的平臺，也給了大眾一個全面看世界的機會。

(二)微文化的負效能

1．傳播的扁平化與信息的多元化帶來信息的過剩

微時代信息傳播技術的發展，讓普通大眾皆參與進社會對話與信息傳播之中，具有導向性的信息源流與輿論控制不斷減少，多種多樣的信息開始源源不斷的流入社會之中，大眾每天可瀏覽的信息量達到飽和之后，必然會導致信息的過剩。同時，寬松的傳播環境帶來了豐富多元的信息內容，垃圾信息也隨之而來。例如在微博中，我們每天瀏覽的諸多信息內總會有一兩條對商鋪、購物的推薦，且往往都是虛假宣傳，擾人視聽。

2．信息的碎片化導致信息可信度的下降

從沒有一個時代如同微時代這樣能夠充分的利用碎片化的時間、碎片化的信息，但在享受便利的同時，整個社會也變得越來越浮躁。正如上文所提到的，大眾對于獲得的信息帶著盲目從眾的心理進行追捧，仿佛唯有此才能彰顯自己不落伍不掉隊，卻不曾以認真的姿態進行思考。盲目的逐流帶來的后果便是信息可信度的下降，譬如上文所言六小齡童先生之事，海內外爭相傳播頭頭是道，最終卻是謠言；再如網絡媒介中類似某某地區經濟排名、十大某某文化、某國與某國軍事力量對比、某著名人物的話等等諸如此類的信息數不勝數，然而其可信度又有幾何卻是無人可知了。

3．負面信息擾亂大眾視聽

網絡傳媒中充滿正能量的信息不在少數，但亦有大量的負面信息存在，這些負面信息或來自行業競爭對手的抹黑，或來自職業網絡黑社會的勒索敲詐，但更多的則是一些人為自身的微小利益來混淆視聽欺騙大眾。近一兩年來，以微信朋友圈為平臺的“微商”迅速加入“微”字大軍之中，微商確實在很大程度上為人們提供了購物的便利，也因其開店成本低、購買圈子固定等優勢，得到越來越多渴望創業的人的青睞。但是，參與者越是增加，就越有人企圖魚目混珠。一部分微商為了賺取更多的利益，虛假宣傳、冒用假貨、詆毀他人，社會上低劣的營銷手段被帶入其中，真假難辨的信息充斥微信平臺，既使其他微商的利益受到威脅，也給廣大微信用戶造成了困擾。

未來將會是“微文化”的大時代，在愈加快速的生活節奏下，將會誕生出更多的微產品、微應用等媒介。我們所能做的也正是我們需要做的，就是取之精華而用之，將那些適應時代、可為所用的精華部分充分加以利用，并使其不斷完善，更好的為全面到來的“微文化”大時代做準備。

[1]郭敏.微時代網絡文化的后現代特征[D].山西:太原理工大學,2014.

[2]劉一曉.“微時代”的文化現象研究[D].遼寧:大連工業大學,2012.

[3]路穎妮.“微信息”帶來碎片化世界[J].北京:人民文摘,2014:11.

2016-07-20

郭晴(1993-)，女，河北省人，內蒙古科技大學馬克思主義學院2014級中國史(中國文化史研究)專業碩士研究生。研究方向為“中國近現代文化研究”。 王立東(1961-)，男，河北省人。內蒙古科技大學馬克思主義學院院長、教授、碩士生導師。研究方向：高等教育教學研究。

[資金項目] 本文系 “內蒙古科技大學校級創新團隊(社會文明發展研究團隊，2014，王立東)系列研究計劃項目”階段性成果。